徐萬歡

在我國西藏自治區(qū)拉薩市歷史城區(qū)，存在一條古老的歷史文化街區(qū)八廓街，與布達拉宮、羅布林卡等歷史遺跡齊名，共同形成拉薩市文化特色領域。八廓街作為我國少數(shù)民族地區(qū)歷史街區(qū)的典型代表，在眾多歷史文化街區(qū)中脫穎而出，文化旅游深度融合有待進一步發(fā)展。自2018年始，拉薩市在旅游產(chǎn)業(yè)結構上不斷優(yōu)化，旅游經(jīng)濟總量增長明顯，游客總量同比增長超過20%。在政府優(yōu)惠政策推進過程中，拉薩市于2019年入選國家首批全域旅游示范區(qū)，以八廓街為核心探索文旅融合路徑，有益于深化拉薩全域旅游發(fā)展。

八廓街歷史文化街區(qū)的歷史淵源與發(fā)展

八廓街位于現(xiàn)今的拉薩市。在7世紀前后，松贊干布統(tǒng)一西藏，以八廓街與白宮為城市建設的原點，迄今已有千百年。至五世達賴時期，八廓街被置于政府的市場管理機構之下，以各自族屬、職業(yè)或身份為劃分的聚落出現(xiàn)。同時期內(nèi)的西藏商人、內(nèi)地商人、不丹、尼泊爾、印度諸國商人，紛紛云集拉薩經(jīng)商，圍繞大昭寺的商店、茶樓和住宅等修建起來。

八廓街的建筑采用“點面結合、尊重原貌、修舊如舊”的方式，將人文景觀與歷史文化遺跡結合，具有濃重的歷史厚重感，打造當?shù)貧v史文化品牌形象，并以此帶動拉薩文化旅游業(yè)的發(fā)展。

隨著西藏和平解放，拉薩的城市面積擴展達數(shù)十倍。作為承載多元歷史文化活動的八廓街，在藏族地區(qū)城市文化發(fā)展的歷史進程中具有十分重要而特殊的地位，見圖1。

拉薩城區(qū)建立在擁有上千年歷史的八廓古城基礎上，中國城市規(guī)劃設計研究院自1989年開始完成了三版規(guī)劃。特別是2012年歷史性城市景觀理論的提出，為保護街區(qū)文化提供了新的發(fā)展思路。2019年《八廓古城人口疏解、古城保護、業(yè)態(tài)優(yōu)化和環(huán)境整治總體方案》《拉薩八廓街歷史文化街區(qū)實施評估報告》順利通過專家評審會審查，進入報批程序。

近年來地方政府逐步推進歷史文化古城治理，著力改變營商環(huán)境、提高旅游質(zhì)量，大大提升了治理改善意識和旅游環(huán)境質(zhì)量，也在一定程度上改善了當?shù)氐尼t(yī)療環(huán)境，各種大型醫(yī)院、藥房的存在，為游客們提供了一定的健康保障，也為文化與旅游的融合提供了基礎條件。

八廓街歷史文化街區(qū)的文旅內(nèi)涵與交融關系

八廓街的歷史文化建筑反映了拉薩市的發(fā)展狀況，如大昭寺、甘丹旌旗桿、白帽子殿等。諸如此類的歷史建筑客觀證實了舊西藏地方政權的更迭轉換，同時也是藏傳佛教發(fā)展、民族文化交互，和以此衍生發(fā)展的區(qū)域貿(mào)易的見證，承載著歷史文化的豐富內(nèi)涵。因此，拉薩市的旅游業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢，是城市繁榮發(fā)展的巨大動力，而八廓街久遠、獨特的街區(qū)建筑特色無疑是這種特殊的精神價值的核心所在。

八廓街的歷史建筑在一定程度上體現(xiàn)了中華文化具有開放性、包容性的特點。不同文化得以在八廓街和平共存，相互吸收與借鑒。例如大昭寺的建筑借鑒和吸收了印度及佛教文化，并將其特色與藏族文化相融合;東街的清真寺與西街的漢式琉璃橋建筑，在拉薩老街區(qū)形成呼應;聚集在八廓街的漢、藏、回族、尼泊爾等地的商戶，外地商戶在經(jīng)營店主中所占比已不少于當?shù)厣倘耍ㄒ妶D2），同時西藏民族工藝產(chǎn)品也大多來于內(nèi)地的企業(yè)（見圖3），反映出藏族文化的開放性、包容性特點。

