李洪英

（山東省濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)教研室，山東 濟(jì)南 250307）

2014年12月，習(xí)近平總書記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程”。因此，新時(shí)代高職二外日語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及行為習(xí)慣模式，秉持全員育人、全程育人、全方位育人的三全育人觀念，在教學(xué)過程中積極發(fā)掘和探索開發(fā)課程中蘊(yùn)含的思政教育資源和元素，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的復(fù)合型外語(yǔ)人才以及具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

1 高職二外日語(yǔ)課程思政建設(shè)的背景與必要性

1.1 新時(shí)代高等教育課程思政的大背景

習(xí)近平總書記在2016年12月的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。因此，課程思政成了高校教師應(yīng)當(dāng)積極努力探索實(shí)踐的新目標(biāo)和指導(dǎo)方向。高職二外日語(yǔ)課程應(yīng)當(dāng)迎合當(dāng)今高等教育改革的大趨勢(shì)和大方向，積極響應(yīng)國(guó)家課程思政的號(hào)召，對(duì)二外日語(yǔ)課程有機(jī)融入思政教育進(jìn)行積極的探索和研究。

1.2 高職院校二外日語(yǔ)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀

高職二外日語(yǔ)課程一般授課課時(shí)少，但是授課內(nèi)容較多，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣較差，缺乏學(xué)習(xí)的毅力，并且大多數(shù)以及格和獲取學(xué)分為目標(biāo)。教師也主要以講授日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)為主，缺少文化內(nèi)容素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，尤其缺乏課程思政的教育理念，沒有注重對(duì)學(xué)生思政方面的培養(yǎng)，隨之教學(xué)內(nèi)容也沒有思政培養(yǎng)方面的相關(guān)設(shè)計(jì)與融入。另外，即便是有少量相關(guān)的思政內(nèi)容教學(xué)融入，也存在著生搬硬套或強(qiáng)制灌輸?shù)默F(xiàn)象，學(xué)生通常不愿意接受此類思政培養(yǎng)方式。針對(duì)存在這些現(xiàn)象和問題，高職二外日語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)與二外日課程語(yǔ)的教學(xué)規(guī)律和特色，充分挖掘課程思政教育資源，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)中潛移默化地融入思政元素，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思政培育效果。

1.3 全球信息化和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生受西方文化思潮和互聯(lián)網(wǎng)魚龍混雜的信息影響，無(wú)法分辨信息的真?zhèn)?，存在著哈日、崇洋媚外的現(xiàn)象，不屑于本國(guó)文化，急需教師引導(dǎo)和糾正其錯(cuò)誤觀念和思想價(jià)值觀，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)本民族文化的信仰和自信[2]。另外，一些學(xué)生由于中日歷史的原因?qū)θ毡竞腿毡疚幕瘶O度的排斥和抵觸，甚至憎恨，這種走極端的現(xiàn)象也是不可取的。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，面向未來，采用正確的愛國(guó)方式來報(bào)效祖國(guó)。高職二外日語(yǔ)應(yīng)當(dāng)將課程思政的理念滲透在教學(xué)過程中，提升學(xué)生的思辨能力和批判性思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，守好意識(shí)形態(tài)陣地，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的、堅(jiān)定文化自信和愛國(guó)主義情懷優(yōu)秀人才。

2 高職二外日語(yǔ)課程思政建設(shè)的有效實(shí)現(xiàn)路徑與策略

高職二外日語(yǔ)作為英語(yǔ)專業(yè)的必修課，應(yīng)以立德樹人的根本任務(wù)為導(dǎo)向，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式和方法，改進(jìn)完善教材和教學(xué)內(nèi)容，使課程思政的理念和元素充分滲透其中，做到二外日語(yǔ)課程與思政教育的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)三全育人的目標(biāo)。

2.1 提高教師的課程思政育人意識(shí)與思政文化素養(yǎng)

高職二外日語(yǔ)教師首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化課程思政理念，提升課程思政育人意識(shí)，可通過自學(xué)、培訓(xùn)講座、集體研討等方式，積極學(xué)習(xí)和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)國(guó)家關(guān)于課程思政的各種政策文件，同時(shí)應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，以利于在教學(xué)中通過中日文化對(duì)比增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，不斷增強(qiáng)課程思政教育能力，達(dá)到專業(yè)課程育人的根本目的。

2.2 明確高職二外日語(yǔ)的課程思政教學(xué)目標(biāo)

在新時(shí)代高等教育的新發(fā)展形勢(shì)下，高職二外日語(yǔ)課程應(yīng)當(dāng)圍繞本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要制定知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的課程思政目標(biāo)。高職二外日語(yǔ)的課程思政教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是通過本門課擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際化視野，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的思辨能力、批判性思維與包容性，引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)民族自豪感和愛國(guó)主義精神，提升跨文化交際能力。

