摘? 要? 本文運用文獻資料法、實地調(diào)查法和訪談法等研究方法對湖南湘潭巫家拳的傳承現(xiàn)狀進行研究分析，認(rèn)為近年來對巫家拳保護與傳承有一定的發(fā)展，但較緩慢。影響巫家拳可持續(xù)性發(fā)展的積極因素有：國家政策支持，傳承人、習(xí)練者和研究者的共同努力等;消極因素有：傳統(tǒng)拳術(shù)的防身價值弱化，巫家拳套路繁多復(fù)雜，宣傳活動力度不足，學(xué)校傳承廣度和深度不夠等。提出通過完善頂層設(shè)計，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制;抓好工作環(huán)節(jié)，制定切實可行的傳承與保護計劃、實施與評價等途徑進一步推進巫家拳的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 地方傳統(tǒng)文化? 巫家拳? 非遺? 傳承? 發(fā)展

中圖分類號：G852? ?文獻標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）01-007-03

湘潭巫家拳是湖南本土傳統(tǒng)拳術(shù)，在湖湘文化中孕育成長并不斷發(fā)展壯大，至今已有200多年的傳承歷史。巫家拳以其風(fēng)格獨特、剛猛剽悍的特點位居湖南四大名拳之首。相比其他地區(qū)一些民間拳種的逐漸消亡，巫家拳至今在湖湘城鄉(xiāng)之間依然保持著活力，這在湖南乃至全國傳統(tǒng)武術(shù)史上具有較大的研究價值。

一、湘潭巫家拳的特點及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）湘潭巫家拳特點

巫家拳是創(chuàng)始人巫必達(dá)1797年定居于湖南湘潭后，創(chuàng)立的一種有別于南少林和武當(dāng)拳的湖南本土南拳，后輩尊稱其拳為“巫家拳”。其后在湘潭、株洲、長沙一帶傳徒授技，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展為湖南省流傳較廣、群眾喜愛的具有獨特風(fēng)格的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種。巫必達(dá)將湘潭當(dāng)?shù)亓鱾鞯暮槿c養(yǎng)生功法十六錠金熔于一爐，以內(nèi)外兼修為綱，以搖籃力為功，以寒雀步和六肘為基本內(nèi)容，集練、養(yǎng)、打三位一體的技法體系。巫家拳力法稱“搖籃力”。步法以寒雀步、三叉步為主，變換靈活，活動范圍小，拳打臥牛之地。有三叉六肘、掐吊六肘、擺門六肘、單吊六肘、麒麟六肘、正平六肘以及刀、锏、凳、耙、棍等22種拳術(shù)套路。拳路以“六肘”命名，有三叉六肘、掐吊六肘、擺門六肘三種風(fēng)格?！皻g、趨、威”三神是巫家拳的技擊精髓?！捌卟竭B針棍”由槍術(shù)演變而來，去掉槍頭，化槍為棍，故進攻以劈、刺為主，防守以格擋為主。巫家拳以《巫家拳譜》為載體，采用口傳身授的方式傳承，保留了起廠、請師、請圣、祭棍、敕棍等傳統(tǒng)武術(shù)中拜師的儀式儀規(guī)。

（二）湘潭巫家拳的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

巫家拳首傳湘潭李、馮兩家，開宗立派以來已歷經(jīng)二百余年、傳承七代。自第一代傳人巫必達(dá)創(chuàng)拳以后，以湘潭為中心，逐漸向周邊地區(qū)拓展，現(xiàn)福建省、湖北省、廣東省深圳市、東莞市，廣西壯族自治區(qū)桂林市等地也有一定的習(xí)練者，并輻射日本東京、荷蘭阿姆斯特丹、加拿大多倫多、美國紐約等地。

近年來，為了保護巫家拳這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)拳種并發(fā)揚光大，在湘潭政府有關(guān)部門的支持下，巫家拳的傳承人們進行了積極地行動。（1）2011年成功申報湘潭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年成功申報湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴大湘潭巫家拳知名度;修繕巫必達(dá)墓，使之成為湘潭市文物保護單位。（2）以賽促練，積極參加各級別比賽，近5年來多次榮獲省級以上獎?wù)隆＃?）拓寬傳承途徑，培養(yǎng)傳承新生力量。2018年聯(lián)合湖南科技大學(xué)體育學(xué)院建立傳承研究基地，巫家拳成為民族傳統(tǒng)體育研究生必修必考課程，開展“傳統(tǒng)武術(shù)服務(wù)競技體育”專題研究。修繕巫家拳館，購置訓(xùn)練器材，每年寒暑假舉辦青少年巫家拳培訓(xùn)、骨干傳承人培訓(xùn)和社會指導(dǎo)員培訓(xùn)班。（4）編排巫家拳操，服務(wù)全民健身?，F(xiàn)湘潭、桂林、三明建立傳習(xí)站8處，每天早、晚習(xí)練，走進湘潭市十余所大中小學(xué)校，習(xí)練者十余萬人。（5）挖掘、保護和傳承巫家拳。組建巫家拳研究會，邀請專家學(xué)者挖掘、整理、校對《巫家拳譜》，研究巫家拳拳史拳理，創(chuàng)作巫家拳學(xué)術(shù)著作和文藝作品。

