高福進 馬 崢

作為紅色基因的物質(zhì)具象與歷史鏡像，紅色資源將中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程中的精神譜系和實踐理路聯(lián)結(jié)起來。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視紅色資源的保護和利用工作，先后提出“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”(1)《貫徹全軍政治工作會議精神 扎實推進依法治軍從嚴治軍》，《人民日報》2014年12月16日。的理論與實踐遵循，以及“紅色基因代代傳”(2)《在新的起點上加快推進陸軍轉(zhuǎn)型建設(shè) 努力建設(shè)一支強大的現(xiàn)代化新型陸軍》，《人民日報》2016年7月28日。的工程建設(shè)要求。上海作為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的始源地，城市地下斗爭的紀實地與中央機關(guān)的長期駐扎地，以豐富的紅色資源承載著中國共產(chǎn)黨人代代相傳的精神境界與政治品格。因此，將上海紅色資源全局性、系統(tǒng)性、多路徑的“整合”起來，使人們在銘記光輝歷史、傳承紅色基因的同時，于新的征途中把革命先輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷向前推進顯得尤為重要。傳承弘揚紅色資源實質(zhì)上是維系紅色文化主權(quán)與價值觀的問題。立足于上海，在紅色資源的主體、空間、傳播維度形成合力，有助于進一步發(fā)揮紅色資源的積極引領(lǐng)作用，進而為全面建設(shè)社會主義文化強國提供現(xiàn)實支撐。

一、上海紅色資源現(xiàn)狀概述

上海紅色資源凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人最深層次的精神追求，是先進性文化精華的集合體，也是新的歷史方位下進行精神生產(chǎn)和文化實踐的重要生產(chǎn)資料。馬克思指出：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！?3)《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第471頁。作為與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的領(lǐng)域，文化發(fā)展的一個顯著特征是具有社會延續(xù)性，也就是說，文化的發(fā)展總是取決于人們已有的總體意義模式和概念系統(tǒng)。于特定區(qū)位的上海紅色資源而言，弘揚傳承和保護利用的命題在本質(zhì)上是以隱性或顯性方式，使人們在對豐富資源承載的歷史人物、事件與信念正確認識的基礎(chǔ)上，達到普遍占有的文化自覺狀態(tài)。因而，在時空雙重維度的透視下，對上海紅色資源形成全面、系統(tǒng)的對象性認識成為首要問題。

從整體上講，上海是紅色資源的“根”與“源”，并且隨著中國共產(chǎn)黨人在上海的實踐積累，逐步形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色資源景觀。1920年，歷史上第一個共產(chǎn)黨組織在上海成立，此后，在黨的醞釀和成立、新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義各個歷史時期中，中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)的馬克思列寧主義為指導(dǎo)，不斷地豐富上海這座城市的紅色內(nèi)涵。以表現(xiàn)形式為區(qū)分，上海紅色資源可以概括為“人、事、物、魂”四種類型。其中，“人”是指在馬克思主義中國化的實踐進程中，始終堅持人民立場、為人民利益奮斗的中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國各族人民；“物”既呈現(xiàn)為直觀的歷史遺存，如革命遺物、遺跡、遺址等，也包含歷史文獻，如數(shù)據(jù)、文本、聲音、圖像、歌曲、標語等記錄歷史的信息載體，也包括為形成“民族共同歷史記憶”而修建的紀念碑、紀念館、紀念堂等(4)陳世潤：《中國特色社會主義道路與紅色資源開發(fā)利用研究》，人民出版社2015年版，第29頁。；“事”是中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程中實現(xiàn)量變到質(zhì)變飛躍，具有重大影響的實踐活動；“魂”則體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人具有延續(xù)性的，也隨具體時空轉(zhuǎn)移的各種革命精神與文化傳統(tǒng)。物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源，涵蓋了以物的形態(tài)留存下的“人”“事”“物”，而非物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源是貫穿于前述要素中的“魂”。

