彭劉赟

（中國輕工業(yè)陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)，333000 ）

0 引言

隨著數(shù)十年來西方現(xiàn)代藝術(shù)對我國陶瓷藝術(shù)影響的日益加深，照搬與模仿西方藝術(shù)的做法日趨普遍，從而使缺乏文化自信心的問題在我國陶瓷藝術(shù)界中逐漸地凸顯出來。釉上彩花鳥瓷畫是我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)類型之一，在當(dāng)代的發(fā)展也面臨著同樣的問題，西方化的問題也日益突出，傳統(tǒng)的藝術(shù)精神正不斷消退衰解?！皻忭嵣鷦印笔俏覈鴤鹘y(tǒng)繪畫中最重要的品評標(biāo)準(zhǔn)之一，對于繪畫水平的評判和提升具有重要的作用與意義。然而，“氣韻生動”這一傳統(tǒng)藝術(shù)精神卻在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中不斷消解。有鑒于此，正確認(rèn)知“氣韻生動”在釉上彩花鳥瓷畫中的含義，并對其現(xiàn)狀和影響進(jìn)行深入探析，將有利于當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫的持續(xù)健康發(fā)展。

1 釉上彩花鳥瓷畫中“氣韻生動”含義剖析

1.1“氣韻生動”來源與含義

“氣韻生動”是南齊謝赫在《古畫品錄》中所提出的“六法”之一，成為我國傳統(tǒng)繪畫的重要法則之一?！皻忭嵣鷦印蔽涣小傲ā敝?，可以說是古代繪畫中評判創(chuàng)作水平的最高標(biāo)準(zhǔn)。謝赫并未明確地指出氣韻生動的含義，因此并沒有明確的概念界定。筆者認(rèn)為，氣韻生動顯然是由兩個詞構(gòu)成，一是氣韻，二是生動。氣韻指的是具有一定高度的精神氣質(zhì)與內(nèi)在韻律，是物象富有生命力的動態(tài)變化，而生動則是這種變化的產(chǎn)物，是物象栩栩如生的外在表現(xiàn)。因而，氣韻生動也就是指物象的內(nèi)在氣質(zhì)韻律與外在生命變化的融合，而繪畫的最高目的正是在于將物象的內(nèi)在氣韻與外在生動形象完美地加以融合呈現(xiàn)。

1.2 釉上彩花鳥瓷畫“氣韻生動”的三層含義

釉上彩花鳥瓷畫作為陶瓷繪畫的一大類型之一，以花鳥為表現(xiàn)對象。釉上彩花鳥瓷畫在本質(zhì)上是以瓷為媒的繪畫創(chuàng)作，因而傳統(tǒng)畫論中的“氣韻生動”同樣適用于釉上彩花鳥瓷畫當(dāng)中，可以成為重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。不過，由于釉上彩花鳥瓷畫與中國花鳥畫相比，在工藝材料與歷史發(fā)展上均具有顯著的差異，從而決定了二者在審美上存在一定的差異，也正是這種差異，使得釉上彩花鳥瓷畫中的“氣韻生動”既具有與中國畫相通的共性含義，同時也具有自身的獨(dú)特性。

氣韻生動在釉上彩花鳥瓷畫中的含義主要表現(xiàn)為三個層面。一是主體層面。指的是由創(chuàng)作者主體個性品格生發(fā)出來的氣韻生動。不同的創(chuàng)作主體具有不同的個性特征和審美品格，而這是氣韻生動生成的基礎(chǔ)。只有具有較高的個性品格才能生成主體化的氣韻生動。但是，在古代，釉上彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作者均為畫匠，他們的創(chuàng)作行為實(shí)際上只是依據(jù)花鳥畫樣而進(jìn)行大量地復(fù)制工作，也就難以賦予作品以氣韻生動。只是在近當(dāng)代，創(chuàng)作者具有了較高的文化素養(yǎng)，釉上彩花鳥瓷畫才具備了氣韻生動的產(chǎn)生基礎(chǔ)。二是工藝形式層面。釉上彩花鳥瓷畫氣韻生動的呈現(xiàn)不僅在于創(chuàng)作者主動的個人品格，還需要工藝上的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)作者只有熟練地掌握和駕馭工藝材料，并將工藝材料隨著心緒的律動而靈活運(yùn)用，呈現(xiàn)出創(chuàng)作者理想的審美境界，從而達(dá)到氣韻生動的工藝效果，笨拙和僵化保守的工藝運(yùn)用都無法達(dá)到氣韻生動。三是藝術(shù)形式層面。釉上彩花鳥瓷畫氣韻生動還表現(xiàn)在藝術(shù)形式層面，即在形象、構(gòu)圖、色彩、風(fēng)格等藝術(shù)表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出氣韻生動，而這也意味著創(chuàng)作者還需要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，釉上彩花鳥瓷畫的氣韻生動包含了主體、工藝和藝術(shù)三個層面的含義，只有綜合分析三個層面才能真正體會與理解創(chuàng)作中氣韻生動所蘊(yùn)含的意義。

