廖 仙

（貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽，550025）

教師師德“失范”現(xiàn)象頻頻爆出，其中幼兒教師失德問題引起社會(huì)廣泛關(guān)注。2017年8月攜程親子園虐童事件和同年11月紅黃藍(lán)幼兒園虐童事件相繼出現(xiàn)后，社會(huì)各界對(duì)師德“失范”的議論、譴責(zé)聲不斷，家長(zhǎng)們尤其害怕自家孩子遭遇扎針、喂藥、打罵，體罰、性侵等可怕事件?；诖?，幼兒教師師德“失范”問題亟需全面性的討論。

一、教師師德“失范”困境

“師德”即教師職業(yè)道德，教師應(yīng)遵守這項(xiàng)職業(yè)規(guī)定的一系列規(guī)范與準(zhǔn)則。師德“失范”即教師違背了該職業(yè)的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。教育教學(xué)活動(dòng)中幼兒教師對(duì)幼兒做出違反教師職業(yè)道德的行為，對(duì)幼兒造成身體和心理上的傷害，這便是失德的表現(xiàn)?？梢?，幼兒教師失德問題逐漸成為規(guī)范全體教師職業(yè)道德的首要突破點(diǎn)。

教師失德現(xiàn)象層出不窮，各專家、學(xué)者們分別從不同方面探析了當(dāng)今教師面臨的困境。外部因素下，部分失德行為在網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)中容易被放大和輿論走向所影響，又因網(wǎng)絡(luò)的聚焦讓眾人認(rèn)為師德的集體滑坡。[1]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息被迅速分享，部分教師的失德行為在網(wǎng)絡(luò)輿論困境下造成教師的壓力源之一。教師的生存狀況同時(shí)受教育系統(tǒng)等外部機(jī)制所影響，不同年齡段的教師又受其具體領(lǐng)域的教育發(fā)展機(jī)制所影響。無法實(shí)現(xiàn)其個(gè)人發(fā)展而導(dǎo)致的失德問題，也是從業(yè)教師生存與發(fā)展的壓力源之一。教師在其專業(yè)素養(yǎng)上存在專業(yè)角色迷茫、教育理念“單向度”生長(zhǎng)、專業(yè)知識(shí)不足、專業(yè)能力缺乏，以及低效的師德“他律”和放松的師德“自律”等問題。[2]由于教師自身導(dǎo)致的師德“失范”現(xiàn)象，大眾會(huì)以更苛刻的眼光看待其余從業(yè)教師。從教師道德生活上看，教師道德生活不是以外在理性規(guī)范而是以美好的情感為基礎(chǔ)，是人在真實(shí)生活中關(guān)系性存在的感性體驗(yàn)；當(dāng)下多數(shù)道德生活的困境源于對(duì)道德生活情感層面的忽視和割裂。[3]教師也是有血有肉的社會(huì)人，同樣需要與人的情感互動(dòng)，道德約束與人的情感道德之間處于不平衡的狀態(tài)，情感的壓抑往往導(dǎo)致教師心理問題出現(xiàn)，從而發(fā)生失德行為。教師的道德生活不僅是教授知識(shí)與師生間、師師間情感互動(dòng)，還有自我的道德生活空間，工作與生活間需留有空地。在教師價(jià)值觀層面，中國傳統(tǒng)文化精神的流失與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中消極因素若隱若現(xiàn)的存在于人的頭腦中。在當(dāng)今的多元文化價(jià)值觀影響下，對(duì)教師的職業(yè)道德的要求大多以表面行為為主。[4]在多種價(jià)值取向沖突下，教師的職業(yè)道德、專業(yè)道德也在實(shí)時(shí)變化。由此可看出當(dāng)代教師道德的相關(guān)探究已經(jīng)從外部生存機(jī)制逐漸轉(zhuǎn)向教師的內(nèi)在精神生活。

