韋盛師

古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，學(xué)習(xí)古詩詞可以培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國文字、提升審美素養(yǎng)、提高道德修養(yǎng)。小學(xué)語文教材安排了一定數(shù)量的古詩詞供學(xué)生學(xué)習(xí)。然而通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)許多小學(xué)語文教師對于古詩詞的教學(xué)存在不少的困惑和障礙，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。存在的主要問題：一是教學(xué)方法單一，教師對古詩詞的教學(xué)，大多只要求學(xué)生背誦默寫所學(xué)當(dāng)首詩詞，很少對類似詩詞進行整合融通，不能充分提高學(xué)生對詩詞美感的綜合體驗，更無法提高小學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣;二是對古詩詞的教學(xué)只停留在每首詩詞的字義句意的文字表面，古詩詞的語言表達簡練、手法運用多變、情感蘊含豐富、題材多樣廣泛，沒有從整體上把握古詩詞的教學(xué)，沒有融匯貫通，學(xué)生所得少的可憐;三是教師對古詩詞的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，許多教師教學(xué)思維停留在應(yīng)試教育上，只要求學(xué)生死記硬背，能應(yīng)付考試就行。

針對小學(xué)高段古詩詞教學(xué)存在的以上問題，我嘗試探究在古詩詞的教學(xué)中采用多文本閱讀教學(xué)的方法，以求得古詩詞教學(xué)方法的一些創(chuàng)新。

一、古詩詞多文本閱讀教學(xué)的特征

何為“古詩詞多文本閱讀教學(xué)”？就是老師和學(xué)生在課堂上圍繞著一個主要議題選擇一組古詩詞，師生圍繞這個議題進行閱讀和探究，以取得共同認(rèn)識的過程。在一般傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)課堂上，一般情況是一節(jié)課講一首詩，老師只強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)生字生詞、理解字詞句和思想感情，讓不少學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞枯燥乏味。而多文本閱讀課在一節(jié)課里就要跟學(xué)生講幾首古詩詞，但老師不進行過多講解，把大部分時間讓給學(xué)生去閱讀，然后老師用提問題的方式來引導(dǎo)學(xué)生去思考、去回答。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮主觀積極性去探索，去發(fā)現(xiàn)，在閱讀中學(xué)會感悟，在閱讀中獲得知識。

二、古詩詞多文本閱讀教學(xué)的議題選擇

古詩詞多文本閱讀教學(xué)的文本如何選擇？因為在一節(jié)課里要學(xué)習(xí)幾首古詩詞，時間有限，內(nèi)容較多，所以確定怎樣的議題選擇相關(guān)文本就顯得尤為重要。

（一）選擇詩詞的同一個作者表達相同情感為議題

同一個作者在相同生活際遇所作的詩詞，其表現(xiàn)情感相似的詩詞也都多少有一些。如學(xué)習(xí)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（見部編版五年級語文上冊），可選用李白的《送友人》等作為相關(guān)文本進行學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生能更好從不同情境、不同詩句體會到作者對朋友所懷的深厚情誼。

（二）選擇詩詞的不同作者表達相同情感為議題

不同作者表達相同感情的詩詞有很多，如同為表達愁緒的詩詞，有部編版五年級語文上冊選編張繼的《楓橋夜泊》，這時可選李白的《靜夜思》、孟浩然的《宿建德江》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等等為多文本。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一組詩后，可以理解同一情感的多種不同的表達方式。

（三）選擇詩詞的不同作者相同寫作對象為議題

同一種事物，不同的作者從不同角度進行描寫，可以表達出不同的情感。如王維的《山居秋暝》（見部編版五年級語文上冊），可以選張籍同為寫秋天的《秋思》等詩為多文本。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這樣的幾首詩，能從中懂得不同的作者對相同的事物，可以作不一樣的敘寫，表達不一樣的情感思緒。

（四）選擇詩詞的不同作者的相同手法為議題

詩詞的創(chuàng)作手法多種多樣，讓小學(xué)生體會詩詞寫作的手法是一個難點?？梢源_定某種寫作手法后，再選擇采用相同手法寫作的多首詩詞讓學(xué)生集中體會，從而加深學(xué)生的理解。如部編版五年級語文下冊的《送元二使安西》一詩在寫法上的特點是寓情于景，把就要分開離別的憂傷不舍之情表達得十分深切。與此相同寫法的有杜甫的《登高》、李白的《朝發(fā)白帝城》、韋應(yīng)物的《滁州西澗》等，都將感情融入到景物中來抒發(fā)。

三、古詩詞多文本閱讀教學(xué)的課堂實施

為提高小學(xué)高段古詩詞多文本閱讀教學(xué)的質(zhì)量，需要精心進行教學(xué)設(shè)計，抓好課堂教學(xué)的實施。在課堂教學(xué)過程中，一般采用以下幾個環(huán)節(jié)。一是按一個議題選定幾首古詩詞后，先讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，了解作者生平，了解幾首詩詞的創(chuàng)作背景，借助注釋疏通詩意。二是上課開始即導(dǎo)入詩句，明確同一議題的學(xué)習(xí)目標(biāo)。三是讓學(xué)生讀和說相結(jié)合，談自己的認(rèn)識。四是教師做好課堂小結(jié)，進行有針對性的點撥。五是適當(dāng)進行課堂延伸，除了學(xué)的這幾首詩外，還有哪首詩可以用這個方法進行學(xué)習(xí)。下面是我在教學(xué)《楓橋夜泊》時結(jié)合《宿建德江》所進行的古詩多文本閱讀課堂教學(xué)的案例。

