曾 燦 | Zeng Can

彭競(jìng)霄 | Peng Jingxiao

李伯華 | Li Bohua

竇銀娣 | Dou Yindi

傳統(tǒng)村落在我國(guó)分布廣泛，作為自然環(huán)境的客觀反映和社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)載體[1]，是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中重要的一部分，也是寶貴的文化資源。我國(guó)分5批將6799個(gè)有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入了中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)始進(jìn)入第二階段——攻堅(jiān)克難，復(fù)蘇傳統(tǒng)村落。黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳統(tǒng)村落所傳承的獨(dú)特地域文化和民族風(fēng)格成為新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不容小覷的重要資源和潛在力量，亦是當(dāng)下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要抓手之一[2]。在農(nóng)耕文明時(shí)期，聚落形態(tài)是自下而上緩慢漸進(jìn)式發(fā)展演變的，風(fēng)水術(shù)數(shù)和家族宗法制度營(yíng)造了聚落“天人合一”的環(huán)境意境，形成了勻質(zhì)、有序、集中、和諧的村落整體空間形象。村落空間形態(tài)的形成是自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人文思想等多因素共同作用的結(jié)果。

國(guó)外對(duì)村落空間形態(tài)的研究始于19世紀(jì)，主要從地理學(xué)、社會(huì)學(xué)角度研究歐洲農(nóng)村聚落形態(tài)，其后研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)群體與聚落形態(tài)之間的關(guān)系。近年來(lái)，知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究從2014年開(kāi)始持續(xù)上升[3]。從村落形態(tài)的研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要包括村落空間構(gòu)成[4-5]、聚落形態(tài)演變[6-7]、影響因素與保護(hù)策略[8-9]、形態(tài)特征[10]；從村落形態(tài)研究方法來(lái)看，從風(fēng)水理論角度[11]等定性研究逐步偏GIS[12]、空間句法等定量方法轉(zhuǎn)變[13-15]；從村落形態(tài)研究范圍來(lái)看，有分析區(qū)域整體形態(tài)[16]，也有分析如院落單元、建筑特點(diǎn)等單一形態(tài)要素[17]?？傮w而言，國(guó)內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)村落領(lǐng)域的相關(guān)研究日益豐富，但極少有對(duì)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)明確的定位與系統(tǒng)構(gòu)建，基于此，本文通過(guò)梳理總結(jié)國(guó)內(nèi)研究態(tài)勢(shì)，構(gòu)建一個(gè)明確的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次系統(tǒng)，并以江永縣上甘棠村為例，從不同層面解讀傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的形成機(jī)制，認(rèn)識(shí)其形成過(guò)程中的內(nèi)在動(dòng)力，有利于我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)聚落的歷史文化價(jià)值，也有利于我們根據(jù)空間形態(tài)的形成機(jī)理，探索鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的活化與適應(yīng)性策略。

1 研究方法

1.1 研究區(qū)概況與數(shù)據(jù)來(lái)源

上甘棠村位于江永縣西南的夏層鋪鎮(zhèn)，是周氏族人世代聚居之地（圖1）。作為中國(guó)古代建筑遺產(chǎn)中的一份珍寶，村落具有豐富的歷史藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。2006年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、2007年評(píng)為第三批中國(guó)歷史文化名村、2012年列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，通過(guò)對(duì)上甘棠古村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和深度訪(fǎng)談，獲取了村落基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、重要建筑節(jié)點(diǎn)布局等資料，為研究奠定了基礎(chǔ)。

圖1 案例地位置及布局圖

1.2 傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次體系構(gòu)建

傳統(tǒng)村落空間形態(tài)是在自然風(fēng)貌、風(fēng)水觀念、人文習(xí)俗、宗族文化等因素影響下，村落各層次在一定時(shí)期內(nèi)所表現(xiàn)出的形式特征和空間結(jié)構(gòu)。其基本物質(zhì)要素包括：村落選址、整體布局、空間序列、街巷網(wǎng)絡(luò)、街巷尺度、節(jié)點(diǎn)空間、建筑類(lèi)型、建筑軸向及院落空間等，傳統(tǒng)村落形態(tài)可從整體空間、內(nèi)部空間、宅居鄰里空間及建筑單元空間4個(gè)層面加以解讀（表1）。四個(gè)層次劃分是相對(duì)的，各層次間有交叉，將河流納入整體空間形態(tài)層面是由于水系往往可構(gòu)成村落的風(fēng)水意向，而河流通常也穿村而過(guò)，成為村落內(nèi)部空間形態(tài)層面的重要場(chǎng)所。街巷空間既是內(nèi)部村落空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，也是宅居鄰里之間交流的場(chǎng)所。因此本文將街道的骨架性功能置于內(nèi)部空間形態(tài)層面，將街巷的交流性功能置于宅居鄰里空間形態(tài)層面。

