陳振東 普布次仁

習(xí)近平總書記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、奮勇向前?！?1)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第13頁(yè)。在西藏和平解放過(guò)程中孕育的“老西藏精神”，經(jīng)過(guò)各歷史階段的不斷豐富發(fā)展，形成了以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”為主要底蘊(yùn)的精神旗幟。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)做好新時(shí)代西藏工作強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，提出“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的重要論斷。本文從三個(gè)邏輯維度探究新時(shí)代弘揚(yáng)“老西藏精神”的歷史根基、科學(xué)支撐及實(shí)踐要求，以及三個(gè)邏輯維度環(huán)環(huán)相扣、一脈相承的辯證統(tǒng)一關(guān)系，凸顯新時(shí)代弘揚(yáng)“老西藏精神”的歷史、理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代弘揚(yáng)“老西藏精神”的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨在解放西藏、經(jīng)略西藏、發(fā)展西藏的偉大歷史進(jìn)程中凝練的“老西藏精神”，離不開幾千年來(lái)中華民族精神的歷史土壤，離不開現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”所倚靠的共產(chǎn)主義崇高理想的精神源泉，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨治藏穩(wěn)藏興藏的成功實(shí)踐不斷賦予的實(shí)踐基礎(chǔ)，是三者耦合下的精神產(chǎn)物。

(一)中華民族精神是“老西藏精神”形成發(fā)展的歷史土壤

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(2)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。五千多年來(lái)，中華民族生生不息離不開中華民族精神的強(qiáng)力支撐。除了人世間最深沉、最持久的愛國(guó)主義精神世代傳承接續(xù)，永載于中華民族文明史冊(cè)的其他特質(zhì)稟賦、文化基因也將隨著時(shí)間長(zhǎng)河向著未來(lái)不斷流淌。

“特別能吃苦”與中華民族艱苦奮斗精神一脈相承。古人為改善生存環(huán)境和生活條件同惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，為促進(jìn)民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步不懼艱難矢志奮斗，無(wú)一不是艱苦奮斗的成果。同樣，進(jìn)藏部隊(duì)面對(duì)高寒缺氧、山高谷深、饑餓勞累等艱難險(xiǎn)阻毫不退縮、勇往直前，在建設(shè)西藏過(guò)程中各族干部群眾面對(duì)各種困難毫無(wú)怨言、不懈實(shí)干，其中蘊(yùn)含的“特別能吃苦”精神，便是中華民族艱苦奮斗精神在西藏的延續(xù)傳承。

“特別能戰(zhàn)斗”與中華民族勇敢斗爭(zhēng)、無(wú)所畏懼的氣概一脈相承。面對(duì)外來(lái)侵略，中華民族不畏強(qiáng)暴同敵血戰(zhàn)到底。在敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利和大無(wú)畏的英雄氣概激勵(lì)下，進(jìn)藏部隊(duì)弘揚(yáng)“特別能戰(zhàn)斗”精神，一面勇猛進(jìn)軍作戰(zhàn)，一面用鐵錘、鐵鍬等鑿開懸崖峭壁。此后幾十年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族干部群眾同落后面貌、分裂勢(shì)力等堅(jiān)決斗爭(zhēng)，推進(jìn)西藏實(shí)現(xiàn)短短幾十年、跨越上千年的歷史性巨變，歷史性消除絕對(duì)貧困，將“特別能戰(zhàn)斗”精神發(fā)揮得淋漓盡致。

“特別能忍耐”與中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的民族品質(zhì)一脈相承。中華民族經(jīng)歷磨難重重，卻從未被打垮，一次次奮起。同樣，在特殊的自然條件和社會(huì)歷史條件下，進(jìn)藏部隊(duì)、各族干部群眾忍受精神上的孤寂和肉體上的不適，匯聚成披荊斬棘、奮勇向前的強(qiáng)大力量。

“特別能團(tuán)結(jié)”與中華民族和衷共濟(jì)、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承。中華民族在民族危亡之際同仇敵愾，在和平時(shí)期同心同德、守望相助，培育出風(fēng)雨同舟、患難與共的意識(shí)。幾十年來(lái)，進(jìn)藏部隊(duì)、各族干部群眾在經(jīng)略邊疆、發(fā)展西藏中自覺將“特別能團(tuán)結(jié)”銘記在心上、體現(xiàn)在行動(dòng)上，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，凝聚起磅礴力量。