具體來看，物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源在時空域內(nèi)覆蓋面廣、延展線長。一方面，物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源連點成線，繪成完整的紅色譜圖。據(jù)2020年上海市委統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，以1919年五四運動至1949年上海解放為時間區(qū)間，上?，F(xiàn)存各類紅色資源612處；此外，同年出版的《初心之地——上海紅色革命紀念地全記錄》一書，陳列出中國共產(chǎn)黨人在上海各個歷史時期的奮斗中，留存下的1000處紅色革命紀念地。其中，有保存完好、認知度較高的中共一大、二大、四大會址，中國社會主義青年團中央機關(guān)舊址紀念館、毛澤東故居等紅色紀念館；有內(nèi)容多元、特色鮮明的南國藝術(shù)學(xué)院舊址、上海中央秘書處機關(guān)舊址、中共中央組織部干訓(xùn)班舊址；也有革命愛國人士在地下斗爭、抗日救亡、統(tǒng)戰(zhàn)等領(lǐng)域的紅色史跡。另一方面，物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源是以牢記上海革命歷史、弘揚上海革命傳統(tǒng)為主題的文化空間。除了中共中央歷次會議舊址、著名領(lǐng)導(dǎo)人故居之外，上海紅色資源還以《偉大的開端》《中共上海創(chuàng)建圖史》等出版作品；“信仰的力量”“光輝領(lǐng)航”等紅色展覽；《曙光——中國共產(chǎn)黨成立》《晨曦——上海解放》等美術(shù)作品；《回望》《浴火黎明》等影音作品，作為基于歷史記憶二次構(gòu)建與展現(xiàn)的物質(zhì)資源。

非物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源主線明確、載體多樣、形式多元。非物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源是上海紅色文化的“魂”，以偉大建黨精神為主線，輔以人物、地點精神的支撐得以立體展開。習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?5)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第8頁。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神基因，貫穿于中國共產(chǎn)黨人各個歷史時期的奮斗之中。進而，非物質(zhì)形態(tài)的上海紅色資源以建黨精神為穩(wěn)態(tài)內(nèi)核，依托于人物、地點等主線形式，不斷地豐富與充實著。例如，表現(xiàn)追求真理、報國為民的“漁陽里精神”；表現(xiàn)不屈不撓、英雄氣概的“龍華精神”；傳達堅定信念、嚴謹治學(xué)的“聞天精神”，堅守信仰、黨性堅強的“陳云精神”，等等。

二、上海紅色資源的現(xiàn)實困境與整合思路

立足于中國共產(chǎn)黨紅色資源地圖的全貌，上海紅色資源由于在內(nèi)容存量、傳播能力等方面占據(jù)高位，成為“紅色基因代代傳”工程中的重要一極。然而，在多元文化格局與多元話語環(huán)境的影響下，上海紅色資源傳承弘揚和保護利用工作的持續(xù)推進面臨一定的阻滯力。在上海紅色資源呈現(xiàn)出“共性”不連續(xù)、“特性”不突出的難題，以及滲透力、傳播力不足的局面中，文化資源整合作為推動文化因子兼容、重構(gòu)并不斷趨于一體化的路向，為上海紅色資源構(gòu)筑內(nèi)外合力開辟現(xiàn)實路徑。