表1 傳統(tǒng)村落空間形態(tài)分析體系

2 上甘棠村空間形態(tài)特征分析

2.1 整體空間形態(tài)特征

上甘棠古村的整體空間形態(tài)呈團(tuán)狀，形似半月形，布局緊湊集聚，以自然山水為依托，在村落發(fā)展初期注重風(fēng)水理念對(duì)地形地勢(shì)的選擇，在周氏族人的經(jīng)營(yíng)下，后期村落的發(fā)展一直處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。古村落背靠玉屏山脈，面朝謝沐河，左為將軍山，右為昂山，左右將軍山、昂山似扶手，龜山為案，西嶺為朝，形成了負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水、藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水格局，從而秉承了趨吉、避兇、納福的傳統(tǒng)理念，形成太師椅的空間格局。

2.2 內(nèi)部空間形態(tài)特征

（1）空間層次清晰有序

上甘棠從村口的文昌閣、橋梁、柵門(mén)、沿河干道到門(mén)樓通過(guò)支巷進(jìn)入每家每戶(hù)，村內(nèi)道路空間網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)起各節(jié)點(diǎn)空間，整個(gè)村落序列由表及里，由公共到私密，由寬闊到狹小，構(gòu)成了清晰的空間序列層次[18]。上甘棠地處湖南、廣西交界要道，易受攻擊，設(shè)置了四層防御工事。第一層為謝沐河，第二層是沿謝沐河修建的石墻、村后沿山腳修筑的石壕、沿河干道兩側(cè)的北槽門(mén)與南槽門(mén)和干道上的兩道隘門(mén)；第三層是劃分各族人的門(mén)樓；小巷道兩端的閘門(mén)則是第四層防御。同時(shí)，道路網(wǎng)作為村落的骨架，街巷發(fā)展充分利用了周邊三山一水的夾持形態(tài)，將村落內(nèi)部各要素連接成為一個(gè)有機(jī)整體。

（2）道路系統(tǒng)形若葉脈

由于街道走向受河流及地形限制，從昂山沿謝沐河向南為約2m寬的主干道，東西向布置的次干道與主干道垂直，次干道與主干道的交叉處為各族的門(mén)樓和小廣場(chǎng)，街巷以青石板鋪裝為主，街與巷構(gòu)成的道路系統(tǒng)貫穿整個(gè)村落，成為與外界交流的紐帶，青石板鋪砌的蜿蜒小巷從次干道延伸到各家各戶(hù)，巷與巷之間極少有相互對(duì)應(yīng)，或是相互錯(cuò)開(kāi)，或是呈丁字狀，道路系統(tǒng)收放開(kāi)合，密如蛛網(wǎng)，形若葉脈，展現(xiàn)出豐富多變的街巷空間網(wǎng)絡(luò)（圖2）。

2.3 宅居鄰里空間形態(tài)特征

（1）街巷組合形態(tài)以“房屋—街—房屋”為主

在傳統(tǒng)村落中，街巷空間是村民日常交往最為基礎(chǔ)的區(qū)域。上甘棠古村巷道狹窄，大多只夠一人通行，街巷組合形態(tài)主要有房屋—街—房屋，房屋—街—石墻，房屋—水—街—房屋和房屋—廣場(chǎng)—房屋四形態(tài)（表2）。房屋—街—房屋是最常見(jiàn)的街巷形態(tài)，分布在村落各處，街巷在房屋與房屋之間，彎曲而狹長(zhǎng)，是村落的半公共空間。

表2 上甘棠古村街巷空間組合形態(tài)分析

（2）村落街巷尺度整體適宜、便于交流

上甘棠古村道路為0.76～4 m，最寬約4m，位于村落南槽門(mén)處；最窄為擠女巷，只有0.76m寬。不同類(lèi)型的街巷在尺度與構(gòu)成上給人的心理感受不一樣，選取三類(lèi)具有代表性的街巷，以人體尺度為參考標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)上甘棠古村街巷空間的尺度進(jìn)行分析（表3），因功能和自然地形氣候的影響，上甘棠古村街巷空間相對(duì)尺度普遍較小，街巷D/H范圍為0.12～1.5；交通性街巷和部分居住性街巷，由于公共活動(dòng)、交通功能突出，且布置在沿河或平地，D/H在0.6以上；多數(shù)街巷D/H為0.4～1.2，給人一種舒適感。