2 “氣韻生動”在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中的弱化原因分析

“氣韻生動”自南齊的謝赫提出以后，影響力非常大，廣泛地在各種藝術(shù)創(chuàng)作中得到應(yīng)用。近代釉上彩花鳥瓷畫中，由于富有學(xué)識素養(yǎng)的文人的參與，不少作品呈現(xiàn)出了氣韻生動的特點(diǎn)，使釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)得到了質(zhì)的提升。“氣韻生動”雖然屬于傳統(tǒng)繪畫理論范疇，但在當(dāng)代依然是品評繪畫水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，從釉上彩花鳥瓷畫的當(dāng)代發(fā)展來看，由于種種因素，“氣韻生動”這一傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)卻正在不斷地被忽視、弱化，導(dǎo)致許多作品不再以“氣韻生動”為創(chuàng)作原則和標(biāo)準(zhǔn)，審美品位與意境大受影響。

2.1 西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊

改革開放以后，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮涌入中國，西方現(xiàn)代陶藝也隨之進(jìn)入中國，對中國陶瓷藝術(shù)造成巨大沖擊，釉上彩花鳥瓷畫也不例外。受西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮和現(xiàn)代陶藝的影響，釉上彩花鳥瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變革發(fā)展，而在發(fā)展的過程中，一些傳統(tǒng)的藝術(shù)精髓正在被不斷地拋棄。由于包括現(xiàn)代陶藝在內(nèi)的西方現(xiàn)代藝術(shù)是在西方藝術(shù)歷史發(fā)展傳統(tǒng)和西方哲學(xué)、美學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)中國陶瓷藝術(shù)家吸收和應(yīng)用西方藝術(shù)理念時，這些西方藝術(shù)理念必然地將中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神從作品中剝離出來，使包括“氣韻生動”在內(nèi)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)弱化甚至完全消解。一些當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)家盲目模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)因素并否定傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中標(biāo)新立異、嘩眾取寵，以一種隨意性的方式進(jìn)行創(chuàng)作，畫面支離破碎，甚至完全交由窯火來產(chǎn)生偶然性、隨機(jī)性的效果，對視覺效果的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對精神內(nèi)涵的重視，“氣韻生動”在這類作品中幾乎蕩然無存，出現(xiàn)了庸俗化、時尚化的傾向。

2.2 社會環(huán)境的變遷

“氣韻生動”是在中國封建農(nóng)耕文明背景下產(chǎn)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)代中國已經(jīng)是社會主義國家，社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化。在新的社會環(huán)境下，當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作者的成長環(huán)境，所獲得的知識教育都與過去有著巨大差異，難以具備舊文人所具備的深厚古典文化素養(yǎng)，對“氣韻生動”的認(rèn)知力和理解力也必然地下降，從而影響到在創(chuàng)作中應(yīng)用“氣韻生動”的主觀能動性。當(dāng)代大多數(shù)釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者居于城市環(huán)境當(dāng)中，對自然生命的感悟逐漸降低，同時又處于市場經(jīng)濟(jì)條件下，形而上的形式主義追求超越了對精神內(nèi)涵的追求，從而影響到“氣韻生動”的藝術(shù)表達(dá)。

2.3 工藝條件的變化

當(dāng)代中國的陶瓷生產(chǎn)早已進(jìn)入了機(jī)械化大生產(chǎn)的工業(yè)化時代，更具效率的工業(yè)化生產(chǎn)方式必然地對釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代化的創(chuàng)作手段被廣泛地應(yīng)用到了當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作當(dāng)中。為追求數(shù)量與效率，一些當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫作品采用貼花紙的方式批量化復(fù)制生產(chǎn)。還有一些當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫作品則采用電腦技術(shù)進(jìn)行畫面的設(shè)計制作。此外，機(jī)械化成型方法、標(biāo)準(zhǔn)化的電爐燒制、電噴槍的應(yīng)用等，都使當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫的現(xiàn)代工業(yè)氣息不斷增強(qiáng)?！皻忭嵣鷦印敝挥性谑止?chuàng)作活動中才可能產(chǎn)生，因而，現(xiàn)代工業(yè)條件的強(qiáng)化也在不斷地弱化和消解當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中的“氣韻生動”表現(xiàn)。

3 “氣韻生動”對當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫的影響

“氣韻生動”在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中是否仍然具有影響，是否仍然能夠成為品評當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫的標(biāo)準(zhǔn)，答案是肯定的。而基于“氣韻生動”在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫不斷弱化和消解的現(xiàn)狀，當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)重視“氣韻生動”的應(yīng)用，并使之成為提升作品水平的重要方式。

