郭丁

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐”。他鮮明地提出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。習(xí)近平總書記講的“兩個(gè)結(jié)合”，賦予了馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，為我們?cè)谛抡鞒躺侠^續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記說：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和國家必須始終遵循的指導(dǎo)思想。”

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的共產(chǎn)主義理想社會(huì)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義一經(jīng)誕生，就猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)步。”為什么這樣說呢？因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道;馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量;馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在，馬克思主義創(chuàng)立已經(jīng)170多年了，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的思想依然閃爍著耀眼的真理光芒。其奧秘何在？因?yàn)轳R克思主義源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。正如習(xí)近平總書記指出的，“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”。

在近代挽救民族危亡的斗爭(zhēng)中，在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，這是開天辟地的大事變。黨的先驅(qū)們?cè)诟鞣N勢(shì)力和思潮輪番登上中國政治舞臺(tái)的情況下，堅(jiān)定地選擇馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法洞察時(shí)代大勢(shì)、把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大改變。歷史證明，什么時(shí)候高舉馬克思主義旗幟，正確運(yùn)用馬克思主義，我們的事業(yè)就能勝利前進(jìn);什么時(shí)候偏離馬克思主義，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。在急速變化的時(shí)代潮流面前，只要我們始終掌握馬克思主義這一“看家本領(lǐng)”，就能夠“不畏浮云遮望眼”，建設(shè)更好的新世界。

馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論。恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”，對(duì)這個(gè)理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義的這種特點(diǎn)，從根本上決定了它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、與廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐以及具體的時(shí)代條件的緊密聯(lián)系，決定了我們黨的百年奮斗史就是一部馬克思主義不斷中國化時(shí)代化的歷史。

中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，最終目的是解決中國的實(shí)際問題，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。脫離了中國實(shí)際，馬克思主義就無法實(shí)現(xiàn)中國化，就必然使黨的初心使命化為可望而不可即的“空中樓閣”。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出，“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以王明為代表的“左”傾教條主義，只懂得從馬列著作中摘引只言片語“裁剪”活生生的實(shí)踐，醉心于以十月革命的經(jīng)驗(yàn)為樣板在城市發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)，結(jié)果給中國革命帶來了巨大損失，使我們黨付出了慘痛代價(jià)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深入實(shí)際調(diào)查研究，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國革命形勢(shì)，走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝、開展武裝斗爭(zhēng)、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的中國革命正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨取得了巨大成就，但也經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等較為嚴(yán)重的挫折，走了一段超越階段、脫離實(shí)際、急于求成的彎路，其根本原因就在于教條式地對(duì)待馬克思主義理論，脫離了中國的實(shí)際國情。黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切從實(shí)際出發(fā)，由此開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍。黨的十八大以來，習(xí)近平同志率領(lǐng)黨中央始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，深刻把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，深刻把握我國社會(huì)主要矛盾新變化，從理論和實(shí)際相結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我們黨推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，成功譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章。

當(dāng)前，中國面臨改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有。在這種形勢(shì)下，如果墨守成規(guī)、思想僵化，就不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。因此，我們必須按照習(xí)近平總書記1 月11日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上提出的要求，“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章”。

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國是世界四大文明古國之一，中華文明是人類歷史上唯一連綿不斷的優(yōu)秀文明。習(xí)近平總書記指出，“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！睅浊陙?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨一樣，滲入了中國人的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式、情感狀態(tài)之中，融入了整個(gè)社會(huì)的文化心理結(jié)構(gòu)之內(nèi)，成為人們自覺不自覺地處理各種事務(wù)、各種人際關(guān)系和社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，達(dá)到了“習(xí)焉而不察”的狀態(tài)。“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的?！薄榜R克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！边@些重要論述，指出了中國人民接受并信仰馬克思主義的文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，揭示了馬克思主義與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了馬克思主義中國化的深層邏輯。

黨的十八大以來，從習(xí)近平總書記引用的大量古代典籍的名言警句中，我們可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想觀念、價(jià)值理念與馬克思主義是相融相通的，中國式現(xiàn)代化道路表現(xiàn)出的許多特征，都蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼。正是這種天然的、內(nèi)在的契合性，為馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展、為中國人民接受和選擇馬克思主義并在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提供了重要思想文化根基。例如，馬克思主義關(guān)于人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，與中華傳統(tǒng)文化中“民惟邦本”“民可載舟，亦可覆舟”的觀念有相通之處;共產(chǎn)主義的偉大理想與“大道之行，天下為公”的大同觀念有相通之處;中國共產(chǎn)黨始終代表人民利益、堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨與古代“仁人愛民”“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀念有相通之處;社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)全面小康、共同富裕的本質(zhì)與“不患寡而患不均”的觀念有相通之處;在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、保持生態(tài)文明與古代追求“民胞物與”“天人合一”觀念有相通之處;物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展與“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”有相通之處;唯物辯證法與“窮則變，變則通，通則久”的樸素辯證法有相通之處;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)與“實(shí)事求是”“知行合一”有相通之處;堅(jiān)持開拓創(chuàng)新與“茍日新，日日新，又日新”“周雖舊邦，其命惟新”有相通之處;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)皆兄弟”有相通之處; 堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)反腐懲惡、“得罪千百人不負(fù)十四億”與“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”有相通之處……從這些例子可以清楚地看到，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”過程中，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精華，才形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論創(chuàng)新，成為“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”。

在新時(shí)代新征程上，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想過程中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，就一定能讓中國化的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利！

1976500520354