二、湘潭巫家拳傳承與發(fā)展的影響因素

在國家政策支持下民族傳統(tǒng)文化的背景下，湘潭巫家拳傳承人及巫家拳協(xié)會采取了許多積極的措施來促進巫家拳的發(fā)展，在一定范圍內(nèi)擴大了巫家拳的聲譽和知名度。但由于諸多原因，巫家拳的推廣范圍和影響深度不夠，這對民族傳統(tǒng)體育運動的可持續(xù)性發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的開展為巫家拳的傳承和發(fā)展提供了有利條件。近年來，在當(dāng)前國家大力提倡發(fā)展民族傳統(tǒng)體育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大背景下，經(jīng)過當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門不斷挖掘、整理和宣傳以及湘潭巫家拳傳承人不懈地努力，巫家拳已發(fā)展成為頗具地域特色和觀賞價值的傳統(tǒng)體育競賽項目，創(chuàng)新改編的巫家拳操也逐漸成為全民健身項目，各地的巫家拳和傳統(tǒng)拳術(shù)的交流與比賽也逐年增多。

2.傳承人、習(xí)練者和研究者的共同努力是促進巫家拳傳承和發(fā)展的積極因素。近年來在傳承人、習(xí)練者和研究者多方努力，湘潭巫家拳得到長足的發(fā)展。從2014年湘潭市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到2016年湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報成功。多次參加省級武術(shù)比賽活動及國際武術(shù)競賽表演，這對擴大湘潭巫家拳的知名度和影響力起到了巨大的作用。湘潭巫家拳的研究者也日益增多。

3.傳統(tǒng)拳術(shù)的防身價值弱化和巫家拳套路繁多復(fù)雜難學(xué)，習(xí)練者范圍狹窄，使巫家拳在社會中難以普及，缺乏社會認(rèn)同感?，F(xiàn)代文明社會中，傳統(tǒng)拳術(shù)的防身功能幾乎喪失。巫家拳以剛猛剽悍，套路復(fù)雜稱著，其拳法有六肘、八拳、十二拳等18套。同其他傳統(tǒng)體育一樣，習(xí)練者要經(jīng)過長期地訓(xùn)練才能取得一定成效，練習(xí)過程枯燥單一。因此，主動習(xí)練并堅持下來的練習(xí)者不多，在社會中并未能普及。目前習(xí)練巫家拳者基本上是中老年人居多，青少年習(xí)練者不多見。

4.宣傳活動力度不足，學(xué)校傳承廣度和深度不夠，制約著巫家拳的持續(xù)發(fā)展。雖然有當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門支持，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巫家拳的宣傳力度還有待加強。在對一所當(dāng)?shù)馗咝５淖咴L調(diào)查中表明，大部分學(xué)生對“巫家拳”并不了解，80%以上的學(xué)生并不知道湘潭“巫家拳”。對高校周邊的湘潭當(dāng)?shù)厝诉M行調(diào)查，情況也差不多。簡化的“巫家拳操”于2015年被正式引進到湘潭市幾所中小學(xué)試點，至今也只推廣到10幾所中小學(xué)校，可見學(xué)校傳承廣度和深度還需加強。

三、湘潭巫家拳傳承與發(fā)展的途徑

針對巫家拳的困境和危機，圍繞傳承、挖掘、整理、研究、建檔、傳承人培養(yǎng)、價值開發(fā)應(yīng)用、創(chuàng)新發(fā)展、宣傳推廣等方面展開，堅持保護為重，傳承為要，宣傳為助，形成個人、企業(yè)和社會團體各方力量廣泛參與的多級網(wǎng)絡(luò)、立體化發(fā)展格局。

（一）完善頂層設(shè)計，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制

當(dāng)?shù)卣鞔_職能部門的管理責(zé)任與義務(wù)，總體部署非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策，實施目的、內(nèi)容和過程，成立專門的領(lǐng)導(dǎo)班子和管理體制，發(fā)揮對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指導(dǎo)和監(jiān)督作用，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和學(xué)校傳承，打造深厚的學(xué)術(shù)支撐，并建立良好的保障機制。相關(guān)職能部門和群團組織要根據(jù)各自權(quán)限與職責(zé)進行合理分工，制定具體可行的方案，完善和落實工作機制。

（二）抓好工作環(huán)節(jié)，制定切實可行的傳承與保護計劃、實施與評價

1.前期總體設(shè)計。首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)制定相關(guān)政策，對“非遺”傳承人從政策上給予保護。一方面，支持巫家拳傳承人開館授徒，給予政策上的優(yōu)惠，或發(fā)放固定補貼，讓巫家拳傳承人致力于巫家拳的推廣而無后顧之憂。另外，在巫家拳協(xié)會參加組織各級競賽、舉辦各種活動，進駐學(xué)校時要給予政策上的支持和幫助，創(chuàng)造更多的有利條件。

