徐銘江 唐思賢▲ 黃怡君 徐王尊 關(guān)潔泳 高夢(mèng)媛 譚煒臻 蔡源鑫

1.中山大學(xué)南方學(xué)院，廣東廣州 510970；2.中山大學(xué)，廣東廣州 528406

引言

虎門銷煙博物館坐落于東莞市虎門鎮(zhèn)，它以“虎門銷煙”為歷史背景，宣揚(yáng)愛國(guó)主義精神和傳承歷史文化，是培養(yǎng)當(dāng)代青年正確的價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐精神的重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。本文從探討虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義角度出發(fā)，思考對(duì)于青年一代的家國(guó)情懷進(jìn)行延續(xù)性的教育出發(fā)點(diǎn)，在倡導(dǎo)文化自信的新時(shí)期，讓博物館文物和文創(chuàng)產(chǎn)品擔(dān)當(dāng)起一定的社會(huì)教育職能。而對(duì)于什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能起到警示后人曾經(jīng)的那段屈辱史，是每一個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的方向。

一 虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展?fàn)顩r

虎門銷煙博物館的歷史前身是1839年清代林則徐虎門銷煙遺址，自建館以來，其文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館精神特色并未得到有效結(jié)合和突出。文創(chuàng)商店的在售產(chǎn)品由打火機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、子彈等工藝品等構(gòu)成。這種在全國(guó)各地景區(qū)均有出售的一般工藝產(chǎn)品具有簡(jiǎn)單、粗糙的特點(diǎn)，既不具有明顯的紀(jì)念意義，也不凸顯虎門的特色與傳遞愛國(guó)主義精神的效果。

二 設(shè)計(jì)虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的原因

（一）以史為鑒，珍惜當(dāng)下

1839年林則徐虎門銷煙，一舉銷毀東印度公司成千上萬的鴉片，這是清政府正義的行為，沉重打擊了英國(guó)企圖通過鴉片達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。但是，英國(guó)政府由此為借口發(fā)動(dòng)了對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)最后以清政府簽訂不平等條約《南京條約》而告終。

不平等條約的簽訂對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人民的打擊是明顯的、巨大的，客觀上此時(shí)的中國(guó)在主權(quán)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有不同程度的影響，而且這種影響對(duì)于以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的封建中國(guó)是弊大于利。更重要的是，條約中對(duì)于鴉片貿(mào)易并沒有直接提及，但鴉片貿(mào)易實(shí)際得到清政府的默許，開始“合法”的在市場(chǎng)上流通，一直到新中國(guó)成立后才被干預(yù)、禁止。從1842年到1949年這100多年的時(shí)間里，成千上萬的人受到鴉片毒害，數(shù)不盡的財(cái)富不斷外流，這些后果值得我們永遠(yuǎn)反思和銘記。

（二）緬懷先烈，奮進(jìn)自強(qiáng)

歷史是殘酷的又是無奈的，殘酷的是清政府正義的禁煙運(yùn)動(dòng)在西方列強(qiáng)軍事進(jìn)攻下簽訂不平等條約，帶來的是被迫開放通商口岸，喪失海關(guān)自主權(quán)、關(guān)稅權(quán)和司法權(quán)等權(quán)利；而對(duì)于外國(guó)商人在中國(guó)進(jìn)行的鴉片貿(mào)易，更是由于司法權(quán)的喪失，使得“默許”鴉片交易成為無奈之舉，直到100年后中華人民共和國(guó)的成立。

中國(guó)共產(chǎn)黨在1949年新中國(guó)成立后開展了全國(guó)性的禁煙運(yùn)動(dòng)，短短三年時(shí)間，就基本禁絕了為患百余年的鴉片煙毒，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的奇跡。禁絕了影響百余年的鴉片煙毒，增強(qiáng)了中國(guó)人的民族自信心，也為世界禁毒起到了一個(gè)良好的表率作用。

（三）砥礪前行，不忘初心

1949年紫石英事件和新中國(guó)的成立宣告了外國(guó)列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮打開中國(guó)的大門徹底破產(chǎn)；改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大決策與布局，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，新型毒品也在這個(gè)時(shí)候流入了中國(guó)的市場(chǎng)并開始危害我們的社會(huì)生活，以金三角為販毒基地，將毒品走私到中國(guó)境內(nèi)或是轉(zhuǎn)運(yùn)至其他國(guó)家地區(qū)，包括震驚國(guó)人的2011年10月5日湄公河慘案。

