曾 燦 | Zeng Can

彭競霄 | Peng Jingxiao

李伯華 | Li Bohua

竇銀娣 | Dou Yindi

傳統(tǒng)村落在我國分布廣泛，作為自然環(huán)境的客觀反映和社會發(fā)展的物質(zhì)載體[1]，是我國歷史文化遺產(chǎn)中重要的一部分，也是寶貴的文化資源。我國分5批將6799個有重要保護價值的村落列入了中國傳統(tǒng)村落名錄。傳統(tǒng)村落保護開始進入第二階段——攻堅克難，復蘇傳統(tǒng)村落。黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳統(tǒng)村落所傳承的獨特地域文化和民族風格成為新時代推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不容小覷的重要資源和潛在力量，亦是當下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要抓手之一[2]。在農(nóng)耕文明時期，聚落形態(tài)是自下而上緩慢漸進式發(fā)展演變的，風水術數(shù)和家族宗法制度營造了聚落“天人合一”的環(huán)境意境，形成了勻質(zhì)、有序、集中、和諧的村落整體空間形象。村落空間形態(tài)的形成是自然條件、社會經(jīng)濟、人文思想等多因素共同作用的結(jié)果。

國外對村落空間形態(tài)的研究始于19世紀，主要從地理學、社會學角度研究歐洲農(nóng)村聚落形態(tài)，其后研究重點轉(zhuǎn)向社會群體與聚落形態(tài)之間的關系。近年來，知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究從2014年開始持續(xù)上升[3]。從村落形態(tài)的研究內(nèi)容來看，主要包括村落空間構(gòu)成[4-5]、聚落形態(tài)演變[6-7]、影響因素與保護策略[8-9]、形態(tài)特征[10]；從村落形態(tài)研究方法來看，從風水理論角度[11]等定性研究逐步偏GIS[12]、空間句法等定量方法轉(zhuǎn)變[13-15]；從村落形態(tài)研究范圍來看，有分析區(qū)域整體形態(tài)[16]，也有分析如院落單元、建筑特點等單一形態(tài)要素[17]?？傮w而言，國內(nèi)關于傳統(tǒng)村落領域的相關研究日益豐富，但極少有對傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的內(nèi)容進行詳細明確的定位與系統(tǒng)構(gòu)建，基于此，本文通過梳理總結(jié)國內(nèi)研究態(tài)勢，構(gòu)建一個明確的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次系統(tǒng)，并以江永縣上甘棠村為例，從不同層面解讀傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的形成機制，認識其形成過程中的內(nèi)在動力，有利于我們認識傳統(tǒng)聚落的歷史文化價值，也有利于我們根據(jù)空間形態(tài)的形成機理，探索鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的活化與適應性策略。

1 研究方法

1.1 研究區(qū)概況與數(shù)據(jù)來源

上甘棠村位于江永縣西南的夏層鋪鎮(zhèn)，是周氏族人世代聚居之地（圖1）。作為中國古代建筑遺產(chǎn)中的一份珍寶，村落具有豐富的歷史藝術與科學價值。2006年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”、2007年評為第三批中國歷史文化名村、2012年列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，通過對上甘棠古村進行實地調(diào)研和深度訪談，獲取了村落基礎數(shù)據(jù)、重要建筑節(jié)點布局等資料，為研究奠定了基礎。

圖1 案例地位置及布局圖

1.2 傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次體系構(gòu)建

傳統(tǒng)村落空間形態(tài)是在自然風貌、風水觀念、人文習俗、宗族文化等因素影響下，村落各層次在一定時期內(nèi)所表現(xiàn)出的形式特征和空間結(jié)構(gòu)。其基本物質(zhì)要素包括：村落選址、整體布局、空間序列、街巷網(wǎng)絡、街巷尺度、節(jié)點空間、建筑類型、建筑軸向及院落空間等，傳統(tǒng)村落形態(tài)可從整體空間、內(nèi)部空間、宅居鄰里空間及建筑單元空間4個層面加以解讀（表1）。四個層次劃分是相對的，各層次間有交叉，將河流納入整體空間形態(tài)層面是由于水系往往可構(gòu)成村落的風水意向，而河流通常也穿村而過，成為村落內(nèi)部空間形態(tài)層面的重要場所。街巷空間既是內(nèi)部村落空間網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)的重要組成部分，也是宅居鄰里之間交流的場所。因此本文將街道的骨架性功能置于內(nèi)部空間形態(tài)層面，將街巷的交流性功能置于宅居鄰里空間形態(tài)層面。