二、幼兒師德“失范”原因分析

早期教育仍屬于發(fā)展階段，個(gè)人面對(duì)無法改變現(xiàn)存的某些不合理制度規(guī)則時(shí)，無法處理自身與外界環(huán)境的關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生有違正常社會(huì)的行為。當(dāng)師德“失范”問題作為一種教育病時(shí)，這涉及教育機(jī)能與教育構(gòu)造兩方面的問題；教育機(jī)能問題屬于教育的病理，教育構(gòu)造的問題屬于病理的教育，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。[5]我們也可將其理解為教育外部構(gòu)造與內(nèi)部機(jī)能出現(xiàn)問題導(dǎo)致教師師德“失范”行為。筆者在結(jié)合各觀點(diǎn)后從外部因素與內(nèi)部因素兩方面論述幼兒教師師德“失范”的原因。

（一）外部因素

1.學(xué)前教育方面的法律法規(guī)不健全

現(xiàn)有的學(xué)前教育政策和規(guī)范性文件主要有《幼兒園管理?xiàng)l例》《幼兒園工作規(guī)程》《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》以及《關(guān)于學(xué)前教育深化改革發(fā)展的若干意見》等，這些都不是以法律文件的形式頒布的，其中有關(guān)幼兒教師師德規(guī)范的內(nèi)容很少。學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中最薄弱的一環(huán)，除了2011年試行的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師專業(yè)理念和師德有所規(guī)定和2018年11月頒布的《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為準(zhǔn)則》之外，沒有有關(guān)幼兒教師師德規(guī)范的細(xì)則性文件。如《教師法》這一類的法律法規(guī)較寬泛，不能確切的讓幼兒教師知曉全部的師德行為底線，導(dǎo)致了部分教師師德意識(shí)淡薄。甚至部分民辦幼兒園并未對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)性的法律法規(guī)培訓(xùn)，幼兒教師對(duì)自身的義務(wù)與權(quán)益不清楚，對(duì)幼兒擁有的權(quán)益與義務(wù)也不明晰的狀況下，若觸碰了職業(yè)道德的紅線也不自知。

2.社會(huì)認(rèn)可度較低，網(wǎng)絡(luò)輿論加劇態(tài)勢(shì)

首先，中國教育改革四十年來，中小學(xué)教育一直屬于義務(wù)教育階段，但幼兒教育與大學(xué)教育并未納入其中。社會(huì)上的師德“失范”事件也屬這兩個(gè)階段的教師被爆出較多，源于幼兒階段與大學(xué)階段不屬于義務(wù)教育階段，家長(zhǎng)便有更自由的選擇權(quán)與話語權(quán)。幼兒教育機(jī)制不完善，教師隊(duì)伍質(zhì)量參差不齊，管理體系不健全，師德建設(shè)方面暴露出許多幼教從業(yè)者師德“失范”行為。對(duì)于出現(xiàn)的師德問題行為，公眾不客觀的將教師的道德評(píng)價(jià)等價(jià)于教師整體評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)結(jié)論偏差的結(jié)果。加之公辦園少，民辦園多，幼兒教師服務(wù)性質(zhì)應(yīng)大于教育性質(zhì)，園所才能賺取更多利益，因此幼兒教師的社會(huì)地位一直處于教育系統(tǒng)中的較低位置。其次，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下民眾的話語權(quán)擴(kuò)大到網(wǎng)絡(luò)中，無形中成為了師德行為的隱形監(jiān)督者，但部分幼兒教師失德行為被擴(kuò)大成集體幼教師德問題，無疑給幼教從業(yè)者形成隱形壓力。

最后，“失范”不只是個(gè)人行為也涉及群體行為，幼兒師德“失范”行為從教育病理學(xué)角度來說是一種教育病。教育病的產(chǎn)生是教育內(nèi)部、外部條件歪曲，致使教育功能的實(shí)現(xiàn)受到嚴(yán)重阻礙從而派生出的脫軌行為；教育病屬于社會(huì)病的一種，指教育中不正常、不健康的狀態(tài)。[6]內(nèi)部的教育機(jī)能無法正常運(yùn)作加之外部的教育構(gòu)造不夠成熟，這必然會(huì)出現(xiàn)偏離正常狀態(tài)的問題行為。教育病也是社會(huì)轉(zhuǎn)型下的必然產(chǎn)物，因幼兒教育體系仍需完善。