時(shí)至今日，歐美等國(guó)為了經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展竟然將大麻等精神管制類藥品模糊化并允許其在市場(chǎng)上正常交易，對(duì)于這種極其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度我們要堅(jiān)決抵制，對(duì)于毒品曾經(jīng)毒害中國(guó)人的歷史我們更不能忘記?！昂笕税е昏b之,亦使后人而復(fù)哀后人也”，通過設(shè)計(jì)新型文創(chuàng)產(chǎn)品來警示后人以史為鑒、珍惜當(dāng)下，緬懷先烈、奮進(jìn)自強(qiáng)，砥礪前行、不忘初心。

三 開發(fā)虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

1 購(gòu)買商品的游客所需

馬斯洛把人的需求層次分為五類，來當(dāng)?shù)芈糜魏唾?gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的需求屬于金字塔中較高的層次的自我實(shí)現(xiàn)型，也就是人們?cè)谄浠疚镔|(zhì)資料得到滿足后而產(chǎn)生的精神需要。所以游客是在滿足了人的基本需求之后才來旅游和購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品。這就要求在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，不能把人的基本需求當(dāng)作是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

原有的文創(chuàng)產(chǎn)品不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)下人們的審美要求，新設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品需添加與虎門銷煙那段歷史相關(guān)的元素。例如可以設(shè)計(jì)比較實(shí)用的扇子或紙巾，但是要做得與日常用品有差異性，就應(yīng)該在產(chǎn)品的外包裝加上與虎門銷煙有關(guān)的圖案或者在紙巾上加上硝煙的淡色印花，這樣產(chǎn)品既滿足了人們的日常需求也滿足了人們的自我實(shí)現(xiàn)需求。

2 尊重歷史緬懷先人的初心

虎門銷煙是近代中國(guó)歷史上人們進(jìn)行的一次勇敢抗?fàn)?，在史書上留下濃墨重彩的一筆，也喚醒了在那個(gè)年代人們的愛國(guó)意識(shí)和慷慨之舉。這就要求在設(shè)計(jì)上要尊重歷史，以客觀事實(shí)為依據(jù)，以尊重和敬畏的心態(tài)來設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。通過對(duì)照保存良好的歷史實(shí)物，設(shè)計(jì)出按比例縮小的虎門炮臺(tái)模型。根據(jù)歷史照片和文字記錄，還原海戰(zhàn)船模型和設(shè)計(jì)出小型的林則徐的銅像。這些模型雖然小，但是它卻是對(duì)歷史的真實(shí)寫照。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品的便攜性

游客在旅游地的回憶彌足珍貴，想與親朋好友一一講述，但回憶時(shí)卻帶不走，游客唯一能夠帶走的只能是有形的產(chǎn)品。有形產(chǎn)品，是產(chǎn)品呈現(xiàn)在市場(chǎng)上的具體形態(tài)，它能滿足游客將旅游紀(jì)念帶給親朋好友的需求。同時(shí)小巧的物品在使用功能上有著攜帶方便的特點(diǎn)，游客可以更加直觀地與親朋好友分享文創(chuàng)產(chǎn)品所要講述的歷史。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的功能

1 審美功能

審美功能指的是商品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者的審美活動(dòng)創(chuàng)造美感。消費(fèi)者在看到這個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候會(huì)因?yàn)樗耐庥^而增加視線的停留時(shí)間，而且會(huì)被精致的外觀所吸引，從而產(chǎn)生一種購(gòu)買的動(dòng)機(jī)，即使這個(gè)商品用處似乎不大，消費(fèi)者也愿意購(gòu)買它。

以遺傳下來的實(shí)物為依據(jù)，對(duì)各種模型進(jìn)行細(xì)化和按比例縮小，這些被重新塑造的炮臺(tái)模型、海戰(zhàn)船模型和小型的林則徐銅像，就是對(duì)歷史的真實(shí)寫照。它們都可以用來做觀賞的藝術(shù)品，可以放在家里的置物架上，具有較高的觀賞價(jià)值。

