方 惠

（云南省曲靖市教育體育局 教育科學(xué)研究所，云南 曲靖 655000）

隨著新課改的深入發(fā)展，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷完善，音頻、視頻、動(dòng)態(tài)圖片資料的引入，歷史教學(xué)較之過(guò)去，在方式方法上已有較大的改進(jìn)。但從教材和教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)行的中學(xué)歷史統(tǒng)編教材與中學(xué)歷史教育所要達(dá)到的增強(qiáng)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)仍有一些差距，存在的問(wèn)題依然明顯。如偏重于通史的“知識(shí)系統(tǒng)”，更多從宏觀角度來(lái)演繹中華文明發(fā)展進(jìn)程的大歷史，而較少兼顧各地各民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，使教材內(nèi)容顯得教條刻板，視野不寬；過(guò)于強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)的意識(shí)和政治教育功能，缺乏生動(dòng)具體的情節(jié)，較少趣味性和時(shí)代感，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)積極性受到抑制，教學(xué)效率不高。這就需要我們重新審視歷史教學(xué)中對(duì)于歷史知識(shí)體系的構(gòu)建，并作一些必要的調(diào)整和改進(jìn)。

一、地方史與歷史教學(xué)的融合是一種雙向互補(bǔ)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出：“歷史教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課程資源意識(shí)，……積極、充分地開(kāi)發(fā)各種歷史課程資源。”把地方史作為高中歷史課程資源加以開(kāi)發(fā)，有利于豐富歷史學(xué)科內(nèi)容，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，弘揚(yáng)地方歷史文化，助力中學(xué)課程改革。中學(xué)歷史教學(xué)“要充分開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源，鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益”[1]。這段話充分說(shuō)明了地方史在歷史教學(xué)中的重要性。特定地理區(qū)域的歷史記錄，包括發(fā)生在這個(gè)地理區(qū)域的事件及當(dāng)?shù)匾恍v史人物，這種關(guān)于地方的歷史往往具有濃郁的地方特色及鄉(xiāng)情氣息，在歷史課教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)對(duì)本區(qū)域地方史的講解來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，進(jìn)而增強(qiáng)歷史課的學(xué)習(xí)效率是有非常明顯效果的。歷史課教學(xué)與地方史的融合能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，歷史教師有責(zé)任讓學(xué)生在了解大歷史的同時(shí)也獲得對(duì)地方歷史和地域文化的認(rèn)知。地方史資料內(nèi)容豐富翔實(shí)，對(duì)其適當(dāng)加以運(yùn)用既能體現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)程本身具有的復(fù)雜性和多樣性，又能加深學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解。發(fā)生在我們身邊的歷史事件，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，不但能夠減少學(xué)生與歷史教材的隔閡，還可以開(kāi)拓學(xué)習(xí)和研究方面的視野，從而使歷史學(xué)習(xí)顯得更加飽滿(mǎn)、富于情趣，活躍中學(xué)歷史課堂教學(xué)。同時(shí)，地方史資料來(lái)源于當(dāng)?shù)?，?lái)自于身邊，很多當(dāng)?shù)氐臍v史知識(shí)可能早早地就由長(zhǎng)輩們口口相傳且銘記于心，因此這種融合最容易使學(xué)生產(chǎn)生親切感，心理上容易接受和認(rèn)同。在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生容易對(duì)與我們所處時(shí)空較近的歷史人物、事件感興趣，他們特別關(guān)注本地方所發(fā)生的一切?！白x史明智，鑒古知今”，學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以豐富人們的頭腦，開(kāi)闊眼界和思維，提高認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，指導(dǎo)當(dāng)前和今后的活動(dòng)。從這個(gè)角度出發(fā)，地方史具有鮮明的時(shí)代性，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒、指導(dǎo)作用更直接。因此，結(jié)合統(tǒng)編教材，通過(guò)教學(xué)向?qū)W生展示曲靖市在歷史上的建置沿革、文物古跡、著名人物、重大事件、民風(fēng)鄉(xiāng)俗、文學(xué)藝術(shù)等，有利于拓展學(xué)生的知識(shí)體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)的視野，樹(shù)立了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的觀念和與國(guó)家民族同榮共辱的家國(guó)情懷，賦予高中歷史教學(xué)與地方史研究更旺盛的生命力。