3.幼兒園管理體系不完善

教師是社會(huì)中的一個(gè)群體，教師的生存狀況是師德“失范”問題發(fā)生的重要原因之一。教育改革初期大力發(fā)展義務(wù)教育，幼兒教育一直未受重視，現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)教育越發(fā)重視后，幼兒教育發(fā)生巨大變化。幼兒教育仍存在許多改進(jìn)之處，如幼兒園管理體系在國家的統(tǒng)一要求下均能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可實(shí)際的幼兒園管理體系執(zhí)行時(shí)仍出現(xiàn)各種偏差。一方面，幼兒園對(duì)幼兒的保育與教育方面不斷改進(jìn)，有了明顯的效果，也得到了家長(zhǎng)們的認(rèn)可。另一方面，幼兒教師內(nèi)部管理體制并沒有從根本上解決教師生存與發(fā)展這一問題。如幼兒教師的薪資問題一直處于各行業(yè)的較低水平，許多民辦園更在乎的是幼兒園生源，而非給予教師專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展空間。教師的專業(yè)發(fā)展決定其專業(yè)道德水平高低，只有具體化的專業(yè)道德內(nèi)化后才能將教育道德付諸于教學(xué)活動(dòng)，這需要自上而下的管理體系。一所幼兒園等同于一個(gè)小型社會(huì)團(tuán)體，教師間的互動(dòng)、教師與管理層間的互動(dòng)若得不到積極的回應(yīng)，長(zhǎng)此以往，部分教師無法自我消化便會(huì)將這種消極情緒帶到課堂中，幼兒成了最終受害者。教師的專業(yè)道德受其外部教育機(jī)制構(gòu)造的影響，同理專業(yè)道德內(nèi)部教育機(jī)能缺陷導(dǎo)致教師師德“失范”。幼兒教師首先是一位“社會(huì)人”，再成為“職業(yè)人”，最后成為“專業(yè)人”，幼兒教師專業(yè)的發(fā)展有待于外部發(fā)展機(jī)制的健全與否，同時(shí)對(duì)于幼兒教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制也作為重要的因素，如及時(shí)培訓(xùn)與檢驗(yàn)是一項(xiàng)不可忽視的工作。

（二）內(nèi)部因素

1.教師教育信仰缺失，職業(yè)認(rèn)同感低

“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人”。《管子》中的這句話充分說明了教師“立德樹人”的教育理念。由于幼兒教師學(xué)歷水平層次不一、師德教育培養(yǎng)程度不同、自身師德修養(yǎng)也不足，因此在未形成堅(jiān)定的教育信仰前就開始從教，不可避免做出師德“失范”的行為。社會(huì)對(duì)幼兒教師的片面認(rèn)知，加之其自身對(duì)職業(yè)的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)或能力不足，這種外部與內(nèi)部的雙重壓力下教師職業(yè)認(rèn)同感越來越低?！敖逃叛鍪且粋€(gè)教師的靈魂，它是教師建立在社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上一種超越現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求，是教師精神力量的源動(dòng)力”。[7]教育信仰影響一個(gè)人的思想、意志、情感和行為，幼兒教師的教育理念同時(shí)受當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的影響。教師的道德價(jià)值觀必須在教育現(xiàn)實(shí)與教育理想之間做出權(quán)衡。部分幼兒教師不能堅(jiān)定自己的教育理想，在教育現(xiàn)實(shí)中傾向個(gè)人主義，不能適應(yīng)現(xiàn)代教育對(duì)其師德的要求，無法完成正常的保教活動(dòng)，甚至發(fā)生虐童事件。

