李忍忍 呂加光

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 吉林 長春 130118）

1 引言

隨著改革開放的深入推進、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的松動及城市化的不斷推進，為農(nóng)民進城務(wù)工提供了較多的就業(yè)機會。國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年全國農(nóng)民工總量達28 560萬人。當(dāng)將近3億的農(nóng)民涌入城市中時，產(chǎn)生的重要問題之一就是：當(dāng)經(jīng)濟問題得到滿足時，深層次的權(quán)利問題、平等問題層出不窮，具體表現(xiàn)為社會歧視、子女教育、住房等多種困境，導(dǎo)致農(nóng)民工與城市處于一種“半游離狀態(tài)”?，F(xiàn)實生活中，農(nóng)民工如何更好的融入城市成為亟待解決的難題，這關(guān)系著城市的發(fā)展與社會的穩(wěn)定。

2 核心概念

在《保障農(nóng)民工工資支付條例》中，第二條第二款規(guī)定：“本條例農(nóng)民工，是指為用人單位提供勞動的農(nóng)村居民”。這是第一次在法律層面對“農(nóng)民工”概念做出定義。學(xué)術(shù)界的學(xué)者們也對該概念進行過多次梳理。在查閱眾多文獻資料后，筆者總結(jié)出“農(nóng)民工”這個概念主要包含了三個方面的含義：①農(nóng)民工無城市戶口，仍就保留農(nóng)村戶籍；②農(nóng)民工在城市就業(yè)和工作，從事第二、三產(chǎn)業(yè)，其勞動收入主要是依靠非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的工資性收入；③農(nóng)民工是農(nóng)村進城務(wù)工經(jīng)商人員。即農(nóng)民工是“離土又離鄉(xiāng)”的農(nóng)村勞動力。

3 農(nóng)民工融入城市的意義

3.1 推動城市社區(qū)的建設(shè)。社區(qū)是構(gòu)成社會的基本單位。農(nóng)民工進入城市工作，歸屬于城市各個社區(qū)管轄，但他們的戶籍在農(nóng)村，存在一種“隱形社會區(qū)隔”，導(dǎo)致城市工作推進面臨一定的困境?；谖覈娼ǔ尚】瞪鐣拇蟊尘?，推進農(nóng)民工融入城市的工作又邁向一個新的臺階。對于城市來講，農(nóng)民工融入城市，能夠減輕農(nóng)民工群體遭受的社會歧視，克服農(nóng)民工弱勢化、邊緣化傾向，充分發(fā)揮城市社區(qū)的融合功能；還能夠擴大消費需求，促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；促使城鄉(xiāng)文化融合，充實人們的生活內(nèi)容，有利于維持社會穩(wěn)定和建設(shè)社會主義和諧社會。

3.2 推進農(nóng)民工市民化。推進農(nóng)民工市民化進程，體現(xiàn)了我國以人為本的宗旨，將極大地改善民生，促進社會公平，同時也將持續(xù)滿足新生代農(nóng)民工的新要求與新期許。一方面，在就業(yè)、子女教育、住房保障、戶籍等方面農(nóng)民工待遇會有很大改變，將逐步形成農(nóng)民工與城市居民身份統(tǒng)一、權(quán)利一致、地位平等的制度體系。另一方面，農(nóng)民工市民化也會減少農(nóng)村的“三八”“六六”“九九”(即留守婦女、留守兒童、留守老人)的留守問題，有利于構(gòu)建和諧家庭，進而有利于社會的和諧穩(wěn)定。但推進農(nóng)民工市民化有一個前提，那就是經(jīng)濟基礎(chǔ)，要逐步提升農(nóng)民工的月平均收入。梅建明[1]、王桂新[2]等學(xué)者的相關(guān)研究中顯示：平均工資的高低與農(nóng)民工成為市民的意愿成正相關(guān)。

4 融入困境

4.1 社會排斥問題。隨著城市化進程的加快，農(nóng)民工人數(shù)的增加，他們在城市從事多樣的勞動，在工作和生活中也出現(xiàn)了越來越多的問題。在經(jīng)濟上，農(nóng)民工群體遭受到勞動力市場和住房市場的排斥，就業(yè)出現(xiàn)問題，基本的生活無法保障；在政治上，各種組織中的缺位和事務(wù)決策中的“失語”，使他們無法為自己的權(quán)益發(fā)聲；在社會保障上，被排斥在城市社會保障體系在之外，各種社會保障嚴(yán)重不足；在文化上，由于長期生活在農(nóng)村所保留的習(xí)慣與思維，遭到城市主流文化的排斥，缺少爭奪城市公共資源的能力，被排斥在城市居民的社會關(guān)系網(wǎng)之外。

4.2 受教育水平的不同。據(jù)2020年產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的信息可知：在農(nóng)民工群體中，未上過學(xué)的占1%，小學(xué)文化程度占15.3%，初中文化程度占56%，高中文化程度占16.6%，大專及以上占11.1%。由此可見，大多數(shù)農(nóng)民工的受教育水平在初中程度，這與城市中各大高校畢業(yè)生發(fā)展圈完全不同。學(xué)歷間的差距，導(dǎo)致農(nóng)民工受到就業(yè)政策與工作類型的限制，進一步加深了城市與農(nóng)村之間的隔閡，一定程度上加劇了農(nóng)民工融入城市的困難。