表1 傳統(tǒng)村落空間形態(tài)分析體系

2 上甘棠村空間形態(tài)特征分析

2.1 整體空間形態(tài)特征

上甘棠古村的整體空間形態(tài)呈團狀，形似半月形，布局緊湊集聚，以自然山水為依托，在村落發(fā)展初期注重風水理念對地形地勢的選擇，在周氏族人的經(jīng)營下，后期村落的發(fā)展一直處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。古村落背靠玉屏山脈，面朝謝沐河，左為將軍山，右為昂山，左右將軍山、昂山似扶手，龜山為案，西嶺為朝，形成了負陰抱陽、背山面水、藏風聚氣的風水格局，從而秉承了趨吉、避兇、納福的傳統(tǒng)理念，形成太師椅的空間格局。

2.2 內(nèi)部空間形態(tài)特征

（1）空間層次清晰有序

上甘棠從村口的文昌閣、橋梁、柵門、沿河干道到門樓通過支巷進入每家每戶，村內(nèi)道路空間網(wǎng)絡串聯(lián)起各節(jié)點空間，整個村落序列由表及里，由公共到私密，由寬闊到狹小，構(gòu)成了清晰的空間序列層次[18]。上甘棠地處湖南、廣西交界要道，易受攻擊，設置了四層防御工事。第一層為謝沐河，第二層是沿謝沐河修建的石墻、村后沿山腳修筑的石壕、沿河干道兩側(cè)的北槽門與南槽門和干道上的兩道隘門；第三層是劃分各族人的門樓；小巷道兩端的閘門則是第四層防御。同時，道路網(wǎng)作為村落的骨架，街巷發(fā)展充分利用了周邊三山一水的夾持形態(tài)，將村落內(nèi)部各要素連接成為一個有機整體。

（2）道路系統(tǒng)形若葉脈

由于街道走向受河流及地形限制，從昂山沿謝沐河向南為約2m寬的主干道，東西向布置的次干道與主干道垂直，次干道與主干道的交叉處為各族的門樓和小廣場，街巷以青石板鋪裝為主，街與巷構(gòu)成的道路系統(tǒng)貫穿整個村落，成為與外界交流的紐帶，青石板鋪砌的蜿蜒小巷從次干道延伸到各家各戶，巷與巷之間極少有相互對應，或是相互錯開，或是呈丁字狀，道路系統(tǒng)收放開合，密如蛛網(wǎng)，形若葉脈，展現(xiàn)出豐富多變的街巷空間網(wǎng)絡（圖2）。

2.3 宅居鄰里空間形態(tài)特征

（1）街巷組合形態(tài)以“房屋—街—房屋”為主

在傳統(tǒng)村落中，街巷空間是村民日常交往最為基礎的區(qū)域。上甘棠古村巷道狹窄，大多只夠一人通行，街巷組合形態(tài)主要有房屋—街—房屋，房屋—街—石墻，房屋—水—街—房屋和房屋—廣場—房屋四形態(tài)（表2）。房屋—街—房屋是最常見的街巷形態(tài)，分布在村落各處，街巷在房屋與房屋之間，彎曲而狹長，是村落的半公共空間。

表2 上甘棠古村街巷空間組合形態(tài)分析

（2）村落街巷尺度整體適宜、便于交流

上甘棠古村道路為0.76～4 m，最寬約4m，位于村落南槽門處；最窄為擠女巷，只有0.76m寬。不同類型的街巷在尺度與構(gòu)成上給人的心理感受不一樣，選取三類具有代表性的街巷，以人體尺度為參考標準，對上甘棠古村街巷空間的尺度進行分析（表3），因功能和自然地形氣候的影響，上甘棠古村街巷空間相對尺度普遍較小，街巷D/H范圍為0.12～1.5；交通性街巷和部分居住性街巷，由于公共活動、交通功能突出，且布置在沿河或平地，D/H在0.6以上；多數(shù)街巷D/H為0.4～1.2，給人一種舒適感。