“特別能奉獻(xiàn)”與中華民族公而忘私、先人后己的傳統(tǒng)美德和集體主義品格一脈相承。中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天下為公”的社會(huì)理想和大公無(wú)私的傳統(tǒng)美德，同樣，進(jìn)藏部隊(duì)不惜用鮮血和生命換來(lái)西藏和平解放，各族干部群眾扎根西藏、建設(shè)西藏，為譜寫西藏幸福畫卷甘當(dāng)路石、奉獻(xiàn)終身，其“特別能奉獻(xiàn)”精神震撼人心。

(二)偉大建黨精神是“老西藏精神”豐富完善的精神源泉

盡管擁有中華民族精神特質(zhì)稟賦和文化基因的鮮明印記，但“老西藏精神”得以豐富發(fā)展的源泉無(wú)疑是偉大建黨精神。在偉大建黨精神引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏實(shí)現(xiàn)和平解放、民主改革及發(fā)展進(jìn)步的歷史性飛躍，與其徹底完成中國(guó)新民主主義革命、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、朝著民族復(fù)興不斷邁進(jìn)的歷史步伐同頻共振，其間不斷豐富發(fā)展的“老西藏精神”也在共產(chǎn)主義崇高理想指引下迸發(fā)出源源不斷的動(dòng)力。

在偉大建黨精神指引下的新民主主義革命實(shí)踐中形成的偉大精神是“老西藏精神”孕育形成的直接來(lái)源。在新民主主義革命時(shí)期，在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中孕育形成了長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等一系列革命精神。在和平解放西藏的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷經(jīng)長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等洗禮的解放軍，在繼承黨的革命精神基礎(chǔ)上，同西藏各族人民一道孕育形成了“一不怕苦、二不怕死”的“老西藏精神”雛形。

在偉大建黨精神指引下的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中形成的偉大精神，為“老西藏精神”不斷完善、與時(shí)俱進(jìn)提供了新鮮血液?！袄衔鞑鼐瘛痹谖占t旗渠精神、大慶精神等精神的基礎(chǔ)上，成為激勵(lì)西藏建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)的旗幟；在借鑒“小崗精神”“華西精神”“浦東精神”等元素的基礎(chǔ)上，激勵(lì)西藏各族干部群眾解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這一時(shí)期廣為傳頌的英雄事跡不僅充實(shí)著“老西藏精神”的內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在其他地區(qū)、戰(zhàn)線孕育形成的寶貴精神的吸收和體現(xiàn)，共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心，肩負(fù)為中華民族謀復(fù)興的使命，化育出根植新時(shí)代沃土、適應(yīng)新時(shí)代實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)，為“老西藏精神”源源不斷注入活力和動(dòng)力。例如，偉大抗疫精神不僅在愛國(guó)主義、集體主義精神方面與“老西藏精神”存在同質(zhì)性，其蘊(yùn)含的同心同德的團(tuán)結(jié)偉力、舍生忘死的頑強(qiáng)意志、尊重科學(xué)的實(shí)踐品格、生命至上的價(jià)值追求等，也為新時(shí)代弘揚(yáng)“老西藏精神”提供了有益借鑒。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨治藏穩(wěn)藏興藏的成功實(shí)踐是“老西藏精神”永葆活力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

在剖析“老西藏精神”形成發(fā)展、豐富完善的歷史土壤和力量源泉的基礎(chǔ)上，全面把握“老西藏精神”的歷史邏輯，還必須結(jié)合“老西藏精神”生成發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨治藏穩(wěn)藏興藏的實(shí)踐來(lái)源來(lái)廓清其內(nèi)在的實(shí)踐品質(zhì)，這是“老西藏精神”永葆活力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

鑒于西藏的特殊情況，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在解放、建設(shè)西藏的問題上慎之又慎(3)中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東西藏工作文選》，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第6頁(yè)。，執(zhí)行“十七條協(xié)議”，驅(qū)逐帝國(guó)主義，平息武裝叛亂，廢除封建農(nóng)奴制度，慎重穩(wěn)進(jìn)推動(dòng)社會(huì)主義改造。這一時(shí)期，“老西藏精神”主要體現(xiàn)在各族軍民為西藏和平解放和民主改革英勇無(wú)畏不懼犧牲、貫徹慎重穩(wěn)進(jìn)政策及團(tuán)結(jié)群眾上，體現(xiàn)在各族軍民在一窮二白的基礎(chǔ)上為建設(shè)社會(huì)主義新西藏自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、長(zhǎng)期建藏、無(wú)私奉獻(xiàn)上。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)西藏?fù)軄y反正，休養(yǎng)生息，千方百計(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，形成全方位支援西藏新格局，使西藏與全國(guó)一道步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)快車道。這一時(shí)期，“老西藏精神”主要體現(xiàn)在為沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛、邁上改革開放新征程解放思想、轉(zhuǎn)變觀念上，體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)鄧小平同志確定的現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)篳路藍(lán)縷、矢志拼搏上。

