秦一貝

（銅陵學(xué)院 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 銅陵 244061；菲律賓永恒大學(xué) 教育學(xué)院，馬尼拉 00632）

“西哲有言，預(yù)覘一國之文化，先覘其美術(shù)。誠以國家之文野所系于美術(shù)者大也”[1]。美術(shù)，是文明與審美的高度凝煉，是觀瞻民眾道德素養(yǎng)與意識形態(tài)的標(biāo)尺，是印證一個國家、一個民族、一個地域文化底蘊與思想境界的規(guī)繩矩墨。

安徽省的美術(shù)事業(yè)，尤其是安徽省的油畫創(chuàng)作，長期以來都肩負著這一崇高的藝術(shù)使命，謳歌地貌資源之多樣與人文氣韻之久遠。從雄渾博大的淮北平原到鐘靈毓秀的煙雨皖南，北有淮河流經(jīng)，南有長江貫穿，安徽省的藝術(shù)創(chuàng)作選題范疇與繪畫創(chuàng)作資源類型都極為豐富。在歷屆國家級與省級美術(shù)作品展覽中，安徽油畫創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，其中經(jīng)久不衰的題材基本都圍繞著敦厚樸實的北方人物與新安江畔古樸秀麗的飛檐戧角展開，二者交相輝映，趣意盎然，彰顯著歷史的悠遠與地貌的多樣。進入21世紀(jì)后，安徽油畫創(chuàng)作正以熔舊鑄新之勢不斷奮進。在取得斐然成就的同時，開拓了創(chuàng)作視野、更新了創(chuàng)作觀念、豐富了創(chuàng)作題材、夯實了技術(shù)手段、促進了藝術(shù)交流。

安徽油畫創(chuàng)作反映了地域性特色，是安徽政治與經(jīng)濟的文化輸出，是安徽歷史與文脈的藝術(shù)傳播。經(jīng)過多年的藝術(shù)探索與創(chuàng)作實踐，安徽油畫創(chuàng)作事業(yè)已經(jīng)形成了相對穩(wěn)固的創(chuàng)作手法和較為深厚的藝術(shù)積淀，探究其藝術(shù)規(guī)律，分析其創(chuàng)作風(fēng)格，可以為進一步了解安徽油畫發(fā)展脈絡(luò)鋪墊認(rèn)知，也可為深一層揭示安徽油畫創(chuàng)作風(fēng)貌書寫導(dǎo)讀。

一、古往今來的歷史底蘊

安徽的文化藝術(shù)底蘊深厚，美術(shù)尤為突出。如徽派版畫，其源于刻書，始于南宋，饾版與拱花印刷技術(shù)對國內(nèi)外版畫都產(chǎn)生了重大的影響。明末清初，崇尚師法自然、寄情筆墨、自辟蹊徑的新安畫派，以高潔隱逸的情思勾勒出離垢避囂的寒荒與枯淡，開創(chuàng)了新安畫派獨特的審美境界。20世紀(jì)70年代“新徽派版畫”在賴少其先生帶領(lǐng)下，以獨特的藝術(shù)語言逐步在全國崛起。鮑加先生認(rèn)為“新徽派版畫是安徽美術(shù)領(lǐng)域整體實現(xiàn)本土文化自覺的先鋒”[2]，至今仍在全國美術(shù)界有一定的影響力。

從新中國成立至21世紀(jì)初期，安徽美術(shù)歷盡滄桑，厚積薄發(fā)，終成蓬勃發(fā)展之勢。前安徽省委副書記、安徽省政協(xié)主席方兆祥曾在《安徽美術(shù)五十年》畫集的序言中對安徽美術(shù)事業(yè)的成績做出兩點總結(jié)：“一是創(chuàng)造了獨具特色并可以載入史冊的社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)；二是形成了改革開放的藝術(shù)觀念和多樣化的創(chuàng)作局面”[3]。從中足見安徽美術(shù)創(chuàng)作方向感之準(zhǔn)確、審美力之崇高、生命力之頑強。安徽美術(shù)觀念緊跟全國，技術(shù)推陳出新，為構(gòu)筑安徽文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出非凡的貢獻。

相較于中國畫和版畫，安徽油畫創(chuàng)作事業(yè)起步較晚。作為外國引進畫種，安徽油畫不像中國畫和版畫那樣早在明清時期便有跡可循且佳作頻出，安徽油畫也未曾在歷史上留下過宗門派系，但經(jīng)過安徽省美術(shù)家協(xié)會的整體規(guī)劃與建設(shè)扶持，經(jīng)過省內(nèi)各高校美術(shù)系科的全面推進與人才培養(yǎng)，孕育了一批有較高知名度的油畫家，創(chuàng)作了大量有影響力的油畫佳作。