表3 幾種典型街巷空間尺度

（3）節(jié)點(diǎn)空間功能性特征明顯、線(xiàn)型分布

節(jié)點(diǎn)空間是宅居鄰里交流的重要空間，也是村民進(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)的場(chǎng)所，它們承載著歷史、文化、記憶場(chǎng)景，占據(jù)一定的空間領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的集聚性和標(biāo)志性。上甘棠古村空間節(jié)點(diǎn)構(gòu)成展現(xiàn)了其文化特色（表4）。古村主要節(jié)點(diǎn)沿謝沐河呈線(xiàn)型分布（圖2），從文昌閣、前芳寺，到步 橋、南槽門(mén)承接小廣場(chǎng)，轉(zhuǎn)到古商街和民居，再到北槽門(mén)，最后由昂山頓筆，起承轉(zhuǎn)合，層次豐富。村落布局緊湊，極具向心性和凝聚力，依據(jù)地形地勢(shì)修建寺廟、民居、城墻、宗祠等。公共建筑多布置于村落內(nèi)部空間，這也與村子的防御系統(tǒng)有關(guān)，既保證村民日常交流，又保證村落內(nèi)部空間的安靜性和安全性。

圖2 上甘棠古村巷道空間網(wǎng)絡(luò)

表4 節(jié)點(diǎn)空間文化功能分析

2.4 建筑單元空間形態(tài)特征

（1）建筑類(lèi)型豐富

上甘棠古村建筑主要為禮儀類(lèi)、防御類(lèi)、風(fēng)水類(lèi)、民居類(lèi)等四類(lèi)。民居類(lèi)建筑呈“面”狀分布，其他均為“點(diǎn)”狀，多分布在村落外圍，傳統(tǒng)民居與地形、街巷、河道有機(jī)結(jié)合在一起，布局緊湊密集，構(gòu)成一個(gè)整體（表5）。民居多為多層建筑，一類(lèi)以天井為中心，二三樓為外挑走廊，配以欄桿窗花，形成封閉天井式布置方式，表現(xiàn)為東北及西向開(kāi)門(mén)，中軸對(duì)稱(chēng)，左右?guī)?，天井明堂布局?yán)謹(jǐn)；另一類(lèi)為三開(kāi)間單進(jìn)式院落，中間為堂屋，兩側(cè)為廂房，形成巷道式院落空間。通過(guò)巷道或天井空間的設(shè)置，使民居擁有良好的通風(fēng)采光條件（圖3）。

圖3 院落空間平面（左：天井式，右：巷道式）

表5 建筑類(lèi)型與對(duì)應(yīng)建筑分析

（2）建筑布局自然和諧

上甘棠古村建筑的軸向顯示出很強(qiáng)的趨同性，多數(shù)建筑呈西南—東北走向，局部有西北—東南走向（圖4），整體走向明顯地與地形相適應(yīng)，村民在建造住宅時(shí)，以考慮到地形要素，避開(kāi)周邊建筑對(duì)自家的不利影響，也不把自家住宅的不利影響施加于鄰居，通常忌與眾人的屋向相反，選擇與眾人的屋向相同，整個(gè)村落自然和諧，秩序井然。

圖4 建筑軸向布局

3 上甘棠村空間形態(tài)的形成機(jī)理

任何一個(gè)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)都應(yīng)該是在特定地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史因素交錯(cuò)影響下的合理選擇與之適宜的形式。因此，不能簡(jiǎn)單評(píng)判某一村落空間形態(tài)的優(yōu)劣，根據(jù)上甘棠村空間形態(tài)特征表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，空間形態(tài)的形成受到眾多因素的影響，需要深入探討空間形態(tài)演化的作用與機(jī)理。

3.1 影響要素

（1）自然條件是村落形態(tài)形成的基礎(chǔ)

湘南漢族傳統(tǒng)村落遺存大多數(shù)始建兩宋至清朝年間，上甘棠村落主體形態(tài)形成于清朝年間。在自然條件的各要素中，對(duì)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的影響主要來(lái)自于地形地貌、氣候因素、水文環(huán)境等。首先，上甘棠古村從安全防御的角度選址于地域環(huán)境相對(duì)獨(dú)立的山地丘陵地區(qū)，依山就勢(shì)，對(duì)村落的整體空間結(jié)構(gòu)形態(tài)有著重要的影響。其次，氣候因素給村落選址和村落民居的建筑布局帶來(lái)顯著的差異，上甘棠村地處湖南南部山區(qū)，氣候濕熱，日照時(shí)間長(zhǎng)，又由于地勢(shì)的限制，很多院落退化成天井，采用封閉天井式布置方式，也有部分民居因地形受限，建造為不規(guī)則的宅基地，而呈現(xiàn)出自由多變的布局特點(diǎn)。再次，水系因素是傳統(tǒng)村落空間形態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素，村落沿河而建，既是村落防御的重要屏障，也為居民提供了日常生活用水，民居周邊也鑿有溝渠，便于排水排污，對(duì)村落空間形態(tài)和建筑布局有著重要影響。