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和嚴(yán)峻的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足新的歷史階段，將穩(wěn)定局勢(shì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為西藏工作的兩件大事。這一時(shí)期，“老西藏精神”主要體現(xiàn)在為保持社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)上，體現(xiàn)在為推進(jìn)西藏重大工程項(xiàng)目建設(shè)挑戰(zhàn)極限、銳意進(jìn)取上。

為適應(yīng)新的發(fā)展要求，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持西藏跨越式發(fā)展要建立在科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)之上，著力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生活寬裕、生態(tài)良好、社會(huì)穩(wěn)定、文明進(jìn)步相統(tǒng)一。這一時(shí)期，“老西藏精神”主要體現(xiàn)在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展腳踏實(shí)地作貢獻(xiàn)上，體現(xiàn)在為改善民生而踐行的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)上。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻洞悉西藏工作發(fā)展規(guī)律，形成了新時(shí)代黨的治藏方略。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度與和平解放時(shí)期早已不可同日而語(yǔ)，社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)任務(wù)也隨著時(shí)代步伐不斷變更，但“缺氧”“艱苦”“海拔高”的客觀條件卻一如既往地長(zhǎng)期存在。而在精神層面，對(duì)應(yīng)地提出“不缺精神”“不怕吃苦”“境界更高”，通過(guò)類比修辭強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨治藏穩(wěn)藏興藏的成功實(shí)踐不僅是“老西藏精神”的來(lái)源，還是檢驗(yàn)“老西藏精神”正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族軍民發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”取得的歷史性巨變，成為“老西藏精神”歷史價(jià)值與時(shí)代魅力的有力佐證。

二、新時(shí)代持續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”的理論邏輯

從歷史邏輯層面，有助于廓清“老西藏精神”的發(fā)展脈絡(luò)，但若要反映“老西藏精神”內(nèi)在要素之間的必然性聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)定性，還必須從馬克思主義基本原理入手，研究其內(nèi)在要素間的必然性聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)定性，以及其作為精神存在和延續(xù)的科學(xué)依據(jù)。

(一)弘揚(yáng)“老西藏精神”蘊(yùn)含豐富的辯證唯物主義思想

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，在堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性方面具有徹底性，形成了實(shí)事求是思想路線?！袄衔鞑鼐瘛碧N(yùn)含的實(shí)事求是思想品格，體現(xiàn)于在正確認(rèn)識(shí)西藏特殊的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件的基礎(chǔ)上解放西藏、經(jīng)略西藏、發(fā)展西藏，而不是主觀與客觀相分裂、脫離實(shí)際。具體來(lái)說(shuō)，“五個(gè)特別”以及“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”精神品質(zhì)，離不開充分認(rèn)識(shí)高寒缺氧、山高谷深、缺少物資、遠(yuǎn)離親人、寂寞之苦等各類艱苦實(shí)際，這是弘揚(yáng)“老西藏精神”的基礎(chǔ)和前提。

在前所未有的艱難挑戰(zhàn)面前，如果進(jìn)藏部隊(duì)官兵和各族干部群眾不揚(yáng)棄其自然本能、無(wú)正向精神意識(shí)引領(lǐng)，也很難取得一個(gè)又一個(gè)勝利。馬克思、恩格斯曾指出，人們“行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)”(4)《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第251頁(yè)。。在解放西藏、經(jīng)略西藏、發(fā)展西藏的偉大歷程中，社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的偉大理想轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)革命者和建設(shè)者極堅(jiān)韌之意志、極強(qiáng)大之精神支撐，這才得以徹底砸破舊制度、建立新世界，并逐步建設(shè)美麗幸福西藏，這是“老西藏精神”的巨大能動(dòng)作用之所在。