作為中國共產(chǎn)黨人紅色譜圖的發(fā)源地，上海肩負著以紅色資源為依托的紅色基因傳承歷史使命。一方面，上海是紅色基因的資源高地。自中國共產(chǎn)黨醞釀時期至今，上海的紅色資源在時間序列上從未斷裂，在空間布局中表現(xiàn)出獨具區(qū)域特征的穩(wěn)定樣態(tài)，具有完整性和獨特性。另一方面，上海是文化資源的傳播高地。上海城市本身的吸引力造就了上海發(fā)達的旅游業(yè)，這既為上海傳承紅色資源提供了得天獨厚的優(yōu)勢的條件，也對上海提出了“傳承什么，怎樣傳承，如何傳承好”紅色資源的時代命題。上海城市高度重視紅色資源的歷史文脈傳承工作。從已有計劃來看，上海各級各部門在黨和國家的大力提倡與政策引導(dǎo)下，積極推動“加強對紅色資源的傳承弘揚和保護利用，彰顯上海作為中國共產(chǎn)黨誕生地的歷史地位，弘揚紅色文化，傳承紅色基因，不忘初心、牢記使命，培育和踐行社會主義核心價值觀”(6)上海市人民代表大會常務(wù)委員會：《上海市紅色資源傳承弘揚和保護利用條例》，《解放日報》2021年5月31日。的工作，在紅色資源領(lǐng)域設(shè)立地方性專項法規(guī)，切實建立紅色資源名錄制度。此外，與之密切相關(guān)的有已被列入上海市民心工程的“紅色文化傳承弘揚工程”，以及被納入上海“十四五”文化規(guī)劃的黨的誕生地發(fā)掘宣傳工程、紅色文化傳承弘揚工程、革命文物保護利用工程(7)吳頔：《“紅色文化”金字招牌越來越亮，“黨的誕生地”成為上海鮮亮名片》，《文匯報》2021年12月31日。。

然而，上海紅色資源的傳承弘揚和保護利用工作在內(nèi)外源文化環(huán)境的現(xiàn)實境況中面臨雙重挑戰(zhàn)。首先，在內(nèi)源性文化資源的布局方面，上海紅色資源在與歷史積淀中形成的上海江南文化、海派文化等資源的交匯中，呈現(xiàn) “共性”不連續(xù)、“特性”不突出的難題。在馬克思歷史唯物論的視域下，任何事物的發(fā)生與發(fā)展以特定歷史境況下的需求和需要為先導(dǎo)，也是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。就上海紅色資源而言，其既是在江南文化、海派文化的基礎(chǔ)上滋生、發(fā)展起來的(8)熊月之：《紅色文化形成于上海，與江南文化海派文化的關(guān)系一如樹木之于土壤》，《文匯報》2018年5月9日。，也因其生發(fā)給予特定的時空環(huán)境，而具有獨特性。然而，就現(xiàn)實情況而言，作為上海文化的三大品牌之一，“紅色資源”的標識在實際打造過程中，與其他兩大文化品牌在歷史延續(xù)性上的銜接有所斷裂，同時上海紅色資源本身獨特性凝練也不夠充分。其次，由于外源性文化環(huán)境中多元性的話語，加之上海紅色資源在數(shù)字化、多媒體性化的現(xiàn)代媒介中賦能不足，引致上海紅色資源出現(xiàn)“傳播”難題。一方面，文化資源的多元價值性與文化交往模式中“和而不同”的理念，直接導(dǎo)致上海紅色資源所承載的價值觀念在對外傳播過程中模糊化的境況。另一方面，上海紅色資源對于現(xiàn)代媒介的搭載速度、廣度與科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代媒介中的滲透速度不成正比，這使得上海紅色資源在外源文化環(huán)境中的滲透力、傳播力不足，出現(xiàn)被邊緣化的局面。