選定的議題：

詩的不同作者表達相同情感。

選擇的文本：

張繼的《楓橋夜泊》、孟浩然的《宿建德江》。

教學(xué)過程：

一、布置預(yù)習(xí)

1.了解兩首詩的作者的生平、創(chuàng)作經(jīng)歷，及其重要作品。

2.了解兩首詩的創(chuàng)作背景。

3.借助注釋、工具書等疏通詩意。

二、課堂教學(xué)

1.導(dǎo)入古詩

導(dǎo)語：唐朝天寶十四年爆發(fā)了安史之亂。許多文人都逃到現(xiàn)在江蘇、浙江那一帶躲避戰(zhàn)亂，張繼是其中的一個。在一個深秋的夜里，張繼乘舟停在蘇州城外的楓橋。江南的秋夜景色幽美，這位詩人懷著旅居的愁緒寫下一首傳誦至今的小詩，這就是《楓橋夜泊》。在唐朝開元十八年，有一位詩人叫孟浩然，他想報效國家而離開家鄉(xiāng)去到長安參加科舉考試，但是沒考中。他傷心離開，漫游吳越一帶時，面對野外蒼茫、江水清幽、月下孤船的景色，心中惆悵，愁緒萬千，寫了一首詩，這就是《宿建德江》。（屏顯有關(guān)詩句）

2.出示目標(biāo)（屏幕顯示）

（1）學(xué)會從不同的詩人所作的詩歌中體會相似的情感。

（2）比較《楓橋夜泊》和《宿建德江》兩首詩歌的異同，領(lǐng)悟詩歌蘊涵的情感。

3.讀與說相結(jié)合談感受

（1）指名說說這兩首詩歌的作者的情況。

（2）學(xué)生自讀這兩首詩。

（3）指名讓學(xué)生談?wù)剬@兩首詩的整體感受。

4.學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》

（1）指名朗讀詩歌。

（2）問：人們常說，詩中有畫，畫中有詩，這首詩都寫了哪些景物呢？

（隨學(xué)生回答板書：月亮，烏鴉，秋霜，江楓，漁火，鐘聲）

（3）營造了怎樣的情景？

（隨學(xué)生回答板書：情景清幽，情味雋永，令人神往）

點明：詩人張繼旅居在外，滿懷愁緒。當(dāng)他乘船來到了蘇州城的外面 ，由于已晚，無法入城，因此只能睡在小船上。但他難以入眠，江南水鄉(xiāng)的秋夜景色幽美，這使旅途愁悶的他觸景生情，作出了這首流傳千古的名篇——《楓橋夜泊》。

（4）根據(jù)對詩歌的深入理解體會，再朗讀本詩。

（5）讓學(xué)生充分談?wù)勗娙吮磉_的情感。

（表達了詩人張繼在旅途中孤寂憂愁的思想感情）

5.學(xué)習(xí)《宿建德江》

（1）齊讀本詩。

（2）思考：詩人在什么情況下寫這首詩的？

孟浩然從小聰明好學(xué)，很有抱負(fù)，青年時期就作了許多首詩。但他去京城趕考求取功名時，卻屢考不中。他45歲時，大詩人王維引他跟唐玄宗見面。在唐玄宗跟前，孟浩然朗誦了一首他作的詩《歲暮歸南山》。但是詩中的“不才明主棄”這一句讓唐玄宗很是生氣。這樣，孟浩然不僅沒有官當(dāng)，反倒被趕出京城。他只得南下吳越，在建德江停船過夜的時候，寫了這首《宿建德江》。

（3）指名讓學(xué)生說說：這首詩具體寫了哪些內(nèi)容？詩的大意是什么？

（4）這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？

（客居異鄉(xiāng)的孤寂、愁悶之情）

（5）引導(dǎo)學(xué)生討論，指名發(fā)表看法：和《楓橋夜泊》比較，《宿建德江》在表達情感上有何異同？

6.小結(jié)：

（1）相同：《宿建德江》和《楓橋夜泊》都是表達了詩人在旅途中的“愁思”

（2）不同：兩首詩的作者經(jīng)歷不同，觸發(fā)“愁思”的心境不同。

7.拓展

自己學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》，說說在表達“愁思”上和以上兩首詩又有什么異同？

四、古詩詞多文本閱讀教學(xué)的效果

小學(xué)高段古詩詞多文本閱讀教學(xué)對同一個議題的詩詞進行整合教學(xué)，舊知融通新知，脈絡(luò)清晰，重點突出。在課堂上，能讓學(xué)生倍感新鮮，課堂因議題不同而呈現(xiàn)不同的氣氛，有時深沉，有時熱烈，學(xué)生表達積極且能深入。從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果看，這樣的多文本閱讀教學(xué)幫他們構(gòu)建了古詩詞鑒賞方法的體系，為他們進一步學(xué)習(xí)我國的古詩詞，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定了良好的基礎(chǔ)。