文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇議論文。

孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也?！墩f(shuō)文解字·老部》

孟武伯問(wèn)孝。子日：“父母唯其疾之憂?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》

孝子之至，莫大乎尊親?！睹献印とf(wàn)章上》

孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！抖Y記·祭義》

事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！肚f子·人間世》

原作鄒形

寸草春暉，傳承孝道

中國(guó)從古至今都是一個(gè)極重孝道的國(guó)家?！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，被代代相傳。因此，我們也應(yīng)該努力做個(gè)有孝心的少年！（開(kāi)頭太直白，沒(méi)有美感，可以用名言或歌詞引出觀點(diǎn)。）

那么我們應(yīng)該如何做個(gè)孝心少年，傳承孝道呢？

繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模。少年王祥為了給繼母捉魚(yú)，用自己的體溫去融化寒冰，最終感動(dòng)了魚(yú)兒。魚(yú)兒主動(dòng)跳出水面，讓王祥抓走，成全了他的一片孝心?？梢?jiàn)，孝心可以感天動(dòng)地。（舉了臥冰求鯉的故事，但事例不夠新穎。）

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。東漢人黃香九歲時(shí)就知道孝順父親，替父親暖被窩。從東漢到現(xiàn)在，已將近兩千年，但人們還在傳唱黃香的故事，可見(jiàn)一顆孝心可以傳唱千年而不朽。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。（本段列舉的事例與上文相似，沒(méi)有新意，應(yīng)進(jìn)行刪改。）

董永，相傳為東漢時(shí)千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。從此，槐蔭改名為孝感。（故事很精彩，但沒(méi)有時(shí)代感，而且缺少論證的內(nèi)容，不能凸顯“傳承孝道”的主題。）

從古至今，有關(guān)孝道的故事被一代代傳唱，可見(jiàn)，孝心永遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，我們也應(yīng)當(dāng)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)孝道文化。（再次點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭，但語(yǔ)言還需錘煉。）

升格指導(dǎo)

這篇作文觀點(diǎn)比較明確，但也存在構(gòu)思不精巧、論據(jù)不豐富、語(yǔ)言不細(xì)膩的問(wèn)題。要知道，好的作文不但要做到觀點(diǎn)明確，更要靈活構(gòu)思。在升格時(shí)，應(yīng)當(dāng)別出心裁、精心選材，適當(dāng)增添精當(dāng)?shù)淖h論，使作文更出彩。

1.認(rèn)真審題，靈活構(gòu)思。

這是一道多材料作文題，五則材料都反映了同一個(gè)主題——孝，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)“孝”的各種理解。我們?cè)趯忣}時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀，理解材料內(nèi)容。材料一告訴我們“孝”就是好好對(duì)待父母，并把這種孝心代代相傳;材料二告訴我們“孝”就是要關(guān)心父母的身體健康;材料三認(rèn)為尊重父母是最大的孝;材料四說(shuō)如果孝子對(duì)父母有深深的愛(ài)戴，心中就必然充滿和順之氣，心中充滿和順之氣，臉上就一定會(huì)表現(xiàn)為和顏悅色，臉上和顏悅色，則整個(gè)人的態(tài)度必定委婉柔順;材料五則說(shuō)用心侍奉父母的人，無(wú)論在什么地方，無(wú)論從事何種職業(yè)，都能使雙親放心，感覺(jué)安定，這就是孝敬的最高境界。

寫(xiě)作時(shí)，一定要抓住材料主題進(jìn)行靈活構(gòu)思：（1）橫向構(gòu)思。開(kāi)頭先提出論點(diǎn)，再?gòu)膸讉€(gè)不同的角度論述這個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)題，發(fā)出號(hào)召。（2）縱向構(gòu)思。開(kāi)頭提出論點(diǎn)，接著論述原因，再分析做法，結(jié)尾提出愿望。這兩種構(gòu)思都可以收到層層推進(jìn)、使主題明確突出的效果。寫(xiě)作時(shí)還要注意體現(xiàn)文體特點(diǎn)，不能寫(xiě)成“四不像”。

