孫瑜 王圣禎

摘要：近幾年，VR視頻在國內發(fā)展與使用呈現(xiàn)遞增趨勢，并逐漸滲透至各行各業(yè)。隨之VR視頻的傳播內容、傳播策略、媒介深度、理念形式等成為VR視頻優(yōu)質化傳播的對接需求。本文以互動儀式鏈理論作為宏觀研究背景，對VR視頻傳播模式的搭建以及衍生的傳播策略進行分析與解讀，并以此為基礎，厘清當前VR視頻的傳播立意與傳播形態(tài)的發(fā)展傳播方向。

關鍵詞：互動儀式 VR視頻 傳播

隨著VR視頻技術在各行業(yè)應用不斷深化，相應傳播體系呈現(xiàn)出從平面到立體、從客觀到沉浸、從單向到參與的模式顛覆與多維互動，趨向于柯林斯筆下的“互動儀式”。即通過儀式內外的雙重分層，用戶可實現(xiàn)對VR視頻多重感官互動的高維體驗，從而深入?yún)⑴c到VR使用與傳播的核心機制中，使得用戶與環(huán)境于“在場”與“缺位”中所受的影響不斷降低，從而接近于儀式中心，形成儀式符號多元化節(jié)奏。

VR視頻的傳播系統(tǒng)借助對真實物理世界的隔絕實現(xiàn)著感官在立體而虛擬的環(huán)境中的沉浸，通過對其信息傳播語境的重置，促使著信息的再媒介化。加之VR視頻信息傳播跨越物質載體與質變感官形態(tài)，使得使用者進一步更迭信息傳播環(huán)境，將自己的感知投射至虛擬的環(huán)境中，踐行著VR視頻在互動儀式中傳播模式的搭建與傳播策略的構建。

儀式旨在將合理意義賦予對象，或者以相對積極的思想與情感作為賦予對象的能量指向?；觾x式以“儀式”的能量取向為基礎，由群體聚集、排除局外人的屏障、相互關注焦點、以及共享情感狀態(tài)四種要素組成，其核心是一個過程。在該過程中，參與者發(fā)展出共同的關注焦點，并感受著對方的微觀節(jié)奏和情感。互動儀式的核心要素之間互相形成反饋作用，可以相互強化連帶并顯著拓展人體機能與傳播能力?；诖?，以互動儀式的核心要素為參照視角建構個體反復不斷參與到互動傳播中的主觀意識，進而系統(tǒng)闡述VR影視在互動儀式語境下傳播模式的搭建過程，VR以視角代入為人的身體提供工具延伸的新視角，促使著現(xiàn)實與虛擬世界的信息傳輸與儀式考察。

1.焦點關注-感官集合與集體興奮?？藙谒埂げ剪敹鳌ぱ由f“從不同物理工具的發(fā)展來看，媒介形成了一類特殊資源，拓展了不同的行為語境下人類的身體”，甚至于感官體驗的集合。VR也不例外，在VR視頻傳播語境中，圖像、聲音、氣味、觸覺等隨著媒介技術的發(fā)展訴諸人類身體感知方式的發(fā)展，感官通道在原來孤立基礎上基于VR信息傳播的某一主題建立起感官沉浸其中的共同焦點，從而將人們對VR環(huán)境中信息的感知方式集于一套體系之中，避開了感官的碎片化體驗。同時VR技術以其技術特性打破了時空限制，呈現(xiàn)出VR視頻語境中的時空分延。VR系統(tǒng)對感官焦點的集中，導致其傳播系統(tǒng)使得環(huán)境的客觀在場與主體的缺席成為可能，同時亦使環(huán)境與主體的同時缺席成為可能。VR傳播系統(tǒng)以傳播場域的屬性多樣性打破物理場域的客觀屬性，既可以實現(xiàn)同一環(huán)境再現(xiàn)于不同空間，提供給不同的人身處其中形成共同的關注焦點；亦可以實現(xiàn)同樣的場景以真實與虛擬投射并置兩種場域，其受眾形成對相同主題的空間并置與焦點關注。此外，在VR技術的傳播條件與傳播背景下，區(qū)域化的、孤立性的、個體化的行業(yè)平臺針對VR視頻技術產生討論，通過信息的相互整合、信息的生產、信息價值的創(chuàng)造，“VR+”促使影視、醫(yī)療、娛樂等行業(yè)產生緊密聯(lián)系。因而，VR的應用由集中探討的熱點話題衍生為行業(yè)間共同的焦點關注。因此，無論是主動參與者亦或被動吸引者均自關注點發(fā)展出“集體興奮”。

