唐婷 郭曉蓓

摘要：“推己及人”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，長(zhǎng)久以來(lái)都是人們處理人際關(guān)系的重要參考，其強(qiáng)調(diào)重在認(rèn)識(shí)自己，將心比心，這對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)的和諧人際關(guān)系有一定的啟示作用，引導(dǎo)大學(xué)生在人際交往過(guò)程中樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀以及利益觀，從而促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：推己及人;?大學(xué)生;?和諧人際關(guān)系

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，各種新鮮事物的涌人對(duì)大學(xué)生的人際關(guān)系產(chǎn)生了深刻 的影響。而“推己及人”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，可以為大學(xué)生正確處理人際關(guān)系問(wèn)題提供參考。

一、“推己及人”的背景及內(nèi)涵

《論語(yǔ)·里仁》記載，曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣?！逼渲械摹八　奔匆笸萍杭叭?。即“推己及人思想與傳統(tǒng)思想中的“忠恕”也有一定的聯(lián)系?！巴萍杭叭恕背鎏帯墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“己所不欲，勿施于人。”朱熹集注：“推己及物?！敝祆渥ⅲ骸氨M己之力為忠，推己及人為恕?！奔从米约旱南敕ㄈネ茰y(cè)他人的想法，設(shè)身處地為他人著想，這就是“推己及人”。

“推己及人”中的“推己”指的是道德方面自身應(yīng)該有一定的道德價(jià)值觀，“及人”指的是集體意識(shí)，即能夠想到他人，而不是只顧自己?！巴萍杭叭恕敝小巴萍骸笔堑赖逻x擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)待他人之道德態(tài)度的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，“及人”是道德行為的實(shí)際過(guò)程和價(jià)值目標(biāo);“推己及人”的主旨既不在“己”，也不在“他人”，而是要把“愛(ài)己”與“愛(ài)他人”關(guān)聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建“己”與“人”之間的和諧倫理關(guān)系。推己及人作為重要的人際交往之道，旨在從自己與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己，并在這種雙向互動(dòng)關(guān)系中滿足自身需要，增進(jìn)相互理解促進(jìn)共同發(fā)展，而這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生和諧人際關(guān)系的構(gòu)建具有一定的啟示作用。二、大學(xué)生培養(yǎng)和諧人際關(guān)系中存在的倫理問(wèn)題

大學(xué)生和諧的人際關(guān)系是指在人際交往的過(guò)程中平等待人，理解他人，對(duì)待他人友善關(guān)愛(ài)。和諧的人際關(guān)系中每個(gè)人都是平等的，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立和諧的人際關(guān)系首先是在與他人交往過(guò)程中，尊重他人，其次在尊重他人的基礎(chǔ)上能夠理解他人。綜上，大學(xué)生和諧的人際關(guān)系即指人與人之間平等的關(guān)系，誠(chéng)信至上，相互包容，互利共贏。

和諧的人際關(guān)系有助于大學(xué)生能夠把握基本的溝通交流能力，有助于大學(xué)生在與他人相處過(guò)程中能夠約束自己，有助于提升自我道德水平。而現(xiàn)在從倫理學(xué)的角度，即道德與利益的關(guān)系方面來(lái)看，大學(xué)生的人際關(guān)系仍然存在著倫理困境。

一是道德層面，由于大學(xué)生現(xiàn)階段社會(huì)化程度還不足，社會(huì)實(shí)踐較少，故在道德價(jià)值觀層面比較偏向自私，較為缺乏集體主義的價(jià)值觀，這表現(xiàn)在人際交往過(guò)程中以自我為中心，責(zé)任感意識(shí)淡薄。和諧的人際關(guān)系需要個(gè)體自身要具備一定的道德素質(zhì)，而現(xiàn)如今，很多大學(xué)生都想擁有獨(dú)立的個(gè)性，渴望表現(xiàn)自己，其自我意識(shí)顯著增強(qiáng)，但由于對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)于重視，以致于在面對(duì)很多事情時(shí)以自我為中心，責(zé)任感意識(shí)弱化，道德素質(zhì)低下。如在寢室中不顧舍友休息時(shí)間時(shí)?！办译娫捴唷?、與他人相處過(guò)程中，出現(xiàn)與自身利益相悖的情況，隨時(shí)放下自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任等，這都是大學(xué)生人際關(guān)系的不和諧之處。