文化資源整合以其對文化資源有機整體內(nèi)要素效能最大化的組織，為上海紅色資源構(gòu)筑內(nèi)外合力提供現(xiàn)實路徑。所謂文化整合，“就是把不同的文化要素按照時代的要求和社會的需要重建建構(gòu)成一個具有內(nèi)在的有機聯(lián)系的文化整體”(9)許蘇民：《文化哲學(xué)》，上海人民出版社1990年版，第174頁。。與之類似，文化資源整合就是將作為人類社會歷史積淀物，凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的文化資源整體，根據(jù)完整性、系統(tǒng)性與有序性協(xié)調(diào)的原則進行整理，以達到最優(yōu)化的整體效果。由于上海紅色資源全局呈現(xiàn)為復(fù)合型文化結(jié)構(gòu)，有針對的實現(xiàn)其整合實踐需要同時兼顧“對內(nèi)”與“對外”兩個維度。首先，“對內(nèi)”的上海紅色資源整合以其本身研究的深入化、資源豐富化、受眾覆蓋最大化為目標，根據(jù)完整性、系統(tǒng)性與有序性協(xié)調(diào)的原則對研究與開發(fā)主體、紅色文化空間資源、傳播渠道進行整合，以形成上海紅色資源內(nèi)部開發(fā)建設(shè)的最優(yōu)整體，增強上海紅色資源的硬實力。其次，上海紅色資源的“對外”整合以實現(xiàn)其本身對受眾影響最大化為最終目的，通過定位整合、認知整合、情感整合等方式提升上海紅色資源對外傳播的覆蓋力度，增強上海紅色資源的軟效力。上海紅色資源的對內(nèi)與對外整合相互依存，以對內(nèi)整合為基礎(chǔ)和前提，以對外整合為目的和效果，二者以上海紅色資源的內(nèi)涵為核心，統(tǒng)一于上海紅色文化資源的全面整合中。

三、上海紅色資源整合的三維路徑

全面整合上海紅色資源，是傳承與弘揚紅色基因工作成為重要課題背景下的有力舉措。對內(nèi)構(gòu)建主體合力、資源合力，對外形成傳播合力，既是提升紅色資源本身吸引力、認同力與影響力的現(xiàn)實舉措，也是以紅色資源的精神意蘊豐富上海城市的文化內(nèi)涵現(xiàn)實路徑。在這一過程中，關(guān)鍵在于要把握好以偉大建黨精神為核心的精神內(nèi)核，以此為主線不斷傳承與弘揚上海紅色資源內(nèi)蘊的堅守初心、與時俱進的先進文化品格。

(一)上海紅色資源的“主體”整合

上海紅色資源的傳承弘揚與保護利用工作在多級主體間協(xié)力推進的格局中得以開展。具體來看，由研究主體、開發(fā)主體、傳播主體與教育主體組成的四級主體格局，是上海紅色資源“代代傳”工程的基點。從主體的界定和職責(zé)來看，研究主體旨在推進上海紅色資源內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。開發(fā)主體包括初級開發(fā)主體與次級開發(fā)主體。前者以各種渠道的考證將上海歷史文脈中具有“紅色”因子的資源識別出來，后者著力于將上海紅色遺跡、場館等轉(zhuǎn)化為可感可觸的旅游資源，并開發(fā)上海紅色資源的衍生品，將上海紅色資源的精神內(nèi)核融入文藝作品與紀念品等形式的文創(chuàng)產(chǎn)品中。傳播主體可以分為兩級，一是傳播引導(dǎo)主體，主要是上海是的相關(guān)文化旅游、宣傳部門，二是傳播媒介主體，指涉及傳播上海紅色資源相關(guān)內(nèi)容的大眾媒介。教育主體承擔(dān)紅色資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化與教育引導(dǎo)工作，主要由紅色資源旅游地和高校組成。從各級主體間的關(guān)系來看，上海紅色資源的四級主體間層層遞進、以彼此的存在為自身存在的前提，相互影響、相互依存。其中，研究主體是基礎(chǔ)，沒有研究主體對上海各類資源紅色性質(zhì)的界定與內(nèi)涵的挖掘，開發(fā)、教育與傳播就無從談起；開發(fā)主體是上海紅色資源轉(zhuǎn)化利用的關(guān)鍵推手，沒有開發(fā)，上海紅色資源就只能停留在觀念層面，傳播主體和教育主體是上海紅色資源從高閣走向大眾的現(xiàn)實路徑，只有在傳播和教育中，上海資源承載精神內(nèi)核才得以轉(zhuǎn)化為真正的紅色基因。