“老西藏精神”的科學(xué)性不只體現(xiàn)在堅(jiān)持唯物論上，而且還散發(fā)著唯物辯證法的理論魅力。

“特別能吃苦”正確處理了艱苦與吃苦的辯證關(guān)系，二者的斗爭(zhēng)性和同一性相互作用共同推動(dòng)西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；“特別能戰(zhàn)斗”堅(jiān)持矛盾普遍性、客觀性原理，認(rèn)為只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能摧毀封建農(nóng)奴制度，徹底改變西藏貧窮落后面貌；“特別能忍耐”堅(jiān)持對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的矛盾性質(zhì)分類，進(jìn)藏部隊(duì)于西藏和平解放初期在極度克制中團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，無(wú)數(shù)革命者和建設(shè)者自覺調(diào)和個(gè)人利益與西藏人民根本利益這對(duì)非對(duì)抗性矛盾，和各族人民一道共同推進(jìn)西藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越；弘揚(yáng)“老西藏精神”不會(huì)過(guò)時(shí)，是堅(jiān)持量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的表現(xiàn)，各族干部群眾在認(rèn)識(shí)艱苦條件的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)“老西藏精神”，著力克服解決艱苦條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，然而在條件改善的同時(shí)人的需要層次也將提升，就會(huì)產(chǎn)生另一種程度的艱苦條件，就需要繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，如此循環(huán)往復(fù)，等等。幾十年來(lái)通過(guò)弘揚(yáng)“老西藏精神”而取得的翻天覆地的變化，無(wú)不與堅(jiān)持唯物辯證法這一馬克思主義根本方法相聯(lián)系。

(二)弘揚(yáng)“老西藏精神”是對(duì)歷史唯物主義的堅(jiān)持與發(fā)展

社會(huì)歷史存在著客觀規(guī)律，歷史過(guò)程中每一種可能性的實(shí)現(xiàn)形式能否達(dá)到主體目的的最好形式，取決于歷史主體對(duì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的正確程度和自身能動(dòng)性的發(fā)揮程度。在解放西藏、經(jīng)營(yíng)西藏、建設(shè)西藏的偉大歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在充分認(rèn)識(shí)西藏特殊的社會(huì)歷史條件和自然環(huán)境，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尊重西藏各族人民的根本利益的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)“老西藏精神”，最大限度調(diào)動(dòng)廣大軍民主觀能動(dòng)性，才有力推進(jìn)了西藏社會(huì)文明進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程?！袄衔鞑鼐瘛睂?shí)質(zhì)是在遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，代表人類社會(huì)前進(jìn)方向、追求人的自由全面發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，閃耀著馬克思主義唯物史觀的理論光芒。

微觀來(lái)看，“老西藏精神”生成并發(fā)揮作用離不開現(xiàn)實(shí)的人。馬克思指出：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！?5)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第67—68頁(yè)。而特定化的現(xiàn)實(shí)的人具有可塑性，這便決定著其勞動(dòng)實(shí)踐所承載的態(tài)度、精神、能動(dòng)性具有可塑性。由此可見，人的精神、意志和價(jià)值取向等決定著其在社會(huì)實(shí)踐中能動(dòng)性的發(fā)揮程度，進(jìn)而決定著其為人類社會(huì)歷史發(fā)展所作貢獻(xiàn)的大小。在西藏革命建設(shè)事業(yè)中孕育形成、不斷豐富的“老西藏精神”，在榜樣模仿心理機(jī)制作用下有效激發(fā)進(jìn)藏官兵、各族干部群眾建設(shè)社會(huì)主義新西藏的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)西藏發(fā)展進(jìn)步事業(yè)一直且將繼續(xù)發(fā)揮巨大推動(dòng)作用。

除了重視對(duì)進(jìn)藏官兵、各族干部主觀能動(dòng)性的激發(fā)，“老西藏精神”還蘊(yùn)含堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展主體這一觀點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展依靠群眾、發(fā)展為了群眾，這是其科學(xué)性的重要支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族軍民堅(jiān)持尊重人民的歷史主體地位，弘揚(yáng)“老西藏精神”，其中“特別能團(tuán)結(jié)”精神側(cè)重于一切依靠人民的理念，“特別能奉獻(xiàn)”精神側(cè)重于一切為了人民的理念。

