劉小源

摘要：《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分，共311篇?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。而在《詩(shī)經(jīng)》眾多的愛(ài)情詩(shī)之中，或以水抒發(fā)愛(ài)慕思戀之情，或以水訴說(shuō)愛(ài)而不得、思而不見(jiàn)的痛苦，或描寫二人在水邊一見(jiàn)鐘情的場(chǎng)景。使“水”成為了中國(guó)早期文學(xué)中的一種不可或缺的意象。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》、愛(ài)情詩(shī)、水意象

一、水意象在愛(ài)情詩(shī)中的體現(xiàn)

“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。水作為一種自然意象，在《詩(shī)經(jīng)》中為愛(ài)情添加了不少的柔美雋永，令人回味無(wú)窮，而它在愛(ài)情詩(shī)中則體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.1以水起興，抒發(fā)對(duì)心愛(ài)之人的思戀愛(ài)慕之情

起興，又叫“興”。朱熹曾在《詩(shī)集傳》中作出解釋：“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。就像我國(guó)第一首經(jīng)典情詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這首詩(shī)沒(méi)有直接描述作者夢(mèng)寐以求之人的容貌，而是以水這個(gè)意向起興，寫作者因看到河中之洲成對(duì)的雎鳩而聯(lián)想到自己思慕的女子是自己的佳偶，從側(cè)面將這位“窈窕淑女”的美好展現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)、毫無(wú)保留地表達(dá)了自己的相思愛(ài)慕之情。

1.2表達(dá)愛(ài)情不如意時(shí)的痛苦

錢鐘書(shū)在《管錐編》中寫到：“夫情之所鐘， 古之‘ 士 ’ 則登山臨水， 恣其汗浸， 爭(zhēng)利求名， 得以排遺; 亂思移愛(ài)， 事尚匪艱。古之‘女’閨房窈窕， 不能游目騁懷， 薪米叢脞， 未足忘情攝志; 心乎愛(ài)矣， 獨(dú)居深念，思蹇產(chǎn)而勿釋， 魂屏營(yíng)若有之，理絲愈紛， 解帶反結(jié)?！薄对?shī)經(jīng)》中情詩(shī)則往往通過(guò)水之悠悠表達(dá)被自愛(ài)情、婚姻不如意時(shí)的痛苦?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是一位遭丈夫遺棄的女子的深刻控訴，其中“淇則有岸 ， 隰則有泮?！眲t用了比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意則是比喻了作者愛(ài)情不如意，婚姻失敗的痛苦是沒(méi)有終結(jié)的。這首詩(shī)描寫的情感真實(shí)強(qiáng)烈，將水與愛(ài)情失意的痛苦聯(lián)系在一起，讓人不禁對(duì)作者的遭遇產(chǎn)生深切的同情。

1.3體現(xiàn)了追逐愛(ài)情而不得時(shí)的惆悵之情

《詩(shī)經(jīng)》作品還常以水的寬廣、幽深和水流的洄漩湍急象征愛(ài)情的莫測(cè)高深，迂回宛轉(zhuǎn)、一波三折。體現(xiàn)了追逐愛(ài)情而不如所愿時(shí)的惆悵。我國(guó)最早的朦朧詩(shī)之一《秦風(fēng)·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！眲t表達(dá)了這種感情。作者沿著河水不停尋覓，而“伊人”卻仍“在水一方”，亦真亦幻，可望不可及?！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是作者反復(fù)追尋，心有愛(ài)慕卻愛(ài)而不得的艱難和渺茫的象征，表達(dá)了作者的悵惋之情。

二、水意象的成因

2.1自然地理原因

“水”，最早見(jiàn)于商代甲骨文，其本義是河流，引申泛指一切水域。觀察中國(guó)歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的祖先一直是緣水而居，中國(guó)文化的發(fā)祥地為長(zhǎng)江黃河，而黃河也被譽(yù)為“中華文明的搖籃”。由此可見(jiàn)，水與先民的生活息息相關(guān)，它成為一種文學(xué)意象也是不足為奇的了。