2.群體聚集-情境互動與意識共生。VR即“Virtual Reality”的縮寫，意為虛擬現(xiàn)實。VR視頻是以關注圖層高維動態(tài)化發(fā)展與信息的立體獲取為技術主題的計算機技術，對信息傳播理念加以探索實踐的同時，以沉浸、交互、仿真的傳播特點作為視頻傳播技術高質量建設的重要抓手，其中包括優(yōu)化技術形式、充實內容制作、創(chuàng)新傳播立意、升華媒介意義。VR視頻傳播不同于傳統(tǒng)的自上而下的傳播，不存在“知溝”境況下，VR視頻傳播偏向經(jīng)營目的而導致與受眾產生隔閡。VR傳播是一種參與式的傳播，“更多的指向草根、弱勢群體的媒介表達與溝通。”VR視角下的傳播模式排除了傳播語境中個體的獨自體驗，除對信息的分享外，還加強了制作者與使用者、使用者與使用者之間的互動，在一定程度上實現(xiàn)著VR虛擬情境中的在場交流，打破了傳統(tǒng)傳播模式主體需同時在場的藩籬，以有序化的互動沉浸于平等的符號交流中，即不再是受者的自我封閉與剖析解讀，而是發(fā)展至諸多個體的自由反饋與溝通，從而形成互動傳播與交流。可以說，VR視頻系統(tǒng)提供的環(huán)境再現(xiàn)，將不同位置的用戶通過網(wǎng)絡連接至同一個虛擬環(huán)境中，借助計算機系統(tǒng)，群體集合于同一信息環(huán)境，形成在時間與空間上相耦合的賽博空間，顛覆著過去相對傳統(tǒng)的時空受限情況，構建了一種群體跨時空聚集的沉浸傳播模式。

3.排斥局外人-焦點凝合與場域定制。2020年4月2日，ACTIVE GAMING MEDIA公司旗下品牌PLAYISM發(fā)售了新作品《音動萬華鏡世界 Sound Art》，即VR專用節(jié)奏動作游戲，在這款游戲的使用過程中，受眾可以通過VR設備進入游戲現(xiàn)場，獲取最直觀的視聽感受。VR視頻系統(tǒng)一般會為使用者提供頭盔顯示器，數(shù)據(jù)手套等設備，把使用者感知聚攏于VR虛擬世界中。使用者通過技術設備指引會沉浸于360°全景視角的場景中，感受由低維向高維場景過渡的立體傳播過程，相較于二維的傳播場景，三維立體的空間感更能使受眾實現(xiàn)感官完全投入的效果，“觀眾的視聽器官被全方位、立體化的視覺景象所激活”。VR視頻的傳播模式旨在以人為中心的私人定制模式的構建，受眾在如上VR視頻游戲環(huán)境中的行為感知與在真實環(huán)境中幾乎一樣。而不同的是，VR視頻可以實現(xiàn)以受眾為核心的環(huán)境定制與塑造，將受眾與設備緊密聯(lián)系在一起。因此，在這樣一種360°全景傳播的沉浸式環(huán)境中，受眾會將注意力集中于VR視頻游戲，在潛意識里對局外人設限，受眾清楚地明白在當下的VR傳播語境中，參與者是誰以及排除在外的人又是誰。

4.情感共享-互動延展與情緒強化。共享的情感狀態(tài)與關注焦點相互強化，且均為互動儀式構建的核心要素。人本身作為信息傳播的媒介載體處于第一維度的媒介類型。而對應聽覺的廣播、對應視覺的報紙、對應視聽的影視則納入第二維度的媒介范疇。大部分時候，媒介需要的感官注意多以一種或兩種感官介入，同時會有一部分感官通道閑置。那么媒介使用的充分情感則會被其他感官分散的注意力所弱化，情緒的抒發(fā)則始終限制在單維的層面。而VR視頻的技術使用，不僅大量復制引用已有媒介的功能特性，并且借助自身技術特性實現(xiàn)著對感官注意力的集中壟斷，實現(xiàn)情感的封閉與包圍。VR視頻環(huán)境的傳播富有層次與深度，間接影響著媒介使用的理性比重。由于其立體環(huán)繞導致的感官包裹，受眾處于環(huán)境中會超越低維媒介的情緒快感，與VR環(huán)境產生強烈共鳴與互動，甚至生理到心理的全方位依賴。因此，受眾會在VR視頻傳播情境中密切關注信息走向，借助VR平臺對自身情感的調動展開情感化的媒介互動，打造出共享情感的互動場域，以共情效應持續(xù)延展視頻傳播的價值張力。