目前，上海紅色資源的多元主體間已呈現(xiàn)出初步協(xié)同合作的趨勢。2019年5月，“上海紅色文化研究院”在上海大學(xué)揭牌，該研究院是全國首家由地方黨委、黨史研究部門、教育主管部門、高等院校四方攜手聯(lián)創(chuàng)的紅色文化研究院，構(gòu)筑跨界平臺，集學(xué)術(shù)研究、思政實踐、宣教陳列、文物征集、文創(chuàng)研發(fā)為一體(10)劉昕璐：《上海紅色文化研究院宣告成立》，《青年報》2019年5月28日。；2020年6月，“紅色文創(chuàng)發(fā)展中心”在中共四大紀念館正式成立，該中心旨在打造“產(chǎn)學(xué)研”一體化的平臺，將資源方、創(chuàng)意方、生產(chǎn)方、宣傳平臺、傳播平臺聯(lián)接起來，以文創(chuàng)賦能上海紅色資源的傳承弘揚與保護利用工作(11)單穎文：《5G動畫片、情景劇、百幅地標書畫……“紅色文創(chuàng)”這樣走進年輕一代》，《文匯報》2020年6月25日。；此外，2021年6月上海紅色文化資源信息應(yīng)用平臺“紅途”正式上線，實現(xiàn)了上海紅色資源“一網(wǎng)統(tǒng)管”、紅色文化應(yīng)用“一網(wǎng)通辦”、紅色文化載體“一站服務(wù)”、紅色文化資源信息“一站共享”的功能集成(12)屠瑜：《上海紅色文化資源信息應(yīng)用平臺“紅途”正式上線》，《新民晚報》2021年6月18日。。綜上可見，在上海紅色資源主體格局的全局中，研究主體、開發(fā)主體間經(jīng)過聯(lián)結(jié)整合已形成較為緊密的合作、互動關(guān)系，然而部分傳播主體與教育主體的地位與角色邊緣化、功能與作用不突出，甚至實際并未被囊括進來。

因此，從實際情況出發(fā)，建立紅色資源保護利用的頂層設(shè)計機構(gòu)是上海紅色資源主體整合進一步深化的需求。頂層設(shè)計機構(gòu)在政府機關(guān)主導(dǎo)的前提下，首先要統(tǒng)籌上海紅色文化研究主體、開發(fā)主體、傳播主體與教育主體。一要實現(xiàn)紅色文化“質(zhì)”和“量”的同步提升；二要形成“保護有力、開發(fā)有度”的資源開發(fā)格局與“形象有趣、精神鮮明”的文創(chuàng)衍生品開發(fā)格局；三要在拓展豐富傳播渠道的同時，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)；四要落實完整、準確的紅色文化傳播內(nèi)容，積極的傳播狀態(tài)與鮮明的傳播形象。其次要監(jiān)制上海紅色資源的專職責(zé)任機構(gòu)，負責(zé)資源化發(fā)展、延續(xù)、傳承的政策制定，積極協(xié)調(diào)發(fā)改、交通、金融、規(guī)劃等政府其他部門參與進來，推進上海紅色資源傳承與轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的同步性，集中解決所面臨的問題，打造“政出一門，行業(yè)聯(lián)動”的管理格局。

(二)上海紅色資源的“空間”整合

上海紅色資源在空間的集聚性上呈現(xiàn)三大特征：一是資源集中于特定的空間區(qū)位。在以中共一大會址紀念館為圓心的一公里內(nèi)，涵蓋了上海紅色資源的核心文化景觀(13)方翔：《1020處紅色紀念地串起紅色城市故事》，《新民晚報》2019年9月16日。；二是資源在空間區(qū)位全景中數(shù)量眾多，居全國首位。就上海市委黨史研究室匯編整理的上海紅色文化地圖(2021版)而言，紅色資源的印記覆蓋黃浦區(qū)、徐匯區(qū)、長寧區(qū)等上海各區(qū)縣；三是資源以革命紀念館為主要載體，部分資源在空間布局上呈現(xiàn)效果差。由于上海紅色資源在歷史形成過程中長期受租界等特殊地理格局的影響，這導(dǎo)致當(dāng)今已發(fā)掘的資源在空間呈現(xiàn)上以紀念館為主體，而更多的紀念地分散各處,有的甚至處于居民區(qū)內(nèi),只能以小型圍欄或標識性紀念牌形式保護(14)孔亮、高福進：《上海紅色文化資源的特色、優(yōu)勢及研究述評》，《上海文化》2020年第10期。。