2.3 改進(jìn)完善高職二外日語(yǔ)課程的教材

現(xiàn)有的二外日語(yǔ)教材大多是采用的新版《中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》，里面只有少量關(guān)于日本文化為主的文化方面內(nèi)容，這不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。高職二外日語(yǔ)教師除了應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用教材中出現(xiàn)的思政元素，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步補(bǔ)充和完善教材或編寫校本教材，在教材的編寫中融入中國(guó)歷史名勝古跡、中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗、中國(guó)特色美食、中國(guó)夢(mèng)、“一帶一路”建設(shè)、“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念等的話題題材[3]，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用日語(yǔ)講中國(guó)故事，傳承、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，又可以提升學(xué)生的跨文化交際能力。

2.4 創(chuàng)新高職二外日語(yǔ)的教學(xué)模式和教學(xué)方法

為適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)和國(guó)家教育教學(xué)趨勢(shì)的大方向要求，高職二外日語(yǔ)采用線上線下有機(jī)融合的教學(xué)模式，運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法和手段，例如通過舉辦壽司制作、茶道書道表演，常用寒暄問候語(yǔ)情景表演等使學(xué)生可以身臨其境直觀感受的文化體驗(yàn)參與活動(dòng)，以及每次課增設(shè)在教師指導(dǎo)下開展的中日文化對(duì)比、日本文化分組展示發(fā)表活動(dòng)并進(jìn)行交流探討的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承弘揚(yáng)，提升學(xué)生的文化自信和自豪感，厚植愛國(guó)主義情懷。

2.5 合理設(shè)計(jì)安排高職二外日語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容

2.5.1 在教學(xué)中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生影響的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容

中華民族具有上下五千年悠久的歷史和文明，自古以來就具有惠及鄰邦的寬廣胸襟和優(yōu)秀美德。在高職二外日語(yǔ)授課過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)設(shè)計(jì)和添加中國(guó)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生影響的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中日文化對(duì)比，不僅能夠堅(jiān)定學(xué)生對(duì)本民族文化的信仰，也有助于學(xué)生對(duì)日本文化的理解以及對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與記憶。例如，日本的文字中的平假名和片假名分別來源于中國(guó)漢字的草書和偏旁部首，日語(yǔ)中至今還保留的1945個(gè)常用日本漢字都是來源于中國(guó)漢字，日語(yǔ)中很多音讀單詞的讀音都是模仿中國(guó)漢語(yǔ)的發(fā)音；日本的和服來源于中國(guó)古代的漢服和唐服；日本京都和奈良兩個(gè)城市是模仿中國(guó)唐代長(zhǎng)安城建造；另外，日本的佛教文化、茶道文化、稻耕文化等很多方面都受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的很大影響。

2.5.2 新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)初級(jí)上冊(cè)的課程思政建設(shè)案例

以高職院校二外日語(yǔ)常用的教材《新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》初級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容為例，在教學(xué)實(shí)踐中深入挖掘教材中的思政元素與資源，幫助學(xué)生貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)技能的同時(shí)，也達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)。

第1單元中學(xué)習(xí)到日本人初次見面時(shí)常用的寒暄用語(yǔ)以及禮貌鞠躬等表達(dá)方式，這表明日本是一個(gè)注重文明禮貌的國(guó)家。這方面可追溯日本的良好文明禮儀習(xí)慣，最早是從中國(guó)古代學(xué)習(xí)和沿襲來的，提升學(xué)生的文化自信。第1單元還有關(guān)于用日語(yǔ)購(gòu)物的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)。教師以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，教育學(xué)生不要進(jìn)行物質(zhì)方面的攀比，不要過度消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)，更要防止被網(wǎng)絡(luò)上各種個(gè)人借貸平臺(tái)欺騙，應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，注重提升精神素養(yǎng)。

第2單元學(xué)習(xí)到日語(yǔ)的授受表達(dá)方式在表達(dá)感謝和感恩時(shí)經(jīng)常會(huì)使用。教師介紹，日本人經(jīng)常會(huì)在各種節(jié)日贈(zèng)送小禮品或明信片以表達(dá)謝意，還有不少類似《仙鶴報(bào)恩》這樣的表達(dá)報(bào)恩主題的民間故事，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩祖國(guó)感恩家人等感恩思政教育的最好題材。

第3單元的課文內(nèi)容將會(huì)涉及中國(guó)的四川料理、萬(wàn)里長(zhǎng)城、天安門等內(nèi)容，教師可以以此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、傳承和傳播的教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

第4單元出現(xiàn)了日語(yǔ)請(qǐng)求表達(dá)方式，借此擴(kuò)展讓學(xué)生了解日本人在禮貌客氣表達(dá)方面的各種豐富用法，介紹日本人在上下級(jí)之間、長(zhǎng)輩和晚輩之間常常會(huì)有不同的語(yǔ)句表達(dá)方式，了解日本社會(huì)具有等級(jí)分明、長(zhǎng)輩有序的民族特點(diǎn)，并和中國(guó)社會(huì)文化做對(duì)比，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際化視野，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀。