克勞斯·布魯恩·延森認為，所有的傳播都是一種行為方式，它產生于某一語境下，帶有一定目的。VR視頻處于傳統(tǒng)視聽感受與沉浸交互、想象的接合點上，強調著時空與維度制約性因素的突破。它將互動儀式的組合要素有效結合在一起，并積累至高度關注，實現(xiàn)情感的互動共享?；觾x式產生相應的輻射影響，形成受眾主體間性瞬間在微觀情境下所產生的意識傳遞與集中，進而激發(fā)出VR情境的傳播優(yōu)勢，以同步方式促使受眾與VR視頻進行交互形成新的傳播意義。

1.情境互動凸顯VR技術導向。在VR視頻傳播語境中，受眾與VR技術進行互動自然而然產生了情境產物，情境在技術能量與受眾行動間以真實的人在情境中的表現(xiàn)為過程，間接實現(xiàn)著某一地點行為到另一地點行為的遷移，即物理場域情境特征到VR媒介場域的復制粘貼，繼而實現(xiàn)情境的場域延續(xù)，并以其沉浸感、娛樂性、高維性描述著情境的能量結構。

一是VR視頻互動儀式中的沉浸感。2016年3月18日13點52分，美國E-2C“鷹眼”預警機放下尾鉤掛住阻攔索著艦，但是阻攔索滑脫，預警機險些墜海；敘利亞的“庫茲涅佐夫”號上邊的一架艦載機也是由于阻攔索斷裂導致飛機險些墜海。因此，美國根據(jù)以上事例相關經(jīng)驗，決定使用VR技術進行各種各樣的訓練與武器裝備研發(fā)。我國同樣在近幾年利用真實案例對飛行員進行了VR模擬訓練，借此學會處理類似事件。VR視頻構建的空間具有真實性，十分接近于飛行員真實訓練場景的視覺體驗，同時激發(fā)使用者感官延伸的活躍點，促使心理滲透對生理體驗的超越，揣摩VR訓練的超真實體驗感。以視覺代入為主，輔助聽覺、嗅覺等感受，使得用戶產生在現(xiàn)實情境中的感覺，實現(xiàn)與虛擬情境的互動，沉浸其中。

二是VR視頻的娛樂性，為VR情境與受眾的互動儀式增磚添瓦。美國一家游戲公司借助飛行員的VR訓練發(fā)現(xiàn)游戲商機，即艾森豪威爾VR。這個游戲教給飛行員和艦上的人員一邊游戲，一邊體驗訓練。這是一種游戲化的訓練方式，在于增強使用者在VR訓練中的參與感，以私人訂制更多的VR內容吸引使用者與相應內容進行交流與互動，以游戲經(jīng)驗感知提高用戶對VR信息傳播的積極應對與主動了解，進而以高度的相互關注、高度的互為主體性以及高度的情感連帶喚起參與者的神經(jīng)系統(tǒng)以及情境設定下的暫緩放松，從而以VR視頻的娛樂性鋪墊VR情境的互動儀式。

三是VR系統(tǒng)具有高維性。正如艾森豪威爾VR展示的，航空母艦在海上訓練的情況下，通過360°環(huán)境、多種攝像頭拍攝制造出一個虛擬現(xiàn)場，不僅要達到視覺效果逼真的目的，模仿海浪與氣候，還要制造噪音，形成感官通道的多方合作，以立體感進行VR訓練場的設計目的。VR視頻作為一種革命性力量，已經(jīng)并且也將繼續(xù)作用于信息傳播的互動儀式、感官配置與權利歸屬。換言之，VR構建了一個新的傳播場域，以使用者個人為單位，充分使得VR的信息被動輸出，與受眾的主動感知結合在一起，以其高維性助力于VR的互動儀式。傳統(tǒng)的點、線、面?zhèn)鞑ケ籚R情境中感官資源的激活、心理需求與偏好的激活、多元媒介配合狀態(tài)的激活而取代。