就上海紅色資源空間整合現(xiàn)狀來看，以空間集聚性為理念優(yōu)化和整合上海紅色資源景觀已初具成果。在上海紅色文化資源網(wǎng)發(fā)布的十條“上海紅色文化旅游線路”中，既有包含中共二大會址紀念館、上海毛澤東舊居、中國勞動組合書記部舊址、劉長勝故居、上海蔡元培故居的純紅色資源路線；也有始于中華藝術(shù)宮，終于三山會館的上海文化資源混合路線；還有貫穿于城市間，從上海出發(fā)，途徑常熟、句容、鎮(zhèn)江、南京等地的跨域紅色資源路線。此外，《追尋紅色足跡——上海愛國主義教育基地分布圖》為上海紅色資源設(shè)計三個主題，共涉及八條路線，將上海紅色資源與地標建筑、古鎮(zhèn)景點結(jié)合起來。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時間節(jié)點，共青團上海市經(jīng)濟和信息化工作委員會聯(lián)合相關(guān)單位，發(fā)布了七條紅色尋訪路線(15)張曉鳴：《挖掘獨特資源！七條紅色線路致敬初心》，《文匯報》2021年5月8日。，體現(xiàn)出將上海紅色資源與現(xiàn)代性博物館、展示館進行空間整合的思路。

從上海紅色資源的時空特點與整合現(xiàn)狀出發(fā)，時空整合著眼于進一步將上海紅色資源連點成線、連點成片。首先，要在時間維度上串聯(lián)起上海紅色資源的完整時間線。思路之一是展現(xiàn)上海紅色資源在具有豐富景觀的大革命時期、土地革命時期紅色資源線的全貌；思路之二是以上海紅色資源在時間維度的完整性為導(dǎo)向，在重大歷史事件的組合中呈現(xiàn)出紅色資源在上海城市的始終。其次，要在空間維度上打造紅色資源的區(qū)位面。一方面，提高上海紅色資源與上海其他文化資源在地理區(qū)位上的整合深度。以上海紅色資源為主線，將上海紅色資源和上海海派文化、江南文化資源整合起來，以上海城市區(qū)位空間全景為布展，在其中注入紅色記憶，傳遞紅色基因。另一方面，加強上海紅色資源與紅色資源譜系全圖的空間整合。在大主題上，選定特定的接續(xù)、結(jié)合方式加強與延安、井岡山、西柏坡等地紅色資源的跨省旅游整合；在小范圍內(nèi)，進一步加強與周邊城市如南京、常熟、嘉興等地紅色資源的空間整合。

(三)上海紅色資源的“傳播”整合

文化傳播作為文化樣態(tài)外向式輻射的過程，關(guān)涉文化樣態(tài)自身價值和生命力的確證問題。也就是說，上海紅色資源只有在傳播中，才能持續(xù)彰顯其先進性與豐富性。文化傳播是某一具體文化的特質(zhì)或元素向外傳遞、擴散的現(xiàn)象，其核心問題在于傳遞什么樣的文化特質(zhì)？以何種方式傳遞文化元素？進而，上海紅色資源的傳播整合，作為有效傳播上海紅色文資源的歷史內(nèi)涵、文化特性與精神價值被提出，涵蓋傳播定位整合、傳播內(nèi)容整合兩方面內(nèi)容。