2017年10月，西藏城關區(qū)由當?shù)卣鷾释顺鲐毨Эh區(qū)，2019年9月成功入選首批國家旅游示范區(qū)。據(jù)最新《2019年西藏旅游淡旺季大數(shù)據(jù)報告》，可詳見西藏熱門景點排名、旅游車輛利用率、熱門酒店入住區(qū)域等行業(yè)數(shù)據(jù)。

從西藏拉薩酒店接送區(qū)域占比圖中不難看出，去西藏旅游的人士最喜愛入駐城關區(qū)中心及東郊酒店民宿，而選擇入駐柳梧新區(qū)的意愿最低。距離當?shù)貧v史文化景點較近、匯集當?shù)靥厣啼伒拇笳阉隆⒉歼_拉宮、扎基寺等，往往是游客的聚集之處。拉薩城關區(qū)的熱度遙遙領先，這與東部聚集了大量相對成熟的特色民宿酒店不無關系，相較而言柳梧新區(qū)的人氣則最低。由此說明，作為城關區(qū)核心的八廓街區(qū)在拉薩旅游產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)實地位與實際區(qū)域發(fā)展情況。

深化文旅融合和提質(zhì)所面臨的問題

八廓街主要分為信仰崇拜者與游客，二者之間區(qū)別比較明顯。轉經(jīng)等宗教活動是固有的文化傳統(tǒng)，需要有效保護和服務好當?shù)剞D經(jīng)活動，做好公共引導和服務工作。旅游者則相對獨立于前一類人群，在八廓街更多的感受到的是相對淺層次的藏文化，主要偏重于有限的消費層面，難以真正介入到對藏文化的理解和體驗之中。在旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，要充分利用當?shù)氐奈幕Y源，將各類文化要素融入進文化交流與宣傳中。

拉薩作為我國西部地區(qū)發(fā)展較晚、規(guī)模較小的旅游城市，過程中的旅游服務發(fā)展仍有待提高。其中包括對街區(qū)記憶信息保護和傳承的缺失、民俗文化的衰弱及表演藝術的隱沒，都一定程度上限制了旅游服務業(yè)態(tài)的提升。迄今為止拉薩的旅游仍處于較低層次的觀光面，對文化資源的開發(fā)及認知不足、旅游產(chǎn)業(yè)融合尚未成熟，以及商店同質(zhì)現(xiàn)象嚴重等都是地方旅游業(yè)發(fā)展和商品美譽度的重要考量。

八廓歷史街區(qū)內(nèi)含眾多傳統(tǒng)藏式院落，民俗風情濃郁，承載著西藏歷史的家族記憶和情感，是游客感受和體驗西藏藝術與文化的特殊渠道。同時，僅有個別保護情況良好的大院發(fā)展休閑旅游業(yè)，八廓街的游客總量與拉薩全年的接待量相比，實在不足道矣，究其原因是對歷史建筑的保護尚待提高。

八廓街在旅游業(yè)的發(fā)展過程中產(chǎn)業(yè)形態(tài)單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，街區(qū)的創(chuàng)新、創(chuàng)意不足，如其中的家庭旅館，幾乎沒有獨立品牌和風格特征，住宿體驗上也就不存在區(qū)別。藏式酒吧在八廓街頗受游客歡迎，但除了當?shù)厣罟?jié)奏、空間內(nèi)飾布置和音樂氛圍而營造的藏式風情外，并無其他復合街區(qū)文化特質(zhì)的獨到之處，從而也難從中獲得更加有效的收益。

外來文化背景和知識結構人員集聚下的街區(qū)記憶展示，必然帶來對八廓街歷史文化的理解隔閡，或是文化表達趨于表面化，難以讓豐富深遠的藏文化真正在文旅融合的商業(yè)模式下形成良性傳播和深度感染。