2.教師身份建構(gòu)能力不足

“不同工作情境下的幼兒園教師身份建構(gòu)呈現(xiàn)出三種不同的路徑:外部互動(dòng)主導(dǎo)型、內(nèi)外部互動(dòng)兼有型、內(nèi)部互動(dòng)主導(dǎo)型，從而構(gòu)建出三種具有不同特征的幼兒園教師身份”。[8]外部互動(dòng)主導(dǎo)型的教師在建構(gòu)身份時(shí)易受外部互動(dòng)環(huán)境的影響，會(huì)認(rèn)為自己的職業(yè)只是一名看護(hù)幼兒的保姆，未認(rèn)識(shí)其真正的職業(yè)核心；內(nèi)部互動(dòng)主導(dǎo)型教師不太會(huì)在意外界互動(dòng)對(duì)自己作為教師的評(píng)價(jià)，而是在接受專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與真正實(shí)踐教學(xué)時(shí)強(qiáng)化自身教師的專業(yè)身份，做一名稱職的幼兒教師；內(nèi)外部互動(dòng)兼有型教師在園內(nèi)建構(gòu)了多樣化的教師身份，即同時(shí)扮演父母、姐姐、好朋友、藝術(shù)家等多重角色，能將自己的技能與身份角色一一對(duì)應(yīng)。幼兒教師建構(gòu)其身份角色時(shí)會(huì)產(chǎn)生自我角色沖突，不同情境下的互動(dòng)會(huì)加速其個(gè)體內(nèi)化過程，因此部分幼兒教師會(huì)形成消極的職業(yè)角色認(rèn)知，源于教師身份建構(gòu)能力不足導(dǎo)致其職業(yè)道德“失范”，影響幼兒心靈健康成長(zhǎng)。

三、幼兒教師道德“失范”的改進(jìn)建議

教育不是一類人的事，而是全民的大事。教育立國論提倡通過教育為其培養(yǎng)精英人才、國之棟梁，來推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累依賴國民，只有從人的培養(yǎng)原初抓起，培養(yǎng)具有民族精神與時(shí)代精神的創(chuàng)新性素質(zhì)型人才，才能真正實(shí)現(xiàn)以教興國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。教師以立德為本，個(gè)人品德與職業(yè)道德素養(yǎng)是師之所以為師的基礎(chǔ)，其中積極的外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境的整合方能促進(jìn)幼兒教師行業(yè)的全面發(fā)展。

（一）政府與社會(huì)形成合力

地方學(xué)前教育政策精準(zhǔn)化，普及化。政府采集多方資料意見，根據(jù)當(dāng)?shù)亟處煹赖戮唧w狀況制定統(tǒng)一的細(xì)則性文件發(fā)布給各學(xué)校教師學(xué)習(xí)。教師嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，知道自己行為的底線與認(rèn)識(shí)誤區(qū)，并加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)。政府加大力度嚴(yán)格排查是否有園所私自招收不具有教師資格證的人員，對(duì)各類幼兒園定期檢查。

全民信任幼兒教師，轉(zhuǎn)變對(duì)其刻板印象。幼兒教師是經(jīng)過學(xué)校專業(yè)培養(yǎng)后從教的，國民應(yīng)相信教師擁有先進(jìn)的教育理念與合格的道德品質(zhì)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，而不只是簡(jiǎn)單看護(hù)幼兒。幼兒教師擁有專業(yè)的知識(shí)與技能，但初為幼兒教師自然缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也許會(huì)犯錯(cuò)，但絕不是原則性的大錯(cuò)。若能對(duì)幼兒教師多些寬容，是否會(huì)減少幼兒教師失德行為的概率呢？

（二）完善幼兒園管理體系與評(píng)價(jià)機(jī)制

園所管理至關(guān)重要，金字塔的頂部如果出現(xiàn)問題，那么底部一定也需要檢查，首先體現(xiàn)在園所管理層是否嚴(yán)守幼兒教師準(zhǔn)入門檻。幼兒園的教師招聘一般有三個(gè)基本要求，一是學(xué)歷水平是否達(dá)到，是否持有教師資格證；二是參加統(tǒng)一的教師招聘考試；三是職前教師培訓(xùn)。大部分幼兒園都能嚴(yán)格按照這三項(xiàng)要求招聘教師，但部分民辦園仍存在“入職寬松”問題，并且無論是職前還是職中的師德培訓(xùn)都未定期進(jìn)行，往往這樣的園所極易出現(xiàn)失德問題。其次為園所管理層是否給予教師成長(zhǎng)與發(fā)展空間，定期開展的師德思想培訓(xùn)與知識(shí)技能提升培訓(xùn)等。最后是對(duì)教師的全面評(píng)價(jià)體系，對(duì)教師的思想評(píng)價(jià)、行為評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)等。其中包括上級(jí)對(duì)下級(jí)評(píng)、下級(jí)對(duì)上級(jí)評(píng)、同級(jí)之間評(píng)價(jià)如教師間的評(píng)價(jià)以及自我評(píng)價(jià)，教師得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定與批評(píng)后必然會(huì)進(jìn)行自我反思，通過反思后學(xué)會(huì)積極的自我評(píng)價(jià)增強(qiáng)自身師德修養(yǎng)。管理層實(shí)時(shí)掌握幼兒在園的狀況與教師思想動(dòng)態(tài)，了解園所各部門情況，確保幼兒園的正常有序運(yùn)轉(zhuǎn)，用心留住每一位好教師。

