沈新良

校本文化是學(xué)校主體所創(chuàng)造的具有精神引領(lǐng)效力的特色文化，包含校史價(jià)值，校史價(jià)值是學(xué)校既往的辦學(xué)實(shí)踐獲得的思想和行為成果。校本文化高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)當(dāng)科學(xué)繼承，并持續(xù)更新校史價(jià)值。辦學(xué)實(shí)踐中，人們大多會(huì)將發(fā)展的目光瞄向未來(lái)，將變革的著力點(diǎn)落在現(xiàn)實(shí)，關(guān)注辦學(xué)思想的建樹(shù)、發(fā)展目標(biāo)的確立、課程價(jià)值的發(fā)掘、教學(xué)模式的持續(xù)、師資效能的發(fā)揮等，架設(shè)創(chuàng)新突破的亮麗平臺(tái)。而這些務(wù)實(shí)的蝶變，“具有內(nèi)生、內(nèi)在和內(nèi)化的屬性”，需要托舉文化大旗，立起校本精神坐標(biāo)，催發(fā)、壯大積極進(jìn)取的生命活力。

一、奠定高質(zhì)量校本文化基礎(chǔ)

高質(zhì)量校本文化建設(shè)要立足學(xué)校本體，走自省、自覺(jué)、自主、自創(chuàng)之路，從“三個(gè)維度”吸納和催生價(jià)值資源：一是面向校外，吸納其他學(xué)校已有的先進(jìn)思想、行為成果，加以校本化改造為自己所用；二是回顧以往，繼承校史積淀的傳統(tǒng)思想、行為成果，加以適時(shí)性改造為現(xiàn)實(shí)所用；三是放眼未來(lái)，樹(shù)立美好理想，確立提升目標(biāo)，形成引領(lǐng)效能為發(fā)展所用。交合縱橫脈源，匯聚有效資源，發(fā)揮學(xué)?，F(xiàn)有的智慧力量，才能建成高質(zhì)量校本文化。比較而言，校史價(jià)值是學(xué)校既往的真實(shí)存在，對(duì)于高質(zhì)量校本文化建設(shè)的積極作用最為直接。“校史是校園文化的根基”，只有將“校史文化作為校園文化建設(shè)的‘主動(dòng)脈’”[1]，校園文化才能真正成為校本文化。

高質(zhì)量校本文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)戒除以下傾向：一是“拿來(lái)”傾向，模仿外校的文化方案，改頭換面（并非校本化改造）直接利用；二是“生造”傾向，搜羅時(shí)髦語(yǔ)匯或潮流景象，生拼硬湊作為自己的文化標(biāo)志；三是“唯新”傾向，一味“向前看”，不切實(shí)際，幻想文化愿景。這些傾向排斥校史價(jià)值，會(huì)形成“無(wú)史”文化形態(tài)，由于缺失生命根基，生發(fā)不出鮮明的個(gè)性精神和特色價(jià)值，孕育不出感召人心的生命力，即使光亮一時(shí)，也只是流星無(wú)痕。

校史價(jià)值具有積極的現(xiàn)實(shí)功效。它本身就是文化價(jià)值，具有空域的輻射力和時(shí)域的穿透力，不僅在價(jià)值形成的當(dāng)時(shí)發(fā)揮了良好作用，而且在現(xiàn)時(shí)的文化建設(shè)中仍具有積極作用。第一，價(jià)值引導(dǎo)?，F(xiàn)代教育處于信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，高質(zhì)量校本文化建設(shè)必然要與地方和民族的社會(huì)文化交融，與世界文化關(guān)聯(lián)。面對(duì)斑駁陸離的文化現(xiàn)象和錯(cuò)綜復(fù)雜的文化信息，校本文化精神應(yīng)當(dāng)彰顯目標(biāo)導(dǎo)向價(jià)值，有力引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)發(fā)展觀，不迷惑、不錯(cuò)亂。而校史價(jià)值蘊(yùn)含的思辨力量，融入校本文化，無(wú)疑能夠增強(qiáng)目標(biāo)導(dǎo)向力。第二，感染激勵(lì)。文化的力量不在于灌輸和填塞，而在于感染和激勵(lì)。校史價(jià)值凝聚著先行者艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣和刻苦鉆研、追求真理的智慧，尤其是教師無(wú)私奉獻(xiàn)的“蠟炬”精神和“春蠶”情懷、學(xué)生投身書海的學(xué)習(xí)勁頭和成功喜悅，真人真事成為過(guò)去，但生動(dòng)的形象和事例成為校本文化活教材，對(duì)于當(dāng)今師生具有很強(qiáng)的感染、激勵(lì)作用。第三，凝心聚力。鑄成校史豐碑的每一塊獎(jiǎng)牌、每一尊獎(jiǎng)杯、每一張獎(jiǎng)狀，都是當(dāng)時(shí)師生齊心合力創(chuàng)造出來(lái)的，刻錄著教育教學(xué)“合奏曲”，鼓舞當(dāng)今師生堅(jiān)定校本文化自信，展現(xiàn)時(shí)代新作為。