以曲靖為例，通常在人們的印象中，地處滇東北的這片紅土地沒(méi)有太多的深厚積淀，論歷史文化，它比不了昆明、大理這些歷史名城，論民俗風(fēng)情，它比不了西雙版納、德宏這些民族地區(qū)。其實(shí)不然，曲靖也擁有悠久漫長(zhǎng)的歷史和深遠(yuǎn)博大的文化。舊時(shí)器晚期的盤(pán)江兩岸就開(kāi)始有人類(lèi)在此生衍繁息；曲靖在秦代被納入了中央王朝的版圖，成為云南較早得到開(kāi)發(fā)的地區(qū)；公元前109年，西漢王朝正式在今曲靖三岔村設(shè)置行政機(jī)構(gòu)——味縣；公元271年，西晉寧州建立，置州府于曲靖，使曲靖成為云南第一個(gè)被中源王朝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)行政單位。之后的五百年內(nèi)，曲靖一直是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。那個(gè)人們難寫(xiě)難念的“爨”字，更是一個(gè)曲靖古代歷史文化的標(biāo)志。因此，縱觀云南歷史，自莊蹻開(kāi)滇直到近代，曲靖由于其特殊的地理環(huán)境、得天獨(dú)厚的自然條件，在云南發(fā)展史上留下了許多光輝燦爛的篇章。它在兩千多年的歷史進(jìn)程中，與滇池和洱海兩大文化區(qū)域既有有機(jī)聯(lián)系，又有獨(dú)特之處。爨文化作為滇東文化的象征，是值得人們追思和弘揚(yáng)的。即便今天，我們從《爨龍顏碑》《爨寶子碑》所顯示的書(shū)法技藝和文化內(nèi)涵上，仍然可以強(qiáng)烈地感受到爨文化這一束古老的文化之光所散發(fā)的灼人色彩。而在近現(xiàn)代革命歷史進(jìn)程中，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征先后兩次途經(jīng)曲靖，在所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村，都積極宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命主張，傳播馬列主義，發(fā)動(dòng)群眾、劫富濟(jì)貧，在短短的幾天時(shí)間里，留下了大量可歌可泣的革命事跡和革命遺存。自20世紀(jì)20年代末到50年代初的整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，在曲靖這片熱土上革命先輩們也留下了許多重要的革命史跡。這對(duì)于我們今天進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念以及紀(jì)律教育是一筆不可多得的寶貴財(cái)富，是一本難能可貴的好教材。另外，古往今來(lái)，曲靖也出現(xiàn)過(guò)很多名人志士，如岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)的作者清代名士竇垿；抗戰(zhàn)時(shí)期以一首《在太行山上》火遍大江南北的著名音樂(lè)家桂濤聲；曾參加重九起義，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建云南大學(xué)的唐繼堯；一級(jí)戰(zhàn)斗英雄、全國(guó)自強(qiáng)模范、感動(dòng)中國(guó)人物、十佳卓越人物史光柱等。如果能將這些本地的歷史適當(dāng)引入課堂之中，將有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，激發(fā)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)之情。