3.1 氣韻生動與審美品位

釉上彩花鳥瓷畫在審美品位上有著明顯差異，存在著雅與俗之分，而影響審美品位的主要因素在于創(chuàng)作者自身的人格品位與學(xué)識素養(yǎng)。一個有著較高審美品位的創(chuàng)作者才有可能創(chuàng)作出氣韻生動的釉上彩花鳥瓷畫作品。因此，氣韻生動在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中的作用與價值是不言而喻的。如今，釉上彩花鳥瓷畫呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的喜人局面，但是在眾多創(chuàng)作者中存在一些急功近利者，也存在一些學(xué)養(yǎng)淺薄者，正是存在著少數(shù)這樣的創(chuàng)作者，導(dǎo)致一些作品審美品位的俗不可耐、死氣沉沉，毫無靈動的氣韻可言。而學(xué)養(yǎng)較高的創(chuàng)作者在創(chuàng)作釉上彩花鳥瓷畫時則能夠做到眼界寬廣、靈活多變，富有想象力而不落俗套，使作品充滿生動氣韻。如圖1，由張松茂創(chuàng)作的釉上彩花鳥瓷畫作品《四季花卉》，作品由四條屏組成，構(gòu)圖縱橫開闔、富有氣勢，色彩繽紛而雅致，花鳥形象生動而富有氣韻，雖工筆重彩卻富文雅之氣。由此可見，釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者的學(xué)識品位與作品的氣韻生動有著直接的聯(lián)系，氣韻生動能夠使作品高雅而充滿書卷之氣。因此，對氣韻生動的追求將有助于當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者加強(qiáng)個人學(xué)識、提升審美素養(yǎng)的主動性與積極性，從而提升創(chuàng)作群體的整體素質(zhì)。

圖1 《四季花卉》 張松茂作

3.2 氣韻生動與材料趣味

釉上彩材料是釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作的工藝語言。古代時期，畫匠們對釉上彩材料的運(yùn)用即已經(jīng)達(dá)到爐火純青，并形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范和制作標(biāo)準(zhǔn)。然而，在工藝技術(shù)不斷提升的情況下，釉上彩花鳥瓷畫卻逐漸脫離了審美趣味，所描繪的物象日益變得毫無生機(jī)，缺乏生動的氣韻表達(dá)。因此，工藝材料只是釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但絕不是目的，工藝材料運(yùn)用技術(shù)的精湛與否決不是品評作品藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)，而工藝材料運(yùn)用是否能夠達(dá)到氣韻生動才是重要的品評標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作中，一些創(chuàng)作者一味地追求工藝材料的形式表現(xiàn)，盲目堆砌而忽略了作品本身的氣韻生動，導(dǎo)致作品成為玩技而非藝術(shù)。因而，當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作中對氣韻生動的追求，將推動工藝材料的運(yùn)用回歸其本質(zhì)，即以工藝材料運(yùn)用的靈活巧妙、出神入化、富有生動氣韻為標(biāo)準(zhǔn)，使材料運(yùn)用只是作為一種手段而決非目的。如圖2 李峻創(chuàng)作的釉上彩花鳥瓷畫作品《艷秋》，作品充分地發(fā)揮了釉上彩材料自身的特性，通過釉上彩的暈染疊加，形成了豐富而氣韻生動的肌理效果。

圖2 《艷秋》 李峻作

3.3 氣韻生動與藝術(shù)美感

一件氣韻生動的釉上彩花鳥瓷畫作品必然是一件具有藝術(shù)美感的作品，作品的藝術(shù)性與氣韻生動有著直接的關(guān)系。當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫的藝術(shù)美感是多方面的，它可以是具象的寫實(shí)性藝術(shù)美感，也可以抽象的寫意性藝術(shù)美感，而氣韻生動則在二者之間都可以存在。因而，將氣韻生動作為品評標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上打破了不同類型釉上彩花鳥瓷畫之間的界限，而成為創(chuàng)作者共同的藝術(shù)追求。如圖3，作者采用細(xì)膩工致的筆法描繪了兩只鸚鵡繁花間呢喃輕語的動人場景，氣韻生動而富有藝術(shù)美感。因此，將氣韻生動作為當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫審美品評的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，顯然對于提高與增強(qiáng)當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫藝術(shù)美感具有重要的指導(dǎo)性意義與價值。

圖3 《花間輕語》 彭劉赟作

4 結(jié)語

當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫數(shù)十年來不斷發(fā)展推進(jìn)，呈現(xiàn)出日趨繁榮的局面，但同時也存在著傳統(tǒng)藝術(shù)精神不斷消退的問題。當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)樹立堅定的民族文化自信心，不盲目模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)理念與方法，以傳統(tǒng)藝術(shù)精神為思想內(nèi)核，使作品回歸民族性。因此，“氣韻生動”作為我國最重要的傳統(tǒng)藝術(shù)精神之一，它在當(dāng)代釉上彩花鳥瓷畫中的應(yīng)用不僅是傳統(tǒng)回歸的需要，也是當(dāng)代價值的重塑，為當(dāng)今釉上彩花鳥瓷畫的發(fā)展注入了旺盛的生命力。