拉薩文化旅游發(fā)展還受到來自政策、現(xiàn)代化以及周邊地區(qū)的約束和障礙。一定程度上影響拉薩市場區(qū)域的拓展、發(fā)展速度的提升、競爭地位的加強等，是拉薩未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待注意的方面。

近年來，拉薩與尼泊爾、不丹及其他省份等周邊地區(qū)形成了新的競合關系。拉薩藏民族文化及高原特色文化均具有世界影響力，而城市競爭力并沒有與城市品牌美譽度形成相互支撐。四川、云南、甘肅、青海等周邊四省藏區(qū)擁有熱貢唐卡、塔爾寺、香格里拉、稻城亞丁、拉卜楞寺等藏民族文化資源，在文化發(fā)展理念、文化設施建設、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局、產(chǎn)業(yè)開發(fā)運作等方面已先行一步。

拉薩在我國西南旅游城市中，吸引資金能力并不強。因此，如何利用區(qū)位優(yōu)勢，立足自身發(fā)展基礎，努力提高核心競爭力，對成渝、陜甘青、南亞等地區(qū)形成文化影響力，充分利用周邊地區(qū)龐大的人口基數(shù)和文化消費總量，實現(xiàn)文化交流和產(chǎn)業(yè)發(fā)展共贏，是拉薩文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，圖4。

八廓街區(qū)文旅融合發(fā)展的路徑展望

堅持藏文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，通過與其他文化融合，打造民族品牌，與時代相聯(lián)系，為提高民族文化生命力和公共文化水平做出貢獻。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上尋求新的發(fā)展途徑，擴大民俗文化的知名度。加大對民族文化人才的培養(yǎng)力度，建立健全文化傳承的保護和激勵機制，鼓勵人才創(chuàng)新，推動民族文化的可持續(xù)發(fā)展。在文化全球化的當下，強勢文化或發(fā)達地區(qū)的文化影響力較大，保持拉薩藏文化健康發(fā)展的前提，就是大力扶持和培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和手工藝人才，扶持和引導當?shù)匦∩虡I(yè)群體，使文化得到更好的保留和傳承。

保護好藏文化不能簡單地原封不動，尊重發(fā)展帶來的優(yōu)秀成果，科技進步帶來的便捷是全人類共享的成果。外來文化更快速和直接的通過技術手段影響著人們的生活，要正確對待科技進步帶來的文明成果，既充分運用技術進步實現(xiàn)當?shù)厣虡I(yè)環(huán)境發(fā)展和基礎設施改善，又理性對待和吸收外來文化。

隨著科學技術的發(fā)展和社會文明的進步，高新技術在旅游文化中的地位日益凸顯，拉薩旅游文化與科技的融合迫在眉睫。在八廓街中，旅游地圖數(shù)量少，不夠醒目便捷。技術進步，尤其疫情以來大眾觀賞和旅游文化也在發(fā)生深刻的變革，人們通過網(wǎng)絡和實景模擬實現(xiàn)的觀賞體驗等模式大量出現(xiàn)。要積極利用好信息技術和遠程宣傳手段，如通過短視頻、微信小程序等游客接受度高的平臺，講好地方故事，充分發(fā)揮網(wǎng)絡電子平臺的便捷作用。八廓街有著巨大的民族特色和文化魅力，通過更有效的宣傳實現(xiàn)街區(qū)文化的廣泛傳播。

八廓街作為拉薩商業(yè)的代表，是拉薩商業(yè)文明的發(fā)祥地和傳承地，要突出和恢復這些城市商業(yè)遺產(chǎn)，利用具有歷史文化內(nèi)涵的商品種類，展示當?shù)靥厣幕?，將當?shù)靥厣止に嚻啡谌肷虡I(yè)之中，培養(yǎng)商品美譽度，以達到吸引游客、提高藏族文化認識、保護民族文化意識的目的。

提檔升級產(chǎn)業(yè)結構、豐富多元投融資體系、加強對外經(jīng)濟文化交流、靈活市場準入與商貿(mào)進出口程序、進一步優(yōu)化營商環(huán)境與市場規(guī)范程度等方面，都是提質(zhì)八廓街歷史文化街區(qū)的重要考量。

作者單位：南京藝術學院文化產(chǎn)業(yè)學院

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