二、地方史與歷史教學(xué)融合有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)其實(shí)就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理個(gè)人與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家乃至與自然的關(guān)系[2]。所以人文素養(yǎng)教育應(yīng)該是個(gè)人生存目的的教育，也就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的問(wèn)題。眾所周知，在新課改啟動(dòng)之后，歷史核心素養(yǎng)在教學(xué)目標(biāo)之中所占的比例已大大提高，中學(xué)歷史課程所擔(dān)負(fù)的愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)更加凸顯，而愛(ài)國(guó)首先就要愛(ài)家，教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)已成為共識(shí)。古人曾說(shuō)“人有愛(ài)鄉(xiāng)心而后有愛(ài)國(guó)心，不能愛(ài)鄉(xiāng)而言愛(ài)國(guó)者，是讕語(yǔ)也”。學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)故鄉(xiāng)、愛(ài)集體開(kāi)始的。運(yùn)用地方史料于歷史教學(xué)中，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的先輩在歷史上對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，了解到家鄉(xiāng)人民在歷史長(zhǎng)河中辛勤勞動(dòng)傳承下來(lái)的文明和英勇斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)。從而進(jìn)一步體會(huì)到家鄉(xiāng)人民的可愛(ài)，體會(huì)到祖國(guó)的燦爛文明。這樣一些具體的史實(shí)使學(xué)生的思想和情感更易被打動(dòng)，更愿意去接納及傳承區(qū)域文明。除此之外，學(xué)生還會(huì)自覺(jué)地保護(hù)地方文物古跡，愛(ài)上家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，激發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈自豪感和責(zé)任感。對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)、熱愛(ài)保護(hù)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的教育，可以為學(xué)生奠定愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的情感基礎(chǔ)，提升學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，形成對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。

教師在教授統(tǒng)編教材時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地方史進(jìn)行學(xué)習(xí)，探索地方史與高中歷史教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，莫過(guò)于自己的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的一草一木，對(duì)學(xué)生都有特殊的意義，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的歷史，了解自己生活的區(qū)域，是學(xué)生的愿望，也是當(dāng)代教育的需要。實(shí)踐證明，在講述地方史時(shí)，學(xué)生的感覺(jué)是親切的，興趣是濃厚的，能夠營(yíng)造學(xué)生渴望了解歷史的良好氛圍，也能使歷史教師更積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中。2.提高學(xué)生綜合能力。教師可利用當(dāng)?shù)氐臍v史文物和遺跡，組織學(xué)生前往參觀。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，既能了解歷史的真實(shí)面貌，又能鍛煉觀察能力；教師運(yùn)用相關(guān)的地方史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體形象的講述，能增強(qiáng)學(xué)生的歷史感和想象力；地方史教學(xué)形式靈活多樣，能夠引起學(xué)生的興趣和注意力，有助于學(xué)生記憶力的訓(xùn)練和養(yǎng)成；組織學(xué)生對(duì)本地的史料和史跡進(jìn)行探究，能培養(yǎng)學(xué)生分析和理解問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和文字表達(dá)能力的發(fā)展。3.培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。熱愛(ài)國(guó)家的情感往往是從熱愛(ài)家鄉(xiāng)中萌發(fā)并得以升華的，因此，地方史教學(xué)是培育學(xué)生家國(guó)情懷的有效手段。 曲靖市是爨文化的發(fā)源地，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)和在中國(guó)歷史上的地位，學(xué)生的自豪感會(huì)油然而生，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感得到深化的同時(shí)，自然也加深了他們熱愛(ài)國(guó)家的情感。

我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行地方史教育時(shí)，曾設(shè)置過(guò)一些競(jìng)賽類(lèi)的試題，如：

1.曲靖素有“魚(yú)的故鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是世界獨(dú)一無(wú)二的早期魚(yú)類(lèi)棲息和繁衍的天堂。當(dāng)今世界上已發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)古生代魚(yú)類(lèi)——無(wú)頜魚(yú)類(lèi)、盔甲魚(yú)類(lèi)、盾皮魚(yú)類(lèi)、棘魚(yú)類(lèi)、軟骨魚(yú)類(lèi)和硬骨魚(yú)類(lèi)幾乎都能在曲靖找到蹤跡。目前曲靖發(fā)現(xiàn)最早的魚(yú)類(lèi)化石距今約（ ）