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要把審美標(biāo)準(zhǔn)和歷史人物進(jìn)行結(jié)合。將林則徐虎門銷煙的歷史戰(zhàn)績(jī)做成玻璃紀(jì)念牌，設(shè)計(jì)以林則徐的身體為輪廓的透明玻璃形狀，并在其細(xì)節(jié)處篆刻關(guān)于虎門銷煙的歷史概述。玻璃紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)在尊重審美的基礎(chǔ)上，向人們講述了前人的豐功偉績(jī)，讓國(guó)人對(duì)偉大的先輩肅然起敬。

2 文化內(nèi)涵

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，各國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。一個(gè)民族不能沒有英雄，一個(gè)國(guó)家不能沒有先鋒，我們要銘記那段沉重的歷史將虎門銷煙這段歷史融合到文創(chuàng)產(chǎn)品，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品并不是簡(jiǎn)單的商品，而是將文化作為載體，作為紐帶傳承下去。

除了虎門銷煙之外，虎門當(dāng)?shù)氐拿袼准妓囈材苷凵涑雒耧L(fēng)，東莞“指尖上的藝術(shù)”尤為靚麗?；㈤T有清溪麒麟彩扎，深受許多國(guó)家的客籍華人所愛，也稱高華麒麟。借助這一具有特色的形象設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，一來可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民風(fēng)文化，再來切合時(shí)代背景，告訴人們要珍惜當(dāng)下，惜時(shí)如金，人們更要在來之不易的和平年代用雙手去創(chuàng)造更美好的明天。

3 趣味性

文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性能夠吸引不同的人群，中老年人可能鐘愛于翻閱書本，找尋逝去時(shí)光的答案，但年輕人的愛好則大有不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)工作的高壓下之余還需要其他趣味性的東西來放松身心。

巧妙地設(shè)計(jì)一類考古盲盒也能夠賦予它趣味性。河南博物館率先推出了“考古盲盒”，它讓購(gòu)買者有一段難得的“考古歷程”。癡迷于考古的人在拿到這個(gè)盲盒之后可以根據(jù)他的土壤質(zhì)地來判斷寶物的挖掘地大概是何處，再用鏟子把土刨干凈，看看具體是什么寶藏，這一段神秘而有意義的體驗(yàn)使這個(gè)產(chǎn)品一經(jīng)推出就成為年輕人手中的“熱品”了。

在虎門，歷史事件大多數(shù)和船只或者軍械有關(guān)，可以針對(duì)軍事發(fā)燒友這個(gè)人群來設(shè)計(jì)盲盒，受眾群體的年齡段也廣。廠家將不同型號(hào)的船只和炮臺(tái)的仿制品裝入盲盒中，賦予精細(xì)的做工，再放入小卡片作文字說明這個(gè)物品的歷史來源，作為盲盒附加的科普知識(shí)。

4 實(shí)用性

徒有外貌的產(chǎn)品存活的周期并不長(zhǎng)久，文創(chuàng)產(chǎn)品也是如此。如果只是貪圖外表購(gòu)買它，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有保留實(shí)用性的話，人們對(duì)它度過一段新鮮期之后，便不再鐘愛它。它或許在某一個(gè)角落等待塵封，最后被人們遺忘。因此文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性很重要，不僅因?yàn)槿藗冑?gòu)買它之后可以多次利用它使它產(chǎn)生價(jià)值，如果人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的使用頻率高，還能讓虎門銷煙的歷史刻骨銘心。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值

1 有利于增強(qiáng)虎門的藝術(shù)審美

“美學(xué)”所指代的含義是“對(duì)感觀的感受”，是人對(duì)外在世界能動(dòng)反映的一個(gè)描述。旅游審美是旅游體驗(yàn)中的深層次內(nèi)涵，旅游審美的過程是旅游者作為審美主體對(duì)旅游景觀環(huán)境客體的情感反映和心理體驗(yàn)。

虎門位于虎門大橋東端，虎門鎮(zhèn)地理方位處在珠江三角洲，遠(yuǎn)古時(shí)是大海的組成部分，鎮(zhèn)內(nèi)之崗巒其時(shí)或?yàn)閸u嶼。設(shè)計(jì)與虎門自然特色相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，能增強(qiáng)虎門的自然審美，傳播虎門的自然審美文化，增強(qiáng)虎門自然審美文化在本地的熏陶。相較于傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，設(shè)計(jì)炮臺(tái)模型或者海戰(zhàn)船模型或是小型的林則徐的銅像的設(shè)計(jì)思路則是與虎門博物館，與虎門這座城市的社會(huì)審美更加貼切，它提醒人們，銘記歷史，勿忘國(guó)恥。