校史價(jià)值是高質(zhì)量校本文化的基本內(nèi)涵。校史長(zhǎng)短不一，但不管有多長(zhǎng)，過(guò)去的辦學(xué)實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)都肩負(fù)著神圣的教育使命，孕育的思想、表現(xiàn)的行為、創(chuàng)造的成績(jī)都彰顯人才培養(yǎng)的光彩智慧，昭示校本文化精神內(nèi)涵：一是科學(xué)育人。不僅要正確傳授學(xué)科知識(shí)，而且要努力提高對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)課程育人效益。二是愛(ài)心奉獻(xiàn)。以高度的責(zé)任心履行職責(zé)，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)，將愛(ài)生、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)聯(lián)系在一起。三是思想熏陶。弘揚(yáng)師德風(fēng)尚，踐行立德樹(shù)人，營(yíng)造優(yōu)良風(fēng)尚，遵循價(jià)值規(guī)范。四是理想追求。本著對(duì)學(xué)生、國(guó)家和社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷革新，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，努力促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。這些精神追求貫穿校史，成為高質(zhì)量校本文化建設(shè)的生命源泉。

二、促進(jìn)高質(zhì)量校本文化自覺(jué)

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺(jué)是主體對(duì)文化有“自知之明”，能夠“自我覺(jué)醒”“自我反省”“自我創(chuàng)建”。它建立在對(duì)“根”的找尋與繼承上，對(duì)“真”的批判與發(fā)展上，對(duì)“發(fā)展趨向”的規(guī)律把握與持續(xù)指引上，從而生成“一種內(nèi)在的精神力量”，表現(xiàn)為對(duì)所屬文化的“真切認(rèn)同和誠(chéng)懇熱愛(ài)”，形成推動(dòng)文化發(fā)展的“思想基礎(chǔ)和先決條件”[2]。而校本文化自覺(jué)則是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生對(duì)學(xué)校文化的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展取向的自我覺(jué)悟，既是思想認(rèn)識(shí)的自覺(jué)，又是創(chuàng)造行為的自覺(jué)。

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量校本文化自覺(jué)，思想建設(shè)就能堅(jiān)持正確方向，行為發(fā)展就能遵循科學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)就能順利推進(jìn)。首先要引導(dǎo)師生全面理解、深刻認(rèn)識(shí)校史價(jià)值。校史發(fā)展過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)不同，同一時(shí)期干群、師生之間思想價(jià)值觀念可能存在差異，甚至碰撞、對(duì)立。由于時(shí)代不同，不同時(shí)期的學(xué)校價(jià)值取向和文化追求也會(huì)發(fā)生變化。然而經(jīng)過(guò)思想的辯證和行為的驗(yàn)證，總能達(dá)成正確、科學(xué)的價(jià)值認(rèn)同，從而鑄成校史文化之魂。應(yīng)當(dāng)珍視校史價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)校史價(jià)值的思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)和傳承行為自覺(jué)，以此促進(jìn)校本文化創(chuàng)新發(fā)展自覺(jué)。對(duì)校史價(jià)值的傳承行為自覺(jué)是現(xiàn)實(shí)形態(tài)，要在學(xué)校建設(shè)和教育教學(xué)中真切體現(xiàn)出來(lái)。僅僅建立“校史館”“陳列室”等呈現(xiàn)校史資料，還達(dá)不到傳承行為自覺(jué)的高度，還應(yīng)當(dāng)在校園環(huán)境、設(shè)施等硬件創(chuàng)新建設(shè)中澆鑄校史精神，以校本課程進(jìn)行校史資源開(kāi)發(fā)，在教育教學(xué)活動(dòng)和校園生活中蕩響校史音韻，在師生赤熱的心田洋溢校史芳香，并且要將這些校史文化印跡和價(jià)值底蘊(yùn)融為學(xué)校精神特質(zhì)，形成高質(zhì)量校本文化特色，積極擴(kuò)大良好的社會(huì)影響。