表3 幾種典型街巷空間尺度

（3）節(jié)點空間功能性特征明顯、線型分布

節(jié)點空間是宅居鄰里交流的重要空間，也是村民進行社會性活動的場所，它們承載著歷史、文化、記憶場景，占據(jù)一定的空間領域，具有較強的集聚性和標志性。上甘棠古村空間節(jié)點構(gòu)成展現(xiàn)了其文化特色（表4）。古村主要節(jié)點沿謝沐河呈線型分布（圖2），從文昌閣、前芳寺，到步 橋、南槽門承接小廣場，轉(zhuǎn)到古商街和民居，再到北槽門，最后由昂山頓筆，起承轉(zhuǎn)合，層次豐富。村落布局緊湊，極具向心性和凝聚力，依據(jù)地形地勢修建寺廟、民居、城墻、宗祠等。公共建筑多布置于村落內(nèi)部空間，這也與村子的防御系統(tǒng)有關，既保證村民日常交流，又保證村落內(nèi)部空間的安靜性和安全性。

圖2 上甘棠古村巷道空間網(wǎng)絡

表4 節(jié)點空間文化功能分析

2.4 建筑單元空間形態(tài)特征

（1）建筑類型豐富

上甘棠古村建筑主要為禮儀類、防御類、風水類、民居類等四類。民居類建筑呈“面”狀分布，其他均為“點”狀，多分布在村落外圍，傳統(tǒng)民居與地形、街巷、河道有機結(jié)合在一起，布局緊湊密集，構(gòu)成一個整體（表5）。民居多為多層建筑，一類以天井為中心，二三樓為外挑走廊，配以欄桿窗花，形成封閉天井式布置方式，表現(xiàn)為東北及西向開門，中軸對稱，左右?guī)?，天井明堂布局嚴謹；另一類為三開間單進式院落，中間為堂屋，兩側(cè)為廂房，形成巷道式院落空間。通過巷道或天井空間的設置，使民居擁有良好的通風采光條件（圖3）。

圖3 院落空間平面（左：天井式，右：巷道式）

表5 建筑類型與對應建筑分析

（2）建筑布局自然和諧

上甘棠古村建筑的軸向顯示出很強的趨同性，多數(shù)建筑呈西南—東北走向，局部有西北—東南走向（圖4），整體走向明顯地與地形相適應，村民在建造住宅時，以考慮到地形要素，避開周邊建筑對自家的不利影響，也不把自家住宅的不利影響施加于鄰居，通常忌與眾人的屋向相反，選擇與眾人的屋向相同，整個村落自然和諧，秩序井然。

圖4 建筑軸向布局

3 上甘棠村空間形態(tài)的形成機理

任何一個傳統(tǒng)村落空間形態(tài)都應該是在特定地理、經(jīng)濟、社會、文化、歷史因素交錯影響下的合理選擇與之適宜的形式。因此，不能簡單評判某一村落空間形態(tài)的優(yōu)劣，根據(jù)上甘棠村空間形態(tài)特征表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，空間形態(tài)的形成受到眾多因素的影響，需要深入探討空間形態(tài)演化的作用與機理。