其次，深挖巫家拳地域文化價值，拓寬傳播渠道。巫家拳從其形成之初就結(jié)合了湖湘文化中不畏犧牲、百折不撓的拼搏進取精神、經(jīng)世致用的務(wù)實精神，影響了一代又一代湖南人?，F(xiàn)今社會已經(jīng)進入和平文明時代，巫家拳技擊術(shù)定位雖已淡化，但其文化價值和健身價值還值得深入開發(fā)與利用，以滿足人們對身體健康日益突出的需求。同時，還應(yīng)借助現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，將巫家拳的健身價值、文化價值進行多方位傳播，擴大影響力。

2.中期設(shè)計與實施。首先，湘潭巫家拳協(xié)會帶領(lǐng)練習(xí)團體參加各級傳統(tǒng)武術(shù)競賽活動和交流會，擴大知名度與影響力，并與湖南其他各地巫家拳團體積極溝通、共同協(xié)商湖南巫家拳傳承與發(fā)展大事。長株潭三地巫家拳本是一脈相承，要拋開流派之別、地區(qū)之利，合力“抱團”共同申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其次，學(xué)校是巫家拳傳承的重要路徑，要加大學(xué)校傳承力度。除了大課間練習(xí)“巫家拳操”，還要結(jié)合巫家拳“非遺”文化教育深入到學(xué)校課堂，使中小學(xué)生對湘潭巫家拳淵源及文化價值有所了解。還可選擇、改進巫家拳一些具有代表性的套路作為課外活動教學(xué)內(nèi)容，或在有條件的學(xué)校組織巫家拳興趣班、訓(xùn)練隊，派拳師定期教學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)?shù)亟逃块T、文化部門和武術(shù)協(xié)會定期舉辦市級中小學(xué)校的巫家拳文化武術(shù)節(jié)，進行比武操練，并利用媒體進行宣傳報導(dǎo)，烘托巫家拳練習(xí)氣氛，進一步擴大巫家拳的傳播范圍和知名度。

再次，培養(yǎng)“巫家拳操”社會指導(dǎo)員，全面推廣“巫家拳操”進社區(qū)。不僅可以采取社區(qū)派人員到巫家拳館來培訓(xùn)，還可以與當(dāng)?shù)馗咝：献?，由巫家拳協(xié)會派拳師去高校培訓(xùn)社會體育專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)會后再安排到各社區(qū)傳授巫家拳操。一方面社體學(xué)生可以通過對社區(qū)居民教學(xué)進行社會實踐，另一方面他們學(xué)習(xí)能力強，動作要領(lǐng)掌握比一般人要快得多，更利于巫家拳操的推廣。

最后，巫家拳還可通過高校進行傳承。在高校開設(shè)非遺巫家拳選修課，可聘用巫家拳拳師來教學(xué)，讓感興趣的大學(xué)生選修學(xué)習(xí)，給予學(xué)分。還可在設(shè)有體育學(xué)院的高校對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生進行巫家拳專業(yè)教學(xué)，可采取與高校合作的方式，依托高校體育教育的優(yōu)質(zhì)資源，培養(yǎng)一批巫家拳高素質(zhì)科研教育人才，為當(dāng)?shù)乇就廖幕逃l(fā)展服務(wù)。

（三）后期評價

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巫家拳應(yīng)在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。對巫家拳來說，不僅要注重“靜態(tài)保護”，更應(yīng)注重“活態(tài)傳承”，以學(xué)校傳承為核心，以社區(qū)推廣“巫家拳”操全民健身為中心，宣傳巫家拳健身價值和擴大群眾基礎(chǔ)，逐漸培養(yǎng)新一代青少年和社會各界對巫家拳的興趣，進一步加深青少年和社會各界對湘潭地方傳統(tǒng)文化的了解，從文化自信的高度引導(dǎo)湘潭社會各界認(rèn)識到傳承發(fā)展地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

其次，相關(guān)地方政府各職能部門要對照責(zé)任進行考核與評價。學(xué)校傳承和推廣進行得怎么樣？到哪一個層次？社區(qū)推廣到哪一步？高校傳承進行得怎么樣？要有專人負(fù)責(zé)跟進，宣傳計劃怎么制訂，怎么進行都要有明確的負(fù)責(zé)人。只有這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作才能得到持續(xù)關(guān)注和發(fā)展。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的生生不息提供了源源不斷的精神動力，是我們樹立文化自信的重要依據(jù)。湘潭巫家拳是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)中的優(yōu)秀地方拳種，我們要發(fā)揮地方政府職能部門監(jiān)管和主導(dǎo)作用，鼓勵和支持非物質(zhì)文化傳承人對巫家拳的傳承與創(chuàng)新，號召社會各界參與到保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中來。各級文化機構(gòu)、陣地、平臺和相關(guān)社會組織要自覺擔(dān)負(fù)起相應(yīng)職責(zé)，使非遺巫家拳在當(dāng)前以及未來的社會當(dāng)中得以繼續(xù)傳承和發(fā)展。

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★基金項目：2019年湘潭市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題的階段性成果，項目編號：2019YB29。