能夠取得如此斐然成就的安徽油畫事業(yè)，除了政府、文聯(lián)、高校等機構(gòu)自始至終全力以赴的建設(shè)與扶持外，與安徽底蘊深厚的藝術(shù)文脈有著緊密的聯(lián)系，在安徽油畫創(chuàng)作的藝術(shù)思想與創(chuàng)作語境上，流露出備受安徽文化氣韻熏陶的畫面氣質(zhì)，展現(xiàn)出反映安徽人文氣息氛圍的審美高度。

二、與時俱進的創(chuàng)作選題

經(jīng)過多年的發(fā)展與演變，現(xiàn)如今安徽油畫創(chuàng)作的觀念與題材已初顯范式。溯地域風(fēng)貌由南向北之源，憑工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與徽州文化題材之基石，攀都市生活、鄉(xiāng)村建設(shè)、文化自信題材之高峰，其自出機杼、不落窠臼的態(tài)勢為安徽油畫梳理出明晰可見的發(fā)展道路。

新時代跨文化境遇的創(chuàng)作需求對全國各個地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響力。在近年來的國家級與省級美術(shù)作品展覽中，安徽油畫的畫面語言與創(chuàng)作面貌逐步顯現(xiàn)出更高的藝術(shù)格局和創(chuàng)作視野，同時也映射出安徽油畫的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作自覺。對國家政策的積極響應(yīng)，是藝術(shù)家的使命和擔(dān)當(dāng)；美術(shù)創(chuàng)作對時代需求的敏感把握，更是畫家的責(zé)任與義務(wù)。如何平衡新銳藝術(shù)思潮與傳統(tǒng)題材、如何把握時事政策內(nèi)容與本土文化、如何融匯國際觀瞻與地域特色等，成為新時代藝術(shù)家所要面對的困難與挑戰(zhàn)。

安徽油畫在這樣的時局下，也敏感地意識到了轉(zhuǎn)變的趨勢，不僅進行了藝術(shù)創(chuàng)作題材與觀念的轉(zhuǎn)型，還保留了鮮明的安徽地域文化符號。在20世紀(jì)多次全國美術(shù)作品展覽中，安徽油畫給國內(nèi)觀眾留下的深刻印象，主要集中體現(xiàn)在三類選題，即工業(yè)題材、皖北景象與徽州文化。其中，工業(yè)題材是與祖國建設(shè)發(fā)展時刻保持一致的時事題材，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟建設(shè)的實力，并且經(jīng)過多年的創(chuàng)作實踐，安徽工業(yè)題材油畫的創(chuàng)作理念與表現(xiàn)形式逐步趨于成熟，形成了學(xué)緣化、體系化的創(chuàng)作系統(tǒng)。皖北景象與徽州文化是突顯安徽地域特色的傳統(tǒng)題材。皖北的廣闊地域與皖南的徽州風(fēng)韻構(gòu)建了由北向南、卓爾不群的安徽地貌與安徽人文，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、徽州古跡等經(jīng)典主題層出不窮，各放異彩。

安徽油畫創(chuàng)作對題材的轉(zhuǎn)型與構(gòu)思有著順應(yīng)時代且與時俱進的規(guī)劃。三類題材的油畫創(chuàng)作自第七屆全國美術(shù)作品展覽至今，一直是代表安徽油畫核心地位的主要表現(xiàn)內(nèi)容。在新時代背景下，這三類經(jīng)典選題也在不斷蛻變與升華、進化與重生。工業(yè)題材緊密銜接國家對外政策，鐵路、港口、船舶等畫面主體物的表現(xiàn)，與“一帶一路”建設(shè)高度契合；皖北景象題材在全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略背景下，運用新的藝術(shù)視角與表現(xiàn)手法對其進行重構(gòu)，題材類型從自然景觀轉(zhuǎn)移到人物形象，從傳統(tǒng)再現(xiàn)到主觀表達，充分關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)，畫面飽含著時代氣息與藝術(shù)的思辨；徽州文化題材一改往日“悠然見南山”的徽式含蓄，嘗試著各類新興藝術(shù)語言，彰顯徽州文化的博大精深，助力文化自信，傳播華夏文明。