3.1 影響要素

（1）自然條件是村落形態(tài)形成的基礎

湘南漢族傳統(tǒng)村落遺存大多數(shù)始建兩宋至清朝年間，上甘棠村落主體形態(tài)形成于清朝年間。在自然條件的各要素中，對傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的影響主要來自于地形地貌、氣候因素、水文環(huán)境等。首先，上甘棠古村從安全防御的角度選址于地域環(huán)境相對獨立的山地丘陵地區(qū)，依山就勢，對村落的整體空間結(jié)構(gòu)形態(tài)有著重要的影響。其次，氣候因素給村落選址和村落民居的建筑布局帶來顯著的差異，上甘棠村地處湖南南部山區(qū)，氣候濕熱，日照時間長，又由于地勢的限制，很多院落退化成天井，采用封閉天井式布置方式，也有部分民居因地形受限，建造為不規(guī)則的宅基地，而呈現(xiàn)出自由多變的布局特點。再次，水系因素是傳統(tǒng)村落空間形態(tài)發(fā)展的關鍵因素，村落沿河而建，既是村落防御的重要屏障，也為居民提供了日常生活用水，民居周邊也鑿有溝渠，便于排水排污，對村落空間形態(tài)和建筑布局有著重要影響。

（2）文化觀念是村落形態(tài)形成的指引

“天人合一”的傳統(tǒng)文化哲學思想講求人的生活、建造活動與“天理”應達到和諧統(tǒng)一。從村落選址來看：上甘棠古村及周邊的山水格局充分體現(xiàn)了古人選址的全局意識[19]，村內(nèi)建筑依玉屏山而建，村外文昌閣與昂山遙相呼應，一虛一實、一陰一陽形如太極圖中陰陽面的兩個魚眼，陰陽相生互補，謝沐河如陰陽八卦線，劃分上甘棠古村與新村，俯瞰似一幅巨大的太極圖。古代軍事要塞與上甘棠古村形成一個七星拱月的空間格局，七個古寨與古村互為呼應，形成古村牢固的防御體系。從建筑布局選址來看：古村內(nèi)，通常巷道之間、住宅大門與巷道均不相對，且在丁字路口正對著的墻上，立泰山石以避兇。從建筑建造來看：村內(nèi)宅前空地和宅屋屋脊不會“強出頭”，均為二三層樓房，即風水理念中的“忌悖眾”，因此造就并維持了上甘棠古村秩序井然的村落空間形態(tài)。

（3）人文習俗是村落形態(tài)形成的內(nèi)涵

住宅之間的空間安排和空間尺度，居民對起居空間的處理，都反映著人們?nèi)粘５男袨榱晳T和當?shù)氐拿袼罪L情。上甘棠人對龍的崇拜體現(xiàn)在建廟祭龍，每年農(nóng)歷十月十七都會舉行廟會祭龍，且迎娶送嫁出殯從各家門樓出入，這些儀式活動通過建筑布局形態(tài)等象征投射進村落的內(nèi)部空間形態(tài)，使村落序列、建筑組合富有內(nèi)涵。因此人們的使用行為、約定俗成的民間習慣也是影響村落空間形態(tài)的重要一環(huán)。

（4）宗族文化是村落形態(tài)形成的本源

宗族文化是影響村落空間形態(tài)的重要因素。在中國古代農(nóng)耕社會，血緣是村落聚族而居的紐帶。據(jù)上甘棠村族譜記載，北宋理學家周敦頤被上甘棠村村人奉為祖先，周氏家族定居上甘棠村千年，族氏血統(tǒng)從未改變[20]。上甘棠村共有村民五百余戶，近兩千人，除七戶是后來遷入的異姓外，其余都是永居此地的周族人，周氏共有十族人，稱為“九家門樓十家廳”，村落至今保留有4座門樓，門樓的布局體現(xiàn)出周氏獨特的宗法禮制，賦予村落空間社會文化的承載意義。這種以血緣維系的傳統(tǒng)社會組織能形成特有的村落結(jié)構(gòu)與特征，使村落長久穩(wěn)固發(fā)展，影響著村落的文化內(nèi)涵與空間形態(tài)。村落血緣觀念和宗族意識極強，其宗法、禮制思想不可避免地影響著村落選址與民居建筑的建造，特別是受明清時期封建等級制度的影響，對建（構(gòu)）筑物的規(guī)格、規(guī)模、形制、裝飾等方面都有嚴格的規(guī)定，因此上甘棠村落人居環(huán)境的營建中有較高的和諧性和整體性。