2.2社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣

關(guān)于水的文化意義 ，傅道彬曾從文化原型的角度做過(guò)一番分析考究，并總結(jié)說(shuō) ：“首先水限制了異性之間的隨意接觸 ，在這一點(diǎn)上它服從于禮義的需要和目的 ，于是它獲得了與禮義相同的象征意味。 其次也正因?yàn)樗慕勺饔?，也使水成為人們寄托相互思慕之情的地方?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代正是禮樂(lè)盛行的時(shí)候，而水是具有分隔阻礙的作用的。結(jié)合時(shí)代及其當(dāng)時(shí)的愛(ài)情與道德觀念，我們就可以意識(shí)到作為意象的水不僅僅代表空間上的分隔，而更像是一股約束男女之間愛(ài)情的力量。

2.3水本身具有的獨(dú)特意義

水是人類的生命之源，地球有72%的表面被水覆蓋。水在空氣中含量雖少，但卻是空氣的重要組分。水的出現(xiàn)與存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類的文明，人類的生活中處處有水相伴，如江、湖、河、海、雨、雪、霜、露，還有一些自然景觀，均少不了水的參與。正是水本身具有的獨(dú)特意義，使其在中國(guó)古代文學(xué)中占有舉足輕重的地位。

三、影響

受《詩(shī)經(jīng)》影響，水意象在后世作品中大量出現(xiàn)。例如，秦觀《鵲橋仙》中的：“柔情似水 ，佳期如夢(mèng)”，運(yùn)用了水意象來(lái)描寫愛(ài)情;李白《渡荊門送別》中的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！睂懽约簩?duì)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，表達(dá)出濃濃的思鄉(xiāng)之情與惜別之意;再如李煜《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》中的“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！睂懗隽俗约旱膶?duì)人生失意的遺憾之情?，F(xiàn)當(dāng)代作家沈從文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中水意象進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，形成獨(dú)具特色的“現(xiàn)代水世界”。 總之，這些水意象，都對(duì)《詩(shī)經(jīng)》及后世的文學(xué)作品添磚加瓦，令人讀來(lái)不覺(jué)有感同身受，流連忘返之感。

注釋：

1.《詩(shī)集傳》：是宋代朱熹著《詩(shī)經(jīng)》研究著作?！对?shī)集傳》現(xiàn)存兩部宋刻本，都不全，其一藏北京圖書(shū)館，另一部原系杭州丁氏八千卷樓藏書(shū)，殘存 8卷。元刻本亦存兩部，其一藏國(guó)家圖書(shū)館，另一部現(xiàn)存臺(tái)灣。明清刻本較多。

2.《管錐編》：是錢鍾書(shū)先生于1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。全書(shū)約一百三十萬(wàn)字，論述范圍由先秦迄于唐前，用文言文以讀書(shū)筆記的形式寫成。此書(shū)考論詞章及義理，打通時(shí)間、空間、語(yǔ)言、文化和學(xué)科的壁障，其間多有新說(shuō)創(chuàng)見(jiàn)。書(shū)中引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證，所論除了文學(xué)之外，還兼及幾乎全部的社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科。1979年8月由中華書(shū)局出版一套四冊(cè)。后錢鐘書(shū)又出了一套《管錐編增訂》增加改正原來(lái)的內(nèi)容，共五冊(cè)，均為中文繁體版本。2001年，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店又發(fā)行了一套四冊(cè)的版本。

3.傅道彬，男，1960年生于吉林省蛟河縣，全國(guó)政協(xié)委員，歷史學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)教授，首都師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，黑龍江省文聯(lián)主席，黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員。出版有《詩(shī)可以觀》《晚唐鐘聲》《中國(guó)文學(xué)的文化批評(píng)》《中國(guó)生殖崇拜文化論》《文學(xué)是什么》（合著）等著作。

參考文獻(xiàn)：

1.傅道彬編著.中國(guó)生殖崇拜文化論.湖北人民出版社，1990

2.劉 廷.《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的水意象探究.文藝生活，2012（12）

3.趙逵夫注評(píng).《詩(shī)經(jīng)》.長(zhǎng)江文藝出版社，2015