安徽地域文脈的傳承與風(fēng)俗民情的彰顯，曾經(jīng)是20世紀(jì)90年代安徽油畫本土情節(jié)的根源，并且在各類展覽中涌現(xiàn)出較多佳作。但進入21世紀(jì)后，本土素材創(chuàng)作上的重復(fù)性與審美疲勞日趨顯現(xiàn)。這要求安徽油畫家對未來的創(chuàng)作道路進行大膽的設(shè)想與反思，在不影響個人藝術(shù)追求的前提下，由省內(nèi)轉(zhuǎn)戰(zhàn)省外，求新求變。安徽油畫在積極奮進的創(chuàng)作道路上逐漸形成了自身特有的創(chuàng)作語境與藝術(shù)體系，在不斷進取的過程中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，守護本土文化。

在新時代背景下，安徽本土的文化底蘊如何傳承與書寫，是對安徽油畫提出的新的重大挑戰(zhàn)。譬如本土素材創(chuàng)作上是否會呈現(xiàn)審美疲勞，創(chuàng)作是否應(yīng)當(dāng)側(cè)重于迎合評審的要求，安徽本土文化的木本水源如何塑造等，都需要慎重對待。在不斷變化的文化背景下，安徽油畫也曾出現(xiàn)對國內(nèi)熱門創(chuàng)作題材趨之若鶩之勢，所以轉(zhuǎn)型的過程是復(fù)雜的，也是曲折的。

安徽油畫家深知，需要對安徽省悠遠的文化歷史進行鉤深極奧的探索，方能運用藝術(shù)語言進行表現(xiàn)。油畫作品是否存在流于表面的草率與不假思索的獺祭，地域文化與主旋律創(chuàng)作是否可以契合，是未來安徽油畫創(chuàng)作即將解決并一定能夠解決的問題。安徽本土的油畫藝術(shù)作品，作為安徽地域美術(shù)形象的代表之一，應(yīng)該對安徽省的區(qū)域特征、風(fēng)土人情與地域文化具有自覺的創(chuàng)作精神與積極的創(chuàng)作意識。

三、精彩紛呈的表現(xiàn)手法

觀念引發(fā)題材，題材誘發(fā)技術(shù)，技術(shù)牽動手段。佳作的誕生最終要回歸繪畫技法的本源?？v觀安徽油畫幾十年的進程，技術(shù)與手段一直不落俗套。20世紀(jì)70、80年代仍盛行可見的蘇派風(fēng)格，經(jīng)安徽油畫家的純熟表現(xiàn)已經(jīng)達到爐火純青的境界；20世紀(jì)90年代復(fù)蘇的新古典主義風(fēng)格，在安徽油畫家的研究和揣摩中誕生諸多佳作，在省內(nèi)外多項展覽中亦斬獲頗豐；20世紀(jì)90年代至新世紀(jì)的寫意油畫創(chuàng)作，涉獵范圍囊括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、風(fēng)俗及徽州題材范疇，幾乎成為安徽油畫風(fēng)貌在國內(nèi)同行眼中的代表；還有近十年較為流行的具象表現(xiàn)主義風(fēng)格，安徽油畫家常用其描繪鄉(xiāng)村風(fēng)貌與人物肖像。此外，還有一部分專注于抽象表現(xiàn)手法與實驗藝術(shù)的畫家常年堅守陣地，大膽革新，為豐富安徽油畫語言的多樣性提供了源源不斷的作品。由此可見，安徽油畫在技術(shù)與手段層面頗具時代感、風(fēng)格化、學(xué)緣性與創(chuàng)新度。一個省份一個地區(qū)的油畫藝術(shù)，其創(chuàng)作面貌與藝術(shù)語言可以在延續(xù)中不斷推陳出新，便能形成相得益彰的良好藝術(shù)氛圍。