(三)弘揚(yáng)“老西藏精神”是遵循馬克思主義精神生產(chǎn)理論的應(yīng)有之義

在馬克思看來(lái)，精神生產(chǎn)是“全面生產(chǎn)”的組成部分，包括“思想、觀念、意識(shí)”和“政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)”的生產(chǎn)。為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展目標(biāo)，精神生產(chǎn)必須超越人的本能需要的局限性，開展“不受肉體需要支配”的真正意義上的精神生產(chǎn)活動(dòng)。突破人的本能需要、體現(xiàn)人們精神活動(dòng)主動(dòng)性的“老西藏精神”的孕育發(fā)展，滿足人性發(fā)展需要，有利于促進(jìn)人們主觀世界改造、人的道德情操塑造等，為各族干部群眾超越自然性的存在、使人本身內(nèi)在本質(zhì)力量的對(duì)象化，而轉(zhuǎn)向真實(shí)的存在提供了精神引領(lǐng)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。

根據(jù)馬克思主義精神生產(chǎn)觀點(diǎn)，在歷史發(fā)展中形塑的某一種精神，實(shí)質(zhì)上是在繼承前人精神文化成果、結(jié)合具體實(shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造發(fā)展出來(lái)的，具有可傳承性。那么，如前文所述，“老西藏精神”便是西藏軍民在繼承中華民族優(yōu)秀燦若星辰的精神文化成果、中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在各族軍民長(zhǎng)期共同團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實(shí)踐中化育而成的。同理，站在新時(shí)代，非孤立靜止教條的“老西藏精神”也將歷久彌新，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步不斷被注入新的內(nèi)涵，必將在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化西藏的新征程中釋放強(qiáng)勁動(dòng)力。

三、新時(shí)代持續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”的實(shí)踐邏輯

蘊(yùn)含科學(xué)理論支撐、民族智慧和中國(guó)共產(chǎn)黨政治智慧的“老西藏精神”只有與當(dāng)下正在進(jìn)行及未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷增強(qiáng)其生命力和活力，對(duì)西藏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展持續(xù)釋放不可忽視的時(shí)代價(jià)值?！袄衔鞑鼐瘛奔仁蔷裥拍睿譃殚_展工作提供精神動(dòng)力，這種精神信念和動(dòng)力主要體現(xiàn)在筑牢各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展，以及夯實(shí)黨在西藏的執(zhí)政根基上。

(一)弘揚(yáng)“老西藏精神”筑牢各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)

共同的思想基礎(chǔ)是推進(jìn)偉大事業(yè)的思想保證。作為根植于西藏的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)容的重要組成部分，“老西藏精神”自然與各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)構(gòu)筑有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在歷史邏輯和理論邏輯的有力確證下，“老西藏精神”蘊(yùn)含的馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以及愛國(guó)主義精神、斗爭(zhēng)精神、民族大團(tuán)結(jié)精神等，在廣大干部群眾中有著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的認(rèn)同基礎(chǔ)，是牢牢掌握馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要依托。新時(shí)代持續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，有助于增進(jìn)各族干部群眾“五個(gè)認(rèn)同”，維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕對(duì)安全，對(duì)于凝聚西藏各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量具有重要推動(dòng)作用。

然而，如今主流和非主流思想同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩等，在一定程度上沖擊了各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這就需要在社會(huì)系統(tǒng)中起重要作用的精神向?qū)Оl(fā)揮積極作用，否則將導(dǎo)致社會(huì)情緒浮躁、社會(huì)精神萎靡等后果。作為引領(lǐng)社會(huì)多元價(jià)值取向的精神向?qū)Ш椭餍?，“老西藏精神”可從價(jià)值取向和實(shí)踐觀層面克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物化影響，不僅為進(jìn)藏部隊(duì)和黨員干部解放、建設(shè)西藏提供了源源不斷的精神動(dòng)力，而且將隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步繼續(xù)延伸擴(kuò)展至西藏各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域，化育為鼓舞激勵(lì)各族干部群眾奮發(fā)向上的精神力量。

(二)弘揚(yáng)“老西藏精神”推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展

有利于筑牢各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，這是從思想觀念層面探討“老西藏精神”的時(shí)代價(jià)值，而馬克思曾指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第61頁(yè)。，即在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面才能更明顯地感受“老西藏精神”的巨大作用，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，作為西藏各族干部群眾治藏穩(wěn)藏興藏動(dòng)力源泉的“老西藏精神”作用發(fā)揮顯得尤為重要。