據(jù)走訪調(diào)研得知，目前的勞動力市場并沒有建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動就業(yè)制度，沒有確立農(nóng)民工的勞動力市場主體地位，農(nóng)民工無法實現(xiàn)自由流動與和平競爭。因為受教育水平的不同，初入城市的農(nóng)民工對自身更多的是經(jīng)濟上的追求，而缺乏對自身其他權(quán)益的重視，比如：不了解工資保障金制度、不注重簽署勞動合同等，這些都使農(nóng)民工在就業(yè)時面臨不公平待遇。

4.3 城鄉(xiāng)生活方式的差異。當(dāng)農(nóng)民工到城市尋求工作時，受到學(xué)歷限制，技術(shù)手藝不對口，缺乏就業(yè)競爭力，從事的一般都是替代性很強的工作，即以體力為支撐的勞動密集型工作，比如：工地、快遞、裝修等行業(yè)，這類工作勞動強度大、時間長、收入低。這也造成農(nóng)民工缺乏基本的文化娛樂活動和必要的休息，每天的生活單調(diào)機械，人際交往有限，局限于自己的小圈子中，維持著自己原有的生活習(xí)慣?！?020年農(nóng)民工檢測調(diào)查報告》顯示：在進城農(nóng)民工中，29.3%參加過所在社區(qū)組織的活動，其中3.9%經(jīng)常參加，25.4%偶爾參加。這說明農(nóng)民工對城市生活適應(yīng)程度偏低，很難參與其中，甚至有時候會很不理解。農(nóng)民工的城市化道路非常艱難。

5 緩解建議

5.1 發(fā)揮社交媒體的作用。我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，各種社交媒體軟件成為我們看世界的窗口，是人社會化的重要工具。通過社交媒體，一方面，我們可以更加深入了解農(nóng)民工生活的現(xiàn)狀及需求，讓城市居民正確認(rèn)識農(nóng)民工群體，減輕對農(nóng)民工群體的刻板印象，從而減少對農(nóng)民工的社會排斥，加速社會認(rèn)同[3]，構(gòu)建農(nóng)民工的社會支持群體，加深與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工的聯(lián)系。另一方面，社交媒體會更好的呈現(xiàn)城市的面貌，為農(nóng)民工提供各方面的信息與資源，為他們在住房、教育、衣食出行方面提供便利，甚至可以通過社交平臺找到更適合自己的工作；通過社交媒體，還可以讓農(nóng)民工在思想上先融入城市，通過網(wǎng)絡(luò)了解城市的生活習(xí)慣，將自己的生活習(xí)慣與城市文化進行融合，實現(xiàn)思想觀念與生活方式城市化，將戶籍制度的約束降到最小；在大眾傳媒的知識普及下，明確自己的社會角色，在城市中快速正確定位自身，及時調(diào)整心理狀態(tài)。

5.2 提升農(nóng)民工的現(xiàn)代性。美國著名社會學(xué)家英格爾斯就人的現(xiàn)代性做出了論述，他指出，可以通過教育、大眾傳媒、工廠勞動進一步推進人的現(xiàn)代性。筆者認(rèn)為，教育對于提升農(nóng)民工的現(xiàn)代性也具有重要作用。然而讓農(nóng)民工通過學(xué)習(xí)提升學(xué)歷是不太現(xiàn)實的，更多的應(yīng)該是通過培訓(xùn)提升農(nóng)民工的現(xiàn)代性。比如：公司定期開展教育培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，讓農(nóng)民工了解公司文化與該行業(yè)的發(fā)展前景，熟知該工作的意義；介紹公司各個部門，方便日后的工作交流；對于公司內(nèi)部各大機器的使用也要進行培訓(xùn)和安全教育，便于提升工作效率。農(nóng)民工在工作中習(xí)得的知識與經(jīng)驗，可以讓他們跟上城市發(fā)展的腳步，加快他們對于城市的適應(yīng)。

5.3 在參與文化活動中獲得尊重。農(nóng)民工雖然居住在城市的社區(qū)中，但卻由于工作、時間、習(xí)慣等因素難以參與到社區(qū)活動中，即使參與到社區(qū)活動中，卻面臨發(fā)言權(quán)不充分、難以理解活動內(nèi)涵等困境，無法真正融入社區(qū)活動中。社區(qū)管理人員應(yīng)當(dāng)對外來戶籍人員做好信息統(tǒng)計，在節(jié)日來臨舉行手工制作的活動，比如：端午節(jié)可以組織包粽子活動，通過包粽子活動，可以讓大家集聚起來，談一談自己家鄉(xiāng)的節(jié)日習(xí)俗，了解其他地方的文化風(fēng)俗，促進大家的情感交流；定期開展文化大講堂，選派農(nóng)民工代表講解近期對于工作、生活的收獲與改進建議，給予農(nóng)民工最大的尊重。

6 結(jié)語

農(nóng)民工融入城市是一個循序漸進而漫長的過程，不會一蹴而就。中間會面臨各種各樣的新舊問題，我們除了在以往積累經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行問題的思考外，更要以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅持以人為本的理念，耐心聽取農(nóng)民工的意見與建議，出臺多項措施，讓農(nóng)民工與城市之間不再有隔閡。