安徽油畫現(xiàn)實主義作品題材廣泛且數(shù)量充足，其中具象寫實類油畫精品力作雖然數(shù)量不多，但學(xué)術(shù)性較強。高難度的具象寫實油畫作品仍需要扎根美展，因為具象寫實是一個文化強省美術(shù)事業(yè)的底氣與功力、自信與擔(dān)當(dāng)。蔡元培先生就曾對采用寫實技術(shù)手法進行創(chuàng)作而呼吁：“今吾輩學(xué)畫，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫注至之。除去名士派毫不經(jīng)心之習(xí)，革除工匠派拘守成見之譏，用科學(xué)方法以入美術(shù)”[4]。徐悲鴻先生也曾提倡運用寫實主義手法進行理想主義題材的創(chuàng)作：“吾國之理想派，仍能大放光明于世界，因吾國五千年來之神話、之歷史、之詩歌，蘊藏?zé)o盡”[5]。雖然在前幾屆全國美術(shù)作品展覽中，安徽油畫的具象寫實作品體量較小，但目前在一些創(chuàng)作課題及國家藝術(shù)基金項目中仍有優(yōu)秀的具象寫實作品支撐著安徽油畫。這就需要繼續(xù)推進具象寫實技術(shù)手段的深入與精進，手法上也應(yīng)該平行拓展，才能避免直接畫法屢見不鮮、間接畫法寥若星辰的現(xiàn)狀。

從近些年的參展來看，寫意油畫占據(jù)安徽油畫作品中的較大體量，這些寫意油畫包含地域性、人文性、民族性乃至歷史性的各類題材，為安徽油畫做出了成績并產(chǎn)生了影響，其技術(shù)手段與表現(xiàn)力也被安徽油畫家熟練掌握且運用得得心應(yīng)手。在學(xué)緣性層面，寫意油畫也產(chǎn)生了延續(xù)數(shù)年之久的增值效應(yīng)，久而久之創(chuàng)作手法便產(chǎn)生了慣性思維，形成了一定的創(chuàng)作套路，也限制了安徽油畫新思路、新技術(shù)、新風(fēng)格的衍生。孫丹在對當(dāng)代安徽油畫家群體及創(chuàng)作風(fēng)格研究的文章中強調(diào)了“文化精神傳統(tǒng)”“藝術(shù)觀念先行”與“傳承地域文脈”的概念，對安徽油畫現(xiàn)階段呈現(xiàn)出的“跟風(fēng)、流行、同質(zhì)化”等問題進行了分析，提出“把油畫工具與寫意技法進行簡單嫁接，沉湎于古代文人繪畫的筆墨經(jīng)驗等問題日益嚴(yán)重”[6]?？赡苓@也是安徽油畫創(chuàng)作近年來車載斗量的寫意作品帶給大眾的刻板印象。所謂安徽寫意油畫筆墨經(jīng)驗的沉溺，實質(zhì)上是一種畫面表現(xiàn)的炫技，尤其是體現(xiàn)在筆法與刀法的畫面效果當(dāng)中。這也使得大眾對安徽寫意油畫的認(rèn)知受制于表象，認(rèn)為畫面的肌理表現(xiàn)比比皆是，而古典罩染技法卻鳳毛麟角。如果寫意油畫一味地強調(diào)寫生感與繪畫性，單純地追求視覺沖擊或畫面肌理，勢必陷入朝榮夕悴之困境。安徽的寫意油畫在畫壇頗具影響，當(dāng)下則需獨善其身，重塑藝術(shù)形象。

再觀近年安徽油畫具象表現(xiàn)主義作者與一些抽象主義新銳油畫家，其作品的構(gòu)思與題材很有創(chuàng)意，表述的內(nèi)容也較為寬泛，藝術(shù)語言與畫面效果引人注目，既豐富了安徽油畫的風(fēng)格面貌，又拓展了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的縱深探索。這類作品盡管數(shù)量不多，但屬于學(xué)術(shù)前沿與世界美術(shù)的弄潮兒，更需要審時度勢的謹(jǐn)慎思量，為其構(gòu)筑扎實的理論依據(jù)，解讀客觀的演化路徑，趨避人物群像成為簡單塑造的復(fù)制與堆砌，防止工業(yè)題材化為灰色卡片的拼接與羅列。潛意識的借鑒與模仿也是需要提防的，以安徽油畫偏向傳統(tǒng)意識的發(fā)展脈絡(luò)來看，較為超前的當(dāng)代意識不至于橫發(fā)逆起，它仍舊需要沉淀與蛻變。陳曉娟在《二十世紀(jì)中國藝術(shù)思想》中談及“東方文化優(yōu)勝論”時提出：“民族文化不僅是立國之特質(zhì)，愛國心之源泉，而且是西學(xué)東漸之始基”[7]。安徽油畫如果缺乏堅定的原創(chuàng)信念與弘揚本土文化的理想，極有可能誘發(fā)盲目的借鑒與模仿。這種技術(shù)層面的類同，塑造與色彩的同質(zhì)，其危害甚至超越題材的摹寫，不利于也不符合本土文化的傳承與發(fā)展。總而言之，新銳的藝術(shù)語言需要關(guān)注與守護，如果安徽油畫創(chuàng)新探索的萌芽沉淪至身似浮云、心如飛絮、氣若游絲的狀態(tài)，豈不惜哉。