具體來(lái)說(shuō)，中央第七次西藏工作座談會(huì)上提出的做好西藏工作穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊“四件大事”，無(wú)一不需“老西藏精神”強(qiáng)大精神力量支撐。要持續(xù)大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，堅(jiān)持“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”，將“特別能戰(zhàn)斗”精神融入干部群眾意識(shí)深處，時(shí)刻保持對(duì)分裂勢(shì)力的警惕性，堅(jiān)決同分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同時(shí)踐行“特別能團(tuán)結(jié)”精神，促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；要將“老西藏精神”融入解決發(fā)展不平衡不充分問題、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐中去，著力解決好西藏歷史性消除絕對(duì)貧困后鞏固脫貧成果、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興問題等；要將“老西藏精神”融入守護(hù)好高原的生靈草木、萬(wàn)水千山的實(shí)踐中去，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保共識(shí)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障，共同努力把青藏高原打造成為全國(guó)乃至國(guó)際生態(tài)文明高地；要將“老西藏精神”融入強(qiáng)邊固防的實(shí)踐中去，確保邊防鞏固和邊境安全。

(三)弘揚(yáng)“老西藏精神”夯實(shí)黨在西藏的執(zhí)政根基

“老西藏精神”的精神實(shí)質(zhì)與黨的先進(jìn)性要求是一致的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族軍民解放、建設(shè)西藏的偉大實(shí)踐，既是“老西藏精神”孕育形成、豐富發(fā)展的來(lái)源，也為黨的先進(jìn)性建設(shè)提供了源頭活水、注入了新鮮血液?！袄衔鞑鼐瘛钡木駥?shí)質(zhì)是共產(chǎn)主義理想信念，“五個(gè)特別”是它的表現(xiàn)形式，雖然其精神實(shí)質(zhì)與各個(gè)不同歷史階段的使命任務(wù)相結(jié)合會(huì)使“五個(gè)特別”在不同歷史時(shí)期展現(xiàn)不同特點(diǎn)，但精神實(shí)質(zhì)是永恒的。同時(shí)，“老西藏精神”與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)特點(diǎn)，是保持黨的先進(jìn)性的前提，其蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神是保持黨的先進(jìn)性的根本任務(wù)。

反觀現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，歷史虛無(wú)主義、民粹主義、狹隘民族主義等思潮不斷侵入，利己主義、個(gè)人主義、拜金主義等不斷滲透，部分黨員干部甚至認(rèn)為“老西藏精神”僅是西藏革命事業(yè)的產(chǎn)物，在如今已經(jīng)過(guò)時(shí)，在新時(shí)代已經(jīng)沒了弘揚(yáng)的必要性。這些錯(cuò)誤思想，對(duì)黨的先進(jìn)性的保持和鞏固無(wú)形地帶來(lái)了不同程度的威脅和挑戰(zhàn)。

在威脅挑戰(zhàn)面前，為進(jìn)一步保持黨的先進(jìn)性、夯實(shí)黨在西藏的執(zhí)政基礎(chǔ)，就要從對(duì)事物發(fā)展起決定作用的內(nèi)因入手，持續(xù)大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，使“老西藏精神”扎根于廣大黨員干部?jī)?nèi)心深處，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不折不扣貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，凝心聚力做好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊“四件大事”，持續(xù)保持斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，否則就會(huì)面臨黨的先進(jìn)性被削弱的危險(xiǎn)。

概觀“老西藏精神”，從歷史邏輯層面來(lái)看，它有著深厚的中華民族精神歷史土壤、共產(chǎn)主義崇高理想的力量源泉和黨的治藏穩(wěn)藏興藏成功實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；從理論邏輯層面來(lái)看，它以馬克思主義科學(xué)理論為理性闡釋基礎(chǔ)；從實(shí)踐邏輯層面來(lái)看，它對(duì)新時(shí)代西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展具有非常重要的時(shí)代價(jià)值。在歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的共同作用下，“老西藏精神”具備歷史繼承性、科學(xué)指導(dǎo)性和時(shí)代適應(yīng)性，是與時(shí)俱進(jìn)具有重要價(jià)值意義的精神。因此，西藏各族干部群眾在新時(shí)代必須堅(jiān)定不移持續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”，心往一處想、勁往一處使，把“老西藏精神”融入推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的具體舉措和苦干實(shí)干中去，合力譜寫雪域高原更加幸福美麗的璀璨篇章。