（2）文化觀念是村落形態(tài)形成的指引

“天人合一”的傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想講求人的生活、建造活動(dòng)與“天理”應(yīng)達(dá)到和諧統(tǒng)一。從村落選址來(lái)看：上甘棠古村及周邊的山水格局充分體現(xiàn)了古人選址的全局意識(shí)[19]，村內(nèi)建筑依玉屏山而建，村外文昌閣與昂山遙相呼應(yīng)，一虛一實(shí)、一陰一陽(yáng)形如太極圖中陰陽(yáng)面的兩個(gè)魚(yú)眼，陰陽(yáng)相生互補(bǔ)，謝沐河如陰陽(yáng)八卦線(xiàn)，劃分上甘棠古村與新村，俯瞰似一幅巨大的太極圖。古代軍事要塞與上甘棠古村形成一個(gè)七星拱月的空間格局，七個(gè)古寨與古村互為呼應(yīng)，形成古村牢固的防御體系。從建筑布局選址來(lái)看：古村內(nèi)，通常巷道之間、住宅大門(mén)與巷道均不相對(duì)，且在丁字路口正對(duì)著的墻上，立泰山石以避兇。從建筑建造來(lái)看：村內(nèi)宅前空地和宅屋屋脊不會(huì)“強(qiáng)出頭”，均為二三層樓房，即風(fēng)水理念中的“忌悖眾”，因此造就并維持了上甘棠古村秩序井然的村落空間形態(tài)。

（3）人文習(xí)俗是村落形態(tài)形成的內(nèi)涵

住宅之間的空間安排和空間尺度，居民對(duì)起居空間的處理，都反映著人們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。上甘棠人對(duì)龍的崇拜體現(xiàn)在建廟祭龍，每年農(nóng)歷十月十七都會(huì)舉行廟會(huì)祭龍，且迎娶送嫁出殯從各家門(mén)樓出入，這些儀式活動(dòng)通過(guò)建筑布局形態(tài)等象征投射進(jìn)村落的內(nèi)部空間形態(tài)，使村落序列、建筑組合富有內(nèi)涵。因此人們的使用行為、約定俗成的民間習(xí)慣也是影響村落空間形態(tài)的重要一環(huán)。

（4）宗族文化是村落形態(tài)形成的本源

宗族文化是影響村落空間形態(tài)的重要因素。在中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)，血緣是村落聚族而居的紐帶。據(jù)上甘棠村族譜記載，北宋理學(xué)家周敦頤被上甘棠村村人奉為祖先，周氏家族定居上甘棠村千年，族氏血統(tǒng)從未改變[20]。上甘棠村共有村民五百余戶(hù)，近兩千人，除七戶(hù)是后來(lái)遷入的異姓外，其余都是永居此地的周族人，周氏共有十族人，稱(chēng)為“九家門(mén)樓十家廳”，村落至今保留有4座門(mén)樓，門(mén)樓的布局體現(xiàn)出周氏獨(dú)特的宗法禮制，賦予村落空間社會(huì)文化的承載意義。這種以血緣維系的傳統(tǒng)社會(huì)組織能形成特有的村落結(jié)構(gòu)與特征，使村落長(zhǎng)久穩(wěn)固發(fā)展，影響著村落的文化內(nèi)涵與空間形態(tài)。村落血緣觀念和宗族意識(shí)極強(qiáng)，其宗法、禮制思想不可避免地影響著村落選址與民居建筑的建造，特別是受明清時(shí)期封建等級(jí)制度的影響，對(duì)建（構(gòu)）筑物的規(guī)格、規(guī)模、形制、裝飾等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定，因此上甘棠村落人居環(huán)境的營(yíng)建中有較高的和諧性和整體性。