3.2 形成機理

在歷史發(fā)展的長河中，氣候、地理等自然要素變化萬千，特別是相關營造技術的變遷，村落的人工環(huán)境逐漸趨于完善與多樣，村落與自然在主動與被動相結(jié)合的動態(tài)平衡之中相互制約：或村落主動改造自然，植樹造林以涵養(yǎng)水源、興修水利以抗旱防澇；或被動地依靠自然，依山就勢選址、因地制宜建造。上甘棠千年古村空間形態(tài)的形成正是在不斷解決、協(xié)調(diào)與自然環(huán)境各種矛盾的過程中逐步實現(xiàn)的。在快速城市化與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)背景下，上甘棠村空間形態(tài)的形成與演變是村落問題、多元需求與建設管控相互作用的綜合結(jié)果。隨著與外界交往的深入，村民開始接受新的生活觀念和生活方式，傳統(tǒng)建筑格局已不能滿足其需求，現(xiàn)代建筑對村落的整體風貌影響較大；更有大量年輕人外出務工，有些還選擇了城鎮(zhèn)居住或者至新村居住，古村空心化態(tài)勢明顯。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和國家對民族文化的重視，人們逐漸將目光轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化的關注與追求，特別是對中國傳統(tǒng)文化及古人的生活環(huán)境了解欲望增強。在此背景下，政府及上甘棠村集體、村民等根據(jù)游客的心理需求變化，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游，探尋符合游客行為需求的旅游開發(fā)模式，促使村落傳統(tǒng)空間形態(tài)發(fā)生改變。村民、社會、政府的多元需求與村落傳統(tǒng)空間形態(tài)的矛盾直接決定了村落形態(tài)的形成，是內(nèi)生機制；為實現(xiàn)多方需求，政府大力宣傳，鼓勵招商引資，激發(fā)廣泛的社會參與，建立集體協(xié)商和獎懲制度等，激勵村落朝著可持續(xù)方向發(fā)展，是外生機制；同時在村落發(fā)展過程中，政府部門運用行政管理手段，通過制定一系列的法律法規(guī)來指導村落的規(guī)劃設計與實施，同時組織村民、社會人士廣泛參與，相關的規(guī)范與引導使得村民居住空間行為、生產(chǎn)空間行為受到多方約束，以控制與引導作為村落轉(zhuǎn)型發(fā)展的管理和保障，是約束機制。內(nèi)生、外生、約束機制三重合力引導上甘棠村空間形態(tài)的形成與演變（圖5）。

結(jié)語

在傳統(tǒng)村落空間形態(tài)層次體系的基礎上，以上甘棠古村為例，從村落整體、村落內(nèi)部結(jié)構(gòu)、宅居鄰里和建筑空間等方面研究傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特征，并探討其形成機理。結(jié)果表明：①上甘棠古村落整體空間形態(tài)緊湊集聚，形似半月，呈現(xiàn)依山傍水之態(tài)；村落內(nèi)部空間形態(tài)以沿河干道展開道路網(wǎng)，序列層次清晰豐富；宅居鄰里形態(tài)尺度宜人，街巷形態(tài)多樣，公共空間獨具特色，整體呈線狀分布；建筑空間布局自然和諧，緊湊密集、類型豐富。②傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的形成是自然風貌、人文習俗、風水觀念和宗族文化多因子共同作用的結(jié)果；其演變是村落問題、多元需求與建設管控等相互發(fā)生關系的綜合結(jié)果，是內(nèi)生、外生、約束三重合力作用的結(jié)果，內(nèi)生機制直接決定了村落空間形態(tài)的形成，外生與約束機制引導約束村民的空間行為。

本文從形態(tài)學角度研究上甘棠古村落空間形態(tài)特征，并探討其形成機理，以期為傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)提供有益參考，為傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設起到良好的借鑒作用。在國家大力保護傳統(tǒng)村落、強調(diào)鄉(xiāng)村振興的宏觀背景下，無論是選址另建還是原址更新保護，傳統(tǒng)村落在選址、整體布局、空間序列、街巷網(wǎng)絡、街巷尺度、節(jié)點空間、建筑類型、建筑軸向及院落空間的形態(tài)規(guī)劃方面存在很多值得重視的問題。

資料來源：

文中所有圖表均為作者自繪。