校本文化自覺(jué)包括學(xué)校主體思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)和創(chuàng)造行為自覺(jué)。而思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)又包括個(gè)體和群體兩個(gè)層次。群體思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)是實(shí)現(xiàn)校本文化自覺(jué)的關(guān)鍵，個(gè)體思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)又是促進(jìn)群體思想認(rèn)識(shí)自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)校本文化自覺(jué)的前提和基礎(chǔ)。這就要求校本文化要體現(xiàn)主流校史價(jià)值觀，引領(lǐng)師生思想共識(shí)和文化認(rèn)同。校本文化自覺(jué)是對(duì)學(xué)校發(fā)展的過(guò)程性、整體性參悟，最重要的是要明確科學(xué)傳承的目標(biāo)和法度，達(dá)成創(chuàng)造行為自覺(jué)。傳承不是直接將校史價(jià)值拿來(lái)為現(xiàn)實(shí)所用，實(shí)際上校史價(jià)值不可能原封不動(dòng)地成為實(shí)用的“法寶”，它在思想追求和行為模式上都具有鮮明的時(shí)代特征，時(shí)移勢(shì)易，應(yīng)需而變，才能生成活力。傳承校史價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)校本文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)意義凝聚在：激活校本文化生命線，把握傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，孕育推進(jìn)發(fā)展新生態(tài)；增強(qiáng)校本文化創(chuàng)新力，從校史中獲得有益啟迪，催發(fā)創(chuàng)新智慧，明確發(fā)展方向；確立校本文化參照點(diǎn)，校史傳承不是唯我獨(dú)尊、排斥校外先進(jìn)思想理念和行為模式，而要科學(xué)借鑒、獲取校本文化建設(shè)有益參照，積極學(xué)人所長(zhǎng)，努力完善自我。

三、樹(shù)立高質(zhì)量校本文化自信

文化自信是主體對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)持，它是文化的自我定力。習(xí)近平總書記高度重視文化自信，他提出的“四個(gè)自信”中，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。高質(zhì)量校本文化建設(shè)也必須心懷自信，它是學(xué)校全體師生對(duì)自身文化價(jià)值的珍愛(ài)。樹(shù)立自信，是增強(qiáng)創(chuàng)新突破、創(chuàng)造高質(zhì)量校本文化意志力的前提。

高質(zhì)量校本文化建設(shè)不能妄自尊崇，而要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，鑒定出效益結(jié)論，才能得到師生認(rèn)同。蘊(yùn)含深厚的校史價(jià)值，自然為樹(shù)立校本文化自信奠基，能讓師生從校史變遷中增強(qiáng)文化感受、提高價(jià)值認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)行為力量。一些學(xué)校雖然也提倡校本文化，要求師生振奮校本精神，但沒(méi)有從本源上引領(lǐng)師生感受校史內(nèi)容、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)價(jià)值，導(dǎo)致文化教育缺乏感召力，難成文化自信，難有良好效果。所以，培養(yǎng)校本文化自信，首先要讓師生明白催生自信的底力在校史土壤。校史悠久，精神文化和物質(zhì)文化的價(jià)值積淀，本來(lái)就蘊(yùn)含成功創(chuàng)造的自信，將校史中形成優(yōu)勢(shì)和特色的教育思想、教學(xué)方略、育人智慧、工作作風(fēng)等加以整合和提煉，與新時(shí)代創(chuàng)新精神融合，能夠讓校本文化充實(shí)底力，提升價(jià)值含量和質(zhì)量水平，從而鼓舞師生不懈奮進(jìn)。校史較短或新建學(xué)校，也要增強(qiáng)校史價(jià)值意識(shí)，確立校本文件觀念，從辦學(xué)類型、條件、環(huán)境、目標(biāo)等相近的學(xué)校的辦學(xué)足跡中，獲得智慧啟迪和價(jià)值參照，吸納先進(jìn)的教育思想和文化理念，根據(jù)本校實(shí)際，科學(xué)設(shè)計(jì)，周密規(guī)劃，努力打造教育教學(xué)質(zhì)量品牌，立起校本文化龍頭。