第一，整合重構(gòu)上海紅色資源的定位，彰顯獨特性。文化定位是文化傳播的“源語言”，對于文化被接受與認同取得的最終效果具有決定性影響。因此，在上海紅色資源的多重文化特質(zhì)中明確獨特形象，標識全局定位具有重要意義。上海紅色資源作為一種兼容性的文化復(fù)合體，其特質(zhì)在上海文化資源與紅色資源兩大譜圖的交集處被標的。一方面，“體現(xiàn)中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時期的時代氣息，具有新中國成立后尤其是改革開放以來的時代特質(zhì)”(16)高福進：《上海：既是黨的誕生地也是紅色文化源頭》，《解放日報》2019年2月19日。，是上海紅色資源在紅色資源譜系全圖中的獨特定位，也是上海紅色資源區(qū)別與井岡山、西柏坡等紅色資源聚集地的根本標識。另一方面，體現(xiàn)了鮮明的中心城市文化特征，與江南文化、海派文化和西方文化關(guān)系密切，是上海紅色資源在上海文化資源譜圖中的鮮明特色。從上海紅色資源的現(xiàn)實定位情況來看，已有代名詞如“初心之地”“黨的誕生地”“紅色之源”等，多是基于紅色資源譜系全圖方位下的定位，僅凸顯上海紅色資源的“源”“初”要義，體現(xiàn)出上海文化資源視角下的定位缺失。由是，上海紅色資源定位的整合與重構(gòu)，就是要在兩大資源譜圖的交集處建構(gòu)起上海紅色資源的全新立體形象，在“源語言”方面形成亮點與焦點。

第二，整合上海紅色資源傳播方式，鞏固獨特形象。文化傳播的介體選擇與搭載是文化樣態(tài)到達受眾的核心環(huán)節(jié)。整合上海紅色資源的傳播介體形成傳播合力，對增強上海紅色資源的覆蓋力，擴大影響力、提升認同力有重要作用。文化傳播有“硬傳播”和“軟傳播”兩種方式，從“硬”到“軟”折射的是一種“宣傳”到“交流”的轉(zhuǎn)變。目前，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的以上海紅色資源為內(nèi)核的硬傳播內(nèi)容，書籍、美術(shù)、音樂、小說等都從屬于前述范疇。同時，軟傳播也在積極的探索中。中共一大開放的“初心大課堂”“中共一大·回到1921”(17)楊玉紅：《申城首次推出“紅色之旅”一公里深度游》，《新民晚報》2017年9月17日。等主題式沉浸旅游體驗項目，在上海環(huán)球港舉辦的搭載AR、VR科技的“永遠跟黨走——慶祝建黨百年連環(huán)畫體驗展”(18)許旸：《海派連環(huán)畫串起建黨百年長卷，沉浸式互動中體驗紅色故事》，《文匯報》2021年7月3日。，都是上海紅色資源軟傳播較為成功的嘗試。整合上海紅色資源的“軟”“硬”傳播方式，營造全覆蓋、軟交流的傳播氛圍具有必要性。從具體措施來看，一要充分發(fā)掘、廣泛利用公益性的音頻、視頻傳播渠道，并進一步開拓書畫、雕塑等“硬”傳播路徑；二要持續(xù)推進上海紅色資源與時代技術(shù)賦予的交互性、智能性體驗方式的融合，將上海紅色資源的傳播與旅游結(jié)合起來；三要充分利用社交媒體、短視頻、客戶端等新媒體渠道，以“交流”的方式將上海紅色資源所承載的意識和精神融通于受眾的認知和情感。

綜上所述，承載著偉大建黨精神等諸多中國共產(chǎn)黨人精神財富的上海紅色資源，一方面承擔(dān)著彰顯紅色基因強勁生命力與先進性內(nèi)涵的歷史使命，另一方面也肩負起提升上海城市軟實力、吸引力的時代課題。整合上海紅色資源，構(gòu)建合力主體、打造資源合力、形成傳播合力，將紅色資源譜系與當(dāng)代人們社會生活的精神需求契合起來，是上海紅色資源發(fā)展與轉(zhuǎn)化利用的創(chuàng)新思路，也是回答其歷史性問題的有力支點。