（三）師范院校加強(qiáng)對(duì)幼教師范生的師德教育

我國正大力開辦職業(yè)教育，其中許多職業(yè)學(xué)校里均設(shè)有學(xué)前教育這一專業(yè)，但其師資配比較少，無法開展全面的人才培養(yǎng)課程。歷史背景下部分院校學(xué)前教育專業(yè)仍有重技能輕理論的教育理念，導(dǎo)致理論課程開辦比例比規(guī)定的少。師范生的師德教育理念主要從學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課中獲得。師范院校對(duì)師范生的人才培養(yǎng)方案需全面，其中增加應(yīng)具體化教師法律法規(guī)學(xué)習(xí)的課程，教師職業(yè)道德理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)比重以提高師范生的道德素質(zhì)修養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這是對(duì)教師的基本要求。師范院校中的教師“以己為范”并將這種德育方法在教學(xué)中潛移默化的影響學(xué)生的思想與行為。師德教育中需讓學(xué)生厘清職業(yè)道德、專業(yè)道德與個(gè)人道德之間的關(guān)系，這三者之間既相互聯(lián)系也有區(qū)別，需明白教師身份的“特殊性”，其個(gè)人道德具有“公眾化”傾向。正視教師道德的內(nèi)涵和外延方能指導(dǎo)師范生的從業(yè)生活。師德教育是雙向互動(dòng)的過程，師范生應(yīng)學(xué)會(huì)區(qū)分與整合教師應(yīng)有的道德品質(zhì)與其個(gè)人道德品質(zhì)，在學(xué)校的人才培養(yǎng)體系下有堅(jiān)定地教育信仰，統(tǒng)一人生觀與價(jià)值觀，才能有利于其教師身份的建構(gòu)。

（四）教師道德的自我內(nèi)化是根本

教師的道德是品德與德行的統(tǒng)一。盧梭對(duì)教師的道德品質(zhì)要求“頭一個(gè)品質(zhì)是，他絕不做一個(gè)可以出賣的人。有時(shí)職業(yè)是這樣高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的就是這樣的職業(yè)；教師所從事的就是這樣的職業(yè)?！盵9]教師與軍人的道德品質(zhì)要求在同一水平線上，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高性與嚴(yán)格性之特點(diǎn)?！疤?、地、君、親、師”的排列，即說明了師德之高尚與重要。教師明白何為道德、為何道德、應(yīng)何道德，并內(nèi)化個(gè)人道德與教師道德。從古至今，衡量教師的標(biāo)準(zhǔn)都是以圣人作為楷模，但世上能做到圣人的寥寥無幾，雖然教師無法做到像圣人一般，但應(yīng)以圣人的標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)自身行為體現(xiàn)其德行。教師道德的內(nèi)化是職業(yè)規(guī)定的公德、私德與專業(yè)道德三者相統(tǒng)一的結(jié)果。內(nèi)化是他律走向自律。內(nèi)化體現(xiàn)在教師擁有崇高的教育信仰，能在教育理想與教育現(xiàn)實(shí)的沖突中找到方法建構(gòu)自我角色。教師將師德內(nèi)化于心，貫穿在自己的知情意行中，做一名與時(shí)代同步，有其自我教育信念的合格幼兒教師。

四、結(jié)語

任何事物都有其內(nèi)在規(guī)律，只要外部環(huán)境是健康的，事物總會(huì)找到其之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，教育也是如此。教師師德建設(shè)需要外部環(huán)境的支撐，更需要自我教育信仰的堅(jiān)定。教育有其自規(guī)定性，雖然教育的發(fā)展有其滯后性，但在正常的教育環(huán)境下一定能達(dá)到其自組織的動(dòng)態(tài)平衡。