二是利益層面，由于現(xiàn)今大學(xué)生多為獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)對(duì)其有求比應(yīng)，這表現(xiàn)為人際交往過(guò)程中更重視自身利益，沒(méi)有注意到他人利益，而和諧的人際關(guān)系，其要求在交往過(guò)程中也能注意到他人的利益需求，以至于在大學(xué)的交往過(guò)程中出現(xiàn)利益問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)的就是為了金錢(qián)利益導(dǎo)致自身誠(chéng)信的崩塌，沒(méi)有做到互利共贏，為了自身的利益需求，對(duì)他人的利益進(jìn)行的不合理的侵占，損害了自身的形象，如一些學(xué)生為爭(zhēng)取自身利益利用職務(wù)便利，在某些事情上做表面功夫，形式主義，污染了文明的校園環(huán)境，從這個(gè)行為本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還是對(duì)自身約束力低下，不能很好地控制自身對(duì)利益的需求欲望。

綜上，大學(xué)生在人際關(guān)系中，以自我為中心、注重自身利益，忽視他人利益等不和諧之處如不能得到及時(shí)有效的改善，一方面不利于大學(xué)生培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系，另一方面不利于大學(xué)校園的精神文明建設(shè)。而“推己及人”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交往之道的精髓，對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)和諧人際關(guān)系有一定的啟示作用，在此，我們可以吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華作為參考。

二、“推己及人”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生和諧人際關(guān)系的啟示

一是在道德方面，“推己及人”有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀，在人際交往過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，提高交往能力。作為當(dāng)代大學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上克制自身的欲望需求。在當(dāng)代社會(huì)中，會(huì)有很多的獨(dú)生子女，他們所生活的家庭環(huán)境中，由于父母只有他們一個(gè)子女，往往是集“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，導(dǎo)致其出現(xiàn)以自我為中心的想法，而這些人在大學(xué)的人際交往合作過(guò)程中，往往更注重看自我的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)出現(xiàn)不利于自身的情況時(shí)，可能會(huì)隨時(shí)放棄自身在合作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，其責(zé)任感意識(shí)薄弱，道德素質(zhì)低下?！巴萍杭叭恕弊鳛橐环N好的人際交往方法，引導(dǎo)大學(xué)生在人際交往過(guò)程中摒棄以自我為主的想法，能夠站在他人的角度上考慮問(wèn)題，從而增進(jìn)相互理解，共同發(fā)展，做到合作共贏，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系。

二是在利益方面，“推己及人”引導(dǎo)大學(xué)生明白自身有一定的利益需求，而他人也是有一定利益需求的，提倡在人際交往過(guò)程中將心比心，誠(chéng)信交往。人際交往過(guò)程中往往會(huì)有一定的利益關(guān)系，而在相處過(guò)程中，面對(duì)利益能否克制住自己的欲望，不會(huì)為了一時(shí)的利益需求導(dǎo)致自身誠(chéng)信體系的崩塌，這都影響著人際關(guān)系的和諧發(fā)展?，F(xiàn)如今，在大學(xué)生活中，存在著一些不良現(xiàn)象，一些大學(xué)生利用自身職務(wù)的便利，從而為自己謀利，傷害了他人應(yīng)得的利益，這體現(xiàn)出了在利益面前只考慮到了自身利益需求，而沒(méi)有考慮到他人的利益需求，導(dǎo)致了在同學(xué)面前誠(chéng)信體系的崩塌，不利于培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系?！巴萍杭叭恕睆?qiáng)調(diào)在人際交往過(guò)程中理解他人，明白自身有一定的利益需求，而他人亦如此，在理解他人的基礎(chǔ)上營(yíng)造和諧的人際關(guān)系氛圍。

小結(jié)：

“推己及人”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交往之道的精髓，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系具有重要的啟示作用，其可引導(dǎo)大學(xué)生在交往過(guò)程中樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀，從而幫助學(xué)生能夠理解他人，體諒兼顧他人的利益需求，最終在平等的基礎(chǔ)上互利共贏和諧發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

1.唐婷（2000.09-），女，漢族，陜西省漢中市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：思想政治教育。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族 ，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。