四、日新月異的藝術(shù)交流

藝術(shù)的思想與技藝，人才的選拔與培養(yǎng)，都離不開交流與探索。鄭川先生在《當(dāng)代視覺藝術(shù)傳播及策劃》一書中提出了文化藝術(shù)“走出去”戰(zhàn)略與“軟實力”競爭的關(guān)鍵性，從而明確了藝術(shù)傳播的重要作用。書中對“文化的‘柔性’服務(wù)”與“藝術(shù)的‘原產(chǎn)地’行銷”觀念的闡釋，尤其適用于當(dāng)前安徽油畫創(chuàng)作乃至安徽美術(shù)整體局勢的審視與反思[8]。

從省一級的政策制度方面看，柔性服務(wù)是政府機構(gòu)發(fā)揮藝術(shù)的行銷職能；原產(chǎn)地行銷是由政府主導(dǎo)的一種針對區(qū)域文化的“原產(chǎn)地”軟實力營銷。柔性服務(wù)可解決文化供給與大眾需求的矛盾，原產(chǎn)地行銷則是判斷區(qū)域文化影響力大小的標(biāo)尺[8]10。安徽美術(shù)、安徽油畫創(chuàng)作事業(yè)的推廣與傳播，是展現(xiàn)安徽文化積淀與藝術(shù)水準(zhǔn)的策略。對省內(nèi)滿足了大眾的文化需求、教育需求；對省外展示了區(qū)域文化形象與競爭的“軟實力”。

20世紀(jì)80—90年代，安徽省美術(shù)家協(xié)會舉辦、承辦的“紀(jì)念漸江大師逝世320周年國際學(xué)術(shù)討論會暨黃山畫派學(xué)術(shù)研討會”“全國油畫藝術(shù)研討會”“全國版畫創(chuàng)作座談會”及1987年出訪保加利亞、1988年遠赴挪威舉辦的安徽版畫展覽、1991年出訪日本并辦展、1994年舉辦新加坡美術(shù)總會黃山風(fēng)情畫展等一系列藝術(shù)活動，落實了“走出去、引進來”的文化交流策略，貫徹了“百花齊放、百家爭鳴”的藝術(shù)創(chuàng)作方針，對豐富安徽藝術(shù)成果、建設(shè)安徽美術(shù)事業(yè)、推廣安徽地域文化、培養(yǎng)安徽美術(shù)人才等產(chǎn)生了積極有效的傳播效應(yīng)。

現(xiàn)階段由于國際形勢的紛亂與疫情的影響，安徽油畫與外界的交流合作被迫暫停。安徽省美術(shù)家協(xié)會在此“特殊”時期仍堅持舉辦了線上線下多次展覽與學(xué)術(shù)研討活動，為彌補藝術(shù)交流的缺失作出了巨大貢獻，對美術(shù)創(chuàng)作的展示起到了推進作用，為人才培養(yǎng)的路徑提供了資源。

安徽省所培養(yǎng)的美術(shù)人才比比皆是，縱觀近幾十年，鄰省諸多國家級美術(shù)作品展覽與項目中大放異彩的油畫家皆與安徽美術(shù)頗有淵源，可見安徽這片藝術(shù)沃土是滋潤畫家的原野。安徽油畫應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上繼續(xù)培養(yǎng)大批的藝術(shù)創(chuàng)作型人才，為深耕本土藝術(shù)創(chuàng)作建立人文基礎(chǔ)。安徽還需要培養(yǎng)更多本省的油畫領(lǐng)軍人物與油畫創(chuàng)作團隊，為安徽油畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)高度奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)讓安徽油畫承擔(dān)“軟實力”的重任。

五、結(jié) 語

如今安徽油畫創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變、題材的拓展與技藝的革新，雖不是匡正時弊之重任，卻也得以體現(xiàn)本土畫家、教育家、學(xué)生和觀眾的精神寄托與滿心期盼。安徽的悠久歷史與燦爛文化亟待優(yōu)質(zhì)美術(shù)作品的表現(xiàn)與傳遞，安徽的藝術(shù)氛圍與美術(shù)成就仍需油畫作品的傳承與超越。