A. 4.2億年 B. 3.8億年

C. 3.2億年 D. 2.1億年

2.曲靖沾益馬雄山，屬云貴高原烏蒙山系，位于城北50多公里處，海拔2444米，是中國(guó)西南三條江水的發(fā)源地，素有“一水滴三江”之美譽(yù)。三江指的是（ ）

A.黃河、長(zhǎng)江和珠江

B.金沙江、瀾滄江和怒江

C.南盤(pán)江、北盤(pán)江和牛欄江

D.南盤(pán)江、白石江和禮社江

3.今天仍保存在曲靖一中“爨文化博物館”內(nèi)的一通立于北宋開(kāi)寶四年（971），成為探究中國(guó)歷史上少數(shù)民族團(tuán)結(jié)友好關(guān)系的珍貴實(shí)物見(jiàn)證，同時(shí)也是少數(shù)民族歷史文化與漢族歷史文化交流融合的重要碑刻文物是（ ）

A.爨寶子碑 B.爨龍顏碑

C.段氏與三十七部會(huì)盟碑 D.南詔德化碑

4.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，曲靖兒女舍生忘死投身于這場(chǎng)關(guān)乎民族興亡的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。1944年的衡陽(yáng)戰(zhàn)役，國(guó)民革命軍第七十九軍于東安一線阻擊日軍，軍長(zhǎng)身先士卒，率部奮勇殺敵，終因寡不敵眾，壯烈殉國(guó)。這位軍長(zhǎng)原籍曲靖。他是（ ）

A.唐淮源 B.陳鐘書(shū)

C.甲本 D.周建屏

5.1948年9月5日，為推動(dòng)云南解放，曲靖沾益某中學(xué)的師生及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝600余人舉行“九·五”起義。在樊子誠(chéng)的指揮下，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，成功地打退了敵人進(jìn)攻，建立了反蔣游擊根據(jù)地，為新民主主義革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。這次起義的學(xué)校是（ ）

A.沾益第一中學(xué) B.沾益炎方中學(xué)

C.沾益盤(pán)江中學(xué) D.沾益播樂(lè)中學(xué)

6.2009年，在曲靖麒麟?yún)^(qū)寥廓山森林公園內(nèi)，興建了一座仿明清古建筑風(fēng)格的樓閣式塔，此塔高81.6米，是中國(guó)第二西南第一的仿古人工塔，彰顯了曲靖秀美山川和人文景色，建成伊始，就成為曲靖當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性景觀。這座塔的名稱(chēng)是（ ）

A.建寧寶塔 B.靖寧寶塔

C.景寧寶塔 D.南寧寶塔

我們希望通過(guò)這類(lèi)試題，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，感受深厚的地方歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而升華至民族自信、國(guó)家自信。希望通過(guò)這類(lèi)試題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注腳下的土地，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山川草木，使他們擁有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷揣一顆熱愛(ài)思考的心靈，鑄就一個(gè)身具家國(guó)情懷的靈魂。

三、地方史與歷史教學(xué)融合有助于全面提升學(xué)生的能力

培養(yǎng)學(xué)生能力，是中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)之一。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充一些地方史知識(shí)，往往能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，也能滿(mǎn)足他們學(xué)習(xí)身邊歷史的興趣和愿望，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂氛圍，達(dá)到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和進(jìn)行思維教育的目的。更可以摒棄歷史課通?？克烙浻脖硯?lái)的枯燥教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走向田野，走進(jìn)自己的內(nèi)心。中學(xué)歷史教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，以爨文化為代表的曲靖市歷史文化在中華文化發(fā)展中具有獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)作為與社會(huì)進(jìn)步緊密相連的鄉(xiāng)土教材加以開(kāi)發(fā)，為豐富高中歷史教學(xué)、培養(yǎng)當(dāng)?shù)厥穼W(xué)人才、促進(jìn)曲靖市文化發(fā)展盡應(yīng)有之力。