通過設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品的外包裝，紙巾上設(shè)計(jì)淡淡的硝煙印花，除了能貼合虎門這座城市不能被遺忘的歷史外，更是在設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了與歷史相結(jié)合的藝術(shù)審美。扇子和紙巾亦是如此，在普通的日常用品上，增添不一樣的藝術(shù)創(chuàng)造，賦予旅游產(chǎn)品更多的藝術(shù)審美，讓游客品味到虎門的藝術(shù)審美文化。而結(jié)合虎門清溪麒麟彩扎設(shè)計(jì)的麒麟頭鑰匙扣和小公仔，更是體現(xiàn)地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化與當(dāng)代藝術(shù)審美文化相融合。

2 有利于豐富虎門旅游產(chǎn)品的多樣性

除了傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品如簡(jiǎn)單的博物館外形紀(jì)念品，設(shè)計(jì)炮臺(tái)模型或者海戰(zhàn)船模型或是小型的林則徐的銅像這類與博物館展品，建造歷史相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加了虎門旅游產(chǎn)品的豐富度。簡(jiǎn)單如普通的紙巾，麒麟頭鑰匙扣和小公仔，也因?yàn)樯茸有螤畹脑O(shè)計(jì)，結(jié)合傳統(tǒng)清溪麒麟彩扎，在單品設(shè)計(jì)上變得與眾不同。被賦予了深刻歷史意義的圓形的銷煙掛鐘，考古盲盒，軍事盲盒都是較為創(chuàng)新的新式旅游產(chǎn)品，較大地豐富了虎門旅游產(chǎn)品的多樣性。

3 有利于提升游客對(duì)虎門的旅游感知

通過設(shè)計(jì)與虎門，虎門博物館相關(guān)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為媒介，有利于提升游客對(duì)虎門的旅游感知。以歷史事件虎門銷煙，虎門的自然特色，軍事特色（炮臺(tái)，海戰(zhàn)船），虎門傳統(tǒng)藝術(shù)工藝為素材，日用品，盲盒，紀(jì)念品為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠增加游客對(duì)虎門的旅游印象，塑造虎門的城市印象。對(duì)打造虎門城市旅游IP，提高游客的重游率也有一定的作用。

四 結(jié)語(yǔ)

縱觀歷史滾滾之長(zhǎng)河，唯銘記歷史者，能夠矗立于世界民族之林千百年而不倒！而忘記歷史者，必然遭受世界民族之唾棄矣。從古至今，中華民族熱愛和平，西方用堅(jiān)船利炮打開閉塞的古老中國(guó)，向中國(guó)這片土地輸送禍國(guó)殃民的鴉片，中國(guó)民族英雄林則徐焚燒鴉片，用生命誓死捍衛(wèi)中國(guó)民眾的健康。在如今，日益強(qiáng)大的中國(guó)，依然遭受不同類型的毒品侵?jǐn)_。我們需要銘記歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。

設(shè)計(jì)新的虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，首先，通過當(dāng)代年輕人流行的聯(lián)名周邊物品、盲盒等形式來警醒大眾毒品的危害；其次，通過文創(chuàng)產(chǎn)品讓原本單一、平面化的博物館栩栩如生起來，更加富有生命的氣息，讓歷史鮮活起來。例如：北京故宮博物院授權(quán)合作的“宮殿系列”聯(lián)名耳釘、首飾、文具；敦煌研究院設(shè)計(jì)銷售的“九色鹿”手機(jī)支架等，使歷史恢復(fù)生機(jī)。最后，我們可以通過打造數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予數(shù)字IP，使用現(xiàn)在手機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)功能（如：iPhone的AR功能），在掃描桌面后獲取相應(yīng)的權(quán)值點(diǎn)，在虛擬的三維空間來展示藝術(shù)家們?cè)O(shè)計(jì)的虎門銷煙博物館數(shù)字文創(chuàng)藝術(shù)品。利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的便攜性、高效性，使在博物館中沉睡的文物喚醒，從而提高廣東東莞虎門旅游地的知名度，同時(shí)，提升虎門銷煙博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與傳播力。