2.情感能量塑形VR傳播能量?；觾x式鏈理論的核心機制以相互關注與情感連帶為基礎，為情境中的參與者帶來能量。實則，情感能量就是個體所尋找的東西，情境對他們有無吸引力取決于互動儀式是否成功地提供情感能量。VR情境的產生賦予了使用者情境間交替的情感能量變化。奧地利克恩頓州提供了“沃特湖VR虛擬之旅”，以360°全景視頻真實感受沃特湖，以第一視角欣賞雪山綿延環(huán)繞、湖水純凈如黛、高峰聳入云霄，實現(xiàn)置于真實美景中的愉悅與放松。在VR情境中，受眾感官沒有閑置被充分調動起來，隨之情感能量的釋放、對感官滿足的需求會優(yōu)于理性思考。正如“VR過山車”在VR情境下情感能量的臨界爆發(fā)，喚醒著虛擬與現(xiàn)實同等的情緒，在VR互動場域中映射真實環(huán)境中的受眾心理，完成無實物互動空間受眾與VR設備的情感捆綁與能量的積聚釋放。在此過程中，會導致受眾“主我”與“賓我”的錯位，通過VR情境的節(jié)奏連帶實現(xiàn)VR情境的情感連帶，并將受眾行動要素依附于VR視頻的指引之下，使得受眾從現(xiàn)實中剝離，沉浸于VR創(chuàng)設的情境狂歡條件中。隨著VR技術對受眾感官的壟斷，受眾的情感也會隨之在自我認知獨立弱化的情況下保持情感迸發(fā)情緒調動的持續(xù)狀態(tài)。

3.身份認同彰顯VR傳播價值。在VR再造的世界里情境是高維的，但卻是虛擬的。人類身處其中需要以工具感性融合VR沉浸、交互制造的心理代入與身份的辨識。正如“社交恐懼癥”的治療，即VR視頻在精神領域的應用。上海市精神衛(wèi)生中心徐一峰院長認為，VR對“社交恐懼癥”的治療是一種主觀方法，通過在虛構場景中的心理治療克服心理障礙。在此過程中，患者可在虛擬情境中進行社交操作的情境跨越，通過治療產生對自我身份的認同，避免社交恐懼感的出現(xiàn)，通過治療可實現(xiàn)VR互動成就的維度滲透。相應的，使用者也從人際交流轉向人機交流，即“受眾通過視覺獲取最直觀的視頻，從而使VR設備與受眾之間建立了一種機器與體驗者的身體交流互動的和諧關系。”踐行著VR語言的互動儀式。一方面VR以其對物質載體與感官形態(tài)的再媒介化促使著人機互動儀式的系統(tǒng)建構；另一方面，受眾創(chuàng)新了信息互動體驗感。隨著與VR設備連帶程度的增強，受眾主動參與的程度也越強，由此，其身份感也變得愈發(fā)強烈，與VR設備實現(xiàn)體驗符號的溝通。同時，在人機互動過程中，話語權也被共同建構。如《半條命：艾利克斯》（《HALF-LIFE ALYX》），將游戲與VR的特殊表現(xiàn)形式結合起來，實現(xiàn)著把現(xiàn)實變成游戲，再把游戲變成現(xiàn)實的過程。在VR游戲中，玩家與游戲形成高度互動，加之VR賦能與感官重力、身體瞬移，兩者打破、者與受者的身份限制。在VR的傳播語境中，使用者與VR設備具有雙重身份，VR給予玩家信息牽引心理的傳播過程，并產生增值可能性，用戶可隨個人意志為轉移，實現(xiàn)在VR情境中選擇與接收的私人訂制。二者互動交流，雙向溝通，希望在對話的互動儀式中實現(xiàn)話語權的共同建立。

1838年，查爾斯·霍特斯通發(fā)明立體鏡，奠定了VR技術發(fā)展的技術原理；到1982年，隨著計算機時代的發(fā)展，VR技術嘗試運用于視頻游戲中；再到2014年“臉書”收購Oculus公司，這一舉動成為VR視頻歷史上的決定性時刻。隨后VR視頻漸漸運用于醫(yī)療等諸多領域，并以其沉浸感、交互性作為技術口碑的重要抓手。通過互動儀式鏈理論儀式要素的作用，VR技術構建了屬于自己的立體傳播環(huán)境，并基于情境、情感、身份突破傳統(tǒng)傳播模式的思維模板。但其可能存在的諸如真實認知、理性判斷等問題需重視起來，繼而合理利用VR視頻適用的平臺與創(chuàng)新的思路，生成VR視頻傳播價值鏈的理性搭建。

作者孫瑜系齊齊哈爾大學講師

王圣禎系齊齊哈爾大學教授

本文系教育部2021年第二批產學合作協(xié)同育人項目“基于VR技術支持下的黑龍江西部高校思想政治理論課區(qū)域實踐教學基地建設”（項目編號：202102339013）的研究成果。

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【編輯：錢爾赫】

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