如講到曲靖的爨文化歷史，可以帶領(lǐng)學(xué)生去觀賞兩爨碑，領(lǐng)略一千多年前刻在頑石上的古老文字和那段歷史。講到秦代修筑的五尺古道，可以到古道遺跡去看那深深淺淺的馬蹄印記，緬懷那段悠遠(yuǎn)的如煙歲月。還可以去博物館看八塔臺(tái)古墓出土的那些青銅器、陶器；看出土的幾千年前的炭化稻，那是曲靖先人們?cè)谵r(nóng)耕時(shí)代留下的人工種植水稻。近現(xiàn)代革命遺跡更多，曲靖西山三元宮是紅軍長(zhǎng)征軍委總部及首長(zhǎng)毛澤東、周恩來(lái)、朱德等的宿營(yíng)遺址，在此召開(kāi)的三元宮會(huì)議，是中共中央、中革軍委繼遵義會(huì)議、扎西會(huì)議后在紅軍長(zhǎng)征途中召開(kāi)的一次重要會(huì)議。這次會(huì)議正確分析了中央紅軍當(dāng)時(shí)所處環(huán)境及敵我斗爭(zhēng)形勢(shì)，做出了西進(jìn)北上迅速搶渡金沙江，到川西建立蘇區(qū)的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)保存紅軍有生力量，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，順利渡過(guò)金沙江，都具有重大的決定性意義，[3]在紅軍長(zhǎng)征史上具有重要的歷史地位。針對(duì)這些史料遺跡，也可以采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，請(qǐng)當(dāng)?shù)匾恍┪氖穼?zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，具體講解文物古跡、革命大事件在這一地區(qū)產(chǎn)生、變革、消亡的具體情況，剖析其存在的歷史地位和文化價(jià)值，以及對(duì)當(dāng)?shù)啬酥翆?duì)云南及更大范圍的影響等等。曲靖還是中國(guó)三長(zhǎng)河——珠江的發(fā)源地，境內(nèi)壯美的山川河流、鄉(xiāng)風(fēng)民俗無(wú)疑都是學(xué)生們感興趣學(xué)習(xí)的大課堂。在這些教學(xué)過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行搜集、整理，并親自參與演示、討論、探究、思考，這些深入實(shí)地引領(lǐng)學(xué)生直接參與的開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)，既能拓展學(xué)生的歷史思維能力，又有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，鍛煉其分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力，促使學(xué)生用歷史創(chuàng)新的觀點(diǎn)去了解歷史，正確看待歷史，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程中綜合發(fā)展各種能力。當(dāng)然，開(kāi)展歷史教學(xué)與地方史的融合，對(duì)教授歷史的教師來(lái)說(shuō)，是一種新的嘗試，也是一種新的要求，要把握好尺度，不能一味地只在興趣上做文章，在選擇二者融合時(shí)要分清主次關(guān)系，既要注重同課堂內(nèi)容結(jié)合，又要注意其所擔(dān)負(fù)的不同意義，不能主次顛倒，只有在了解中國(guó)歷史的大前提下，再考慮將地方史巧妙地融合其中，讓學(xué)生在寓教于樂(lè)中增進(jìn)對(duì)歷史的全面了解。

總之，在歷史教學(xué)過(guò)程中若能有效地開(kāi)發(fā)和利用好地方史，必定能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，使學(xué)生早日建立起更正確的歷史觀。同時(shí)，也有利于將前輩們留下來(lái)的優(yōu)秀地方文化及文明更精準(zhǔn)地傳遞及傳承給這一方水土上的下一代。這不失為一種有意義的探索，只要我們真正科學(xué)、合理地將地方史與中國(guó)大歷史有效整合，更好地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地投入課堂的教學(xué)中來(lái)，歷史課堂必然會(huì)有新的活力和亮點(diǎn)。