四、完善高質(zhì)量校本文化內(nèi)容

內(nèi)容建設(shè)是高質(zhì)量校本文化建設(shè)的歸結(jié)。校本文化涵蓋學(xué)校教育教學(xué)一切因素，傳承校史價(jià)值，能使校本文化內(nèi)容更加健全和完善。明確校史價(jià)值傳承目標(biāo)，是高質(zhì)量校本文化建設(shè)的前提。對(duì)于龐雜的校史內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究，將其列為校本文化內(nèi)容開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)項(xiàng)目，以課題、專題等多種形式追尋遺跡、加深認(rèn)識(shí)，對(duì)既往的辦學(xué)思想、行為方式及其成果進(jìn)行辯證分析，去偽存真，去粗取精，由表及里，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以明確校史價(jià)值傳承目標(biāo)。校史是學(xué)校個(gè)性發(fā)展史，每個(gè)學(xué)校的校史價(jià)值內(nèi)容都有個(gè)性特點(diǎn)。只有綻放個(gè)性光芒的校史價(jià)值，才是高質(zhì)量校本文化的優(yōu)良“原種”。

校本文化傳承校史價(jià)值，應(yīng)當(dāng)突出以下內(nèi)容：第一，辦學(xué)（教育教學(xué)）精神。辦學(xué)精神是學(xué)校全體師生在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的意志和活力，諸如堅(jiān)守教壇、愛(ài)心奉獻(xiàn)、奮發(fā)進(jìn)取、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先等精神內(nèi)涵，收集具體的創(chuàng)業(yè)事跡，融入校本文化內(nèi)容，以“一訓(xùn)”“三風(fēng)”“校標(biāo)”“?；铡薄靶８琛钡刃１疚幕碚?，體現(xiàn)這些內(nèi)容的生命脈序。第二，辦學(xué)（教育教學(xué)）思想。辦學(xué)思想是黨和國(guó)家的教育方針的校本化認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本遵循。辦學(xué)思想體現(xiàn)在對(duì)辦學(xué)宗旨、方向、目標(biāo)、原則、途徑、思路等的把握上。不同時(shí)期的辦學(xué)思想可能存在時(shí)代局限，但蘊(yùn)含的科學(xué)價(jià)值永存。第三，辦學(xué)（教育教學(xué)）經(jīng)驗(yàn)。辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)指在辦學(xué)實(shí)踐中得出的思想方略和行為方式。校史經(jīng)驗(yàn)值得重視和借鑒，即使是“走彎路”的教訓(xùn)也不該忘記，作為現(xiàn)實(shí)行為的警示也是一種“效應(yīng)”。第四，辦學(xué)（教育教學(xué)）成果。辦學(xué)成果滲透著行為人的汗水和心血，凝聚著創(chuàng)造者的膽識(shí)和智慧。從學(xué)校品牌的創(chuàng)建，到課堂教學(xué)的革新，成果大小有別，但創(chuàng)造成果的目標(biāo)追求都是為了提高育人效益。校本文化傳承校史成果，不僅是將以前的獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀、證書等成果標(biāo)志物珍藏于校史館，更重要的是將成果內(nèi)容和創(chuàng)造成果的過(guò)程以適當(dāng)?shù)男问椒从吵鰜?lái)，讓現(xiàn)在和未來(lái)的師生看得清、感觸深、受鼓舞、增力量。