第5單元教材內(nèi)容中出現(xiàn)了中國(guó)過春節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生將學(xué)習(xí)到春節(jié)、餃子、獅子舞等中國(guó)的迎新春習(xí)俗用語(yǔ)的日語(yǔ)說法，讓學(xué)生通過對(duì)比中日新年習(xí)俗的異同之處，領(lǐng)略不同文化的魅力，探討春節(jié)對(duì)于中國(guó)人的特殊含義，引導(dǎo)學(xué)生在新時(shí)代依然要堅(jiān)持過好中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而不是一味地跟風(fēng)過各種洋節(jié)，應(yīng)當(dāng)努力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[4]。

第6單元課文內(nèi)容出現(xiàn)了中國(guó)的京劇和日本的歌舞伎相關(guān)內(nèi)容。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中日傳統(tǒng)戲劇表演的對(duì)比，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用日語(yǔ)講中國(guó)故事，為把中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界傳播打好基礎(chǔ)，提升學(xué)生的中日跨文化交際能力。

2.5.3 在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日本文化進(jìn)行“取其精華，去其糟粕”

在教材內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，以及進(jìn)行中日文化對(duì)比和介紹日本文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生借鑒日本文化中的精髓和先進(jìn)的部分，同時(shí)讓學(xué)生也要認(rèn)識(shí)和了解日本文化中的糟粕和缺陷，而不是采取盲目崇拜或者回避憎恨的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生批判辯證地看待日本和日本文化，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒和學(xué)習(xí)日本文化中的精髓，有助于擴(kuò)大學(xué)生的國(guó)際化視野和思維，從而為建設(shè)更強(qiáng)大的祖國(guó)奠定良好的基礎(chǔ)。日本是一個(gè)善于吸收和輸入他國(guó)文化的國(guó)家；日本對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和振興利用做得很好，例如對(duì)于茶道文化、和服文化的傳承以及古建筑的保護(hù)；日本人具有良好的國(guó)民素質(zhì)；日本人有強(qiáng)烈的愛國(guó)與敬業(yè)精神；日本還是一個(gè)追求“和”的國(guó)家，所以他們的語(yǔ)言中出現(xiàn)了很多委婉和省略的表達(dá)方式。

（2）與此同時(shí)，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解日本文化中的糟粕和缺點(diǎn)，這有助于學(xué)生提升分辨能力，培養(yǎng)辯證思維，同時(shí)可增強(qiáng)中華民族文化自信和自豪感。日本的一些動(dòng)漫中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)黃色和暴力鏡頭；日本的依附文化和依附外交是缺乏獨(dú)立性和原創(chuàng)性的，例如日本的文字、茶道、佛教、水稻文化都是從中國(guó)引入的；另外，20世紀(jì)80年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)后經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題，例如少子化、過勞死，自殺率增高等；日本還是一個(gè)論資排輩、具有等級(jí)森嚴(yán)制度的社會(huì)；日本公司的年功序列制也會(huì)導(dǎo)致員工缺乏工作的積極性[5]；日本還存在著民族信仰雜亂的現(xiàn)象。

2.5.4 在課堂中適當(dāng)加入最新的中日時(shí)政新聞和熱點(diǎn)事件

教師在實(shí)際的教學(xué)中，將最新的中日時(shí)政新聞或熱點(diǎn)事件融入教學(xué)內(nèi)容中，可以增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，培育學(xué)生的愛國(guó)主義精神和歷史責(zé)任感，同時(shí)使學(xué)生看到中國(guó)當(dāng)今改革開放的偉大矚目成績(jī)及在世界地位的提升，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信心和民族自豪感[6]。

例如，可播放白巖松采訪日本的相關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生正視歷史，教育學(xué)生以正確的方式愛國(guó)，而不是單純的打罵一個(gè)日本人或去砸日系車等幼稚行為，而應(yīng)當(dāng)是更加努力地學(xué)好知識(shí)和練就本領(lǐng)，知識(shí)強(qiáng)國(guó)，科技報(bào)國(guó)，以史為鑒，展望未來，做一名具有跨文化交際能力的復(fù)合型外語(yǔ)人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和在世界的崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，高職二外日語(yǔ)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，以國(guó)家課程思政的教育理念為引領(lǐng)和契機(jī)，在教學(xué)中充分挖掘和整合思政元素與資源，堅(jiān)持將日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的思政觀念的引導(dǎo)、價(jià)值觀念的引領(lǐng)有機(jī)融合，使之與思政課同向同行，協(xié)同共進(jìn)，達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)，為培養(yǎng)貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的復(fù)合型外語(yǔ)人才做出努力。