3.2 形成機(jī)理

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，氣候、地理等自然要素變化萬(wàn)千，特別是相關(guān)營(yíng)造技術(shù)的變遷，村落的人工環(huán)境逐漸趨于完善與多樣，村落與自然在主動(dòng)與被動(dòng)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)平衡之中相互制約：或村落主動(dòng)改造自然，植樹(shù)造林以涵養(yǎng)水源、興修水利以抗旱防澇；或被動(dòng)地依靠自然，依山就勢(shì)選址、因地制宜建造。上甘棠千年古村空間形態(tài)的形成正是在不斷解決、協(xié)調(diào)與自然環(huán)境各種矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。在快速城市化與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)背景下，上甘棠村空間形態(tài)的形成與演變是村落問(wèn)題、多元需求與建設(shè)管控相互作用的綜合結(jié)果。隨著與外界交往的深入，村民開(kāi)始接受新的生活觀念和生活方式，傳統(tǒng)建筑格局已不能滿(mǎn)足其需求，現(xiàn)代建筑對(duì)村落的整體風(fēng)貌影響較大；更有大量年輕人外出務(wù)工，有些還選擇了城鎮(zhèn)居住或者至新村居住，古村空心化態(tài)勢(shì)明顯。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和國(guó)家對(duì)民族文化的重視，人們逐漸將目光轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化的關(guān)注與追求，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及古人的生活環(huán)境了解欲望增強(qiáng)。在此背景下，政府及上甘棠村集體、村民等根據(jù)游客的心理需求變化，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游，探尋符合游客行為需求的旅游開(kāi)發(fā)模式，促使村落傳統(tǒng)空間形態(tài)發(fā)生改變。村民、社會(huì)、政府的多元需求與村落傳統(tǒng)空間形態(tài)的矛盾直接決定了村落形態(tài)的形成，是內(nèi)生機(jī)制；為實(shí)現(xiàn)多方需求，政府大力宣傳，鼓勵(lì)招商引資，激發(fā)廣泛的社會(huì)參與，建立集體協(xié)商和獎(jiǎng)懲制度等，激勵(lì)村落朝著可持續(xù)方向發(fā)展，是外生機(jī)制；同時(shí)在村落發(fā)展過(guò)程中，政府部門(mén)運(yùn)用行政管理手段，通過(guò)制定一系列的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施，同時(shí)組織村民、社會(huì)人士廣泛參與，相關(guān)的規(guī)范與引導(dǎo)使得村民居住空間行為、生產(chǎn)空間行為受到多方約束，以控制與引導(dǎo)作為村落轉(zhuǎn)型發(fā)展的管理和保障，是約束機(jī)制。內(nèi)生、外生、約束機(jī)制三重合力引導(dǎo)上甘棠村空間形態(tài)的形成與演變（圖5）。

結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次體系的基礎(chǔ)上，以上甘棠古村為例，從村落整體、村落內(nèi)部結(jié)構(gòu)、宅居鄰里和建筑空間等方面研究傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特征，并探討其形成機(jī)理。結(jié)果表明：①上甘棠古村落整體空間形態(tài)緊湊集聚，形似半月，呈現(xiàn)依山傍水之態(tài)；村落內(nèi)部空間形態(tài)以沿河干道展開(kāi)道路網(wǎng)，序列層次清晰豐富；宅居鄰里形態(tài)尺度宜人，街巷形態(tài)多樣，公共空間獨(dú)具特色，整體呈線(xiàn)狀分布；建筑空間布局自然和諧，緊湊密集、類(lèi)型豐富。②傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的形成是自然風(fēng)貌、人文習(xí)俗、風(fēng)水觀念和宗族文化多因子共同作用的結(jié)果；其演變是村落問(wèn)題、多元需求與建設(shè)管控等相互發(fā)生關(guān)系的綜合結(jié)果，是內(nèi)生、外生、約束三重合力作用的結(jié)果，內(nèi)生機(jī)制直接決定了村落空間形態(tài)的形成，外生與約束機(jī)制引導(dǎo)約束村民的空間行為。

本文從形態(tài)學(xué)角度研究上甘棠古村落空間形態(tài)特征，并探討其形成機(jī)理，以期為傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供有益參考，為傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)起到良好的借鑒作用。在國(guó)家大力保護(hù)傳統(tǒng)村落、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興的宏觀背景下，無(wú)論是選址另建還是原址更新保護(hù)，傳統(tǒng)村落在選址、整體布局、空間序列、街巷網(wǎng)絡(luò)、街巷尺度、節(jié)點(diǎn)空間、建筑類(lèi)型、建筑軸向及院落空間的形態(tài)規(guī)劃方面存在很多值得重視的問(wèn)題。

資料來(lái)源：

文中所有圖表均為作者自繪。