2.精選素材，錘煉語(yǔ)言。

文題要求寫(xiě)一篇議論文，觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理是議論文的基本要求。原作事例類(lèi)型相似，缺少新意，升格時(shí)應(yīng)該精選素材，注意素材的時(shí)代新鮮度和時(shí)代感?？梢粤信e古人孝敬父母長(zhǎng)輩的事例，也可以聯(lián)系實(shí)際舉生活中關(guān)于孝敬的典型事例。行文中，還應(yīng)該細(xì)心琢磨語(yǔ)言，讓表達(dá)更加流暢、更具美感。

升格佳作

心存感恩，傳承孝道

◎王智宇

“百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中扎下根。血脈流不斷，山河歲歲新。中華孝道是美德，傳給后來(lái)人。祖先留下傳家寶名字叫孝順，多少年多少代溫暖過(guò)冬與春……”李昱和用一首《中華孝道》唱出了中國(guó)孝道文化，可謂是入耳入心。

從古至今，有很多孝老敬親的故事，我們耳熟能詳?shù)呐P冰求鯉、扇枕溫席，以及神話故事里的劈山救母等，都在歌頌和傳承著關(guān)于“孝道”的故事?？梢?jiàn)，中華民族的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

1962年，陳毅元帥出國(guó)訪問(wèn)歸來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻笮”悴荒茏岳?，陳毅卻一點(diǎn)也不嫌棄，拉著母親的手，動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

陳毅用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，寸草之心難報(bào)三春之暉，母親為我們付出了那么多，我們?cè)趺茨懿桓卸骰貓?bào)呢？

當(dāng)今社會(huì)，作為新時(shí)代的少年，我們應(yīng)該如何做個(gè)孝心少年，傳承孝道呢？

孟佩杰用行動(dòng)給我們做出了示范。在養(yǎng)母癱瘓后，為就近照顧，初中畢業(yè)的她毅然決定帶上養(yǎng)母去上學(xué)。她在離學(xué)校最近的地方租了房屋，并向?qū)W校申請(qǐng)了走讀，利用一切課余時(shí)間，克服了同齡人難以想象的困難，不離不棄地悉心照料養(yǎng)母，用孝心和毅力支撐起了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。她一直堅(jiān)持了十幾年，4000多個(gè)日日夜夜。孟佩杰知孝感恩、無(wú)怨無(wú)悔照顧養(yǎng)母的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，她獲得了“感動(dòng)中國(guó)人物”“全國(guó)孝老愛(ài)親道德模范”“全國(guó)三八紅旗手”“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡葮s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

孟佩杰是時(shí)代的楷模，是我們的榜樣。她用自己的堅(jiān)強(qiáng)善良和勇敢擔(dān)當(dāng)寫(xiě)出了一份完美的“孝道”答卷，用實(shí)際行動(dòng)傳承著孝道文化。

今天，我們生活在父母溫暖的臂膀下，享受著他們最無(wú)私的愛(ài)，我們是否對(duì)他們說(shuō)過(guò)一句“謝謝”？是否做過(guò)一件感恩回報(bào)的事？

時(shí)代在進(jìn)步，但美德永不過(guò)時(shí)。孝順其實(shí)很簡(jiǎn)單，多一分理解和體諒，說(shuō)一句體貼關(guān)心的話，甚至只是一個(gè)暖暖的微笑……讓我們心存感恩，把孝道文化世代傳承下去！

【陜西白水縣城關(guān)中學(xué)九年級(jí)（5）班】

升格點(diǎn)評(píng)

1.構(gòu)思精妙，語(yǔ)言流暢。

升格后的作文抓住“感恩和孝道”這一主題，開(kāi)頭引用歌詞亮明中心觀點(diǎn)，接著列舉歷史傳說(shuō)、陳毅孝敬母親和孟佩杰帶著養(yǎng)母上學(xué)的故事進(jìn)行論證，層層遞進(jìn)，有力地證明了應(yīng)傳承和發(fā)揚(yáng)“孝道文化”的觀點(diǎn)。行文流暢，過(guò)渡自然。結(jié)尾運(yùn)用反問(wèn)，直擊讀者心靈，引發(fā)大家的思考。

2.用心選材，詳略得當(dāng)。

升格后的作文刪去了相似的事例，對(duì)時(shí)代久遠(yuǎn)的傳說(shuō)故事一筆帶過(guò)，選擇新穎的、時(shí)代感強(qiáng)的材料進(jìn)行重點(diǎn)論述，做到了詳略得當(dāng)、論據(jù)充實(shí)、論證有力，大大增強(qiáng)了作文的說(shuō)服力。