周艷紅

摘要：質(zhì)子在中國(guó)古代歷史中長(zhǎng)期存在，從先秦至明清，質(zhì)子一直是中國(guó)封建王朝政治、外交活動(dòng)中的重要角色。西域諸國(guó)先是歸附于匈奴，之后漢和匈奴爭(zhēng)奪西域，西域諸國(guó)才對(duì)漢稱臣納質(zhì)，故漢和西域諸國(guó)之間的質(zhì)子關(guān)系中也夾雜著匈奴。質(zhì)子在民族關(guān)系中有著重要作用，故西域?qū)h的納質(zhì)對(duì)雙方之間的關(guān)系也有重大影響。

關(guān)鍵詞：西域;兩漢;質(zhì)子;民族關(guān)系

一、質(zhì)子的起源和質(zhì)子制度的形成

在《說文解字》中“質(zhì)”為“以物相贅?！薄百?，以物質(zhì)錢，從敖貝。贅者，尤放貝當(dāng)復(fù)取之也?！薄百|(zhì)”在最早的釋義中即為在物品交換中抵押物品的行為，也有抵押品的含義?！百|(zhì)子”中的“子”不僅有王室子弟，也有王公大臣，但還是王室子弟作為“質(zhì)子”居多?！百|(zhì)子”就是以人身為抵押，獲取對(duì)方信任的手段。先秦時(shí)，“納質(zhì)”本是將王室成員、重臣子弟遣送他國(guó)以在政治同盟中取信對(duì)方的一種外交手段。隨著古代社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展，“質(zhì)子”演變?yōu)槿鯂?guó)向強(qiáng)國(guó)表示臣服而派遣的作為要挾的人質(zhì);直至漢代，“納質(zhì)”初步形成制度，并在唐代得到完善，一直延續(xù)到明清，隨著封建王朝的滅亡而消亡。

兩漢時(shí)期，隨著漢朝在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，西域諸國(guó)皆歸附于漢，向漢遣送質(zhì)子。由于質(zhì)子數(shù)量和規(guī)模的龐大，西漢對(duì)質(zhì)子的管理逐漸形成一整套完整的機(jī)制，對(duì)質(zhì)子的納送、管理、教育、授官、待遇等方面做出了系統(tǒng)的規(guī)定，質(zhì)子制度逐漸形成并被納入朝貢體制之中。

漢政府也十分重視質(zhì)子的教化問題，漢政府對(duì)質(zhì)子的教育主要是“質(zhì)其種裔，習(xí)我華風(fēng)”，這是更側(cè)重于在政治上的考慮的結(jié)果。為了使質(zhì)子們有“鄉(xiāng)化之心”，漢統(tǒng)治者在舉辦一些重要活動(dòng)時(shí)，也會(huì)要求質(zhì)子參加。如《后漢書》記祭陵事曰：“西都舊有上陵。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國(guó)朝者侍子、郡國(guó)計(jì)吏會(huì)陵。”東漢皇室宗祀時(shí)，“群僚藩輔，宗室子孫，眾郡奉計(jì)，百蠻貢職，烏桓、濊貊咸來助祭，單于侍子、骨都侯亦皆陪位”。漢統(tǒng)治者讓少數(shù)民族質(zhì)子參加這些重大活動(dòng)的目的，主要是通過這種方式讓他們感受到漢王朝的各種禮儀文化，彰示漢王朝的強(qiáng)大和繁華，從而使其“慕樂中國(guó)”，“世奉漢家”。

二、西域?qū)h納質(zhì)的演變

武帝時(shí)，漢王朝不甘于和匈奴保持和親關(guān)系，開始積極準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。武帝元鼎五年，匈奴再次南下侵?jǐn)_，并阻斷西域交通。漢武帝為了打擊匈奴，與匈奴爭(zhēng)奪對(duì)西域的控制權(quán)，再次對(duì)匈奴出兵。武帝時(shí)，“貳師將軍之東，諸所過小國(guó)聞宛破，皆使其子弟從軍入獻(xiàn)，見天子，因以為質(zhì)焉?！敝敝列蹠r(shí)，陳湯滅郅支單于，漢匈之間持續(xù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)才真正結(jié)束。宣帝時(shí)，“吉既破車師，降日逐，威震西域，遂并護(hù)車師以西北道，故號(hào)都護(hù)”，漢政府自鄭吉開始置西域都護(hù)，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)撫西域諸國(guó)。西域都護(hù)代表漢政府在西域地區(qū)行使職權(quán)，負(fù)責(zé)管轄西域諸國(guó)。

這一時(shí)期向漢王朝遣質(zhì)的西域國(guó)家主要是大宛、杅彌、樓蘭、烏孫、莎車、康居、危須、尉犁等。李廣利伐大宛后，“漢已伐宛，立昧蔡為宛王而去。歲余，宛貴人以為昧蔡善諛，使我國(guó)遇屠，乃相與殺昧蔡，立毋寡昆弟曰蟬封為宛王，而遣其子入質(zhì)于漢?！贝笸鹆⑿峦鹾笙驖h納質(zhì)，其他西域國(guó)家在這之后也紛紛納質(zhì)，“諸所過小國(guó)聞宛破，皆使其子弟從入貢獻(xiàn)，見天子，因?yàn)橘|(zhì)焉”。之后漢武帝在輪臺(tái)下“罪己詔”，其中提到“輪臺(tái)西于車師千余里，前開陵侯擊車師時(shí)，危須、尉犂、樓蘭六國(guó)子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，……”。這里就出現(xiàn)了危須、尉犂、樓蘭等六國(guó)質(zhì)子。杅彌也有向漢納質(zhì)，但起初“杅彌遣太子賴丹為質(zhì)于龜茲”，“廣利責(zé)龜茲曰：‘外國(guó)皆臣屬于漢，龜茲何以得受杅彌質(zhì)眾’即將賴丹入至京師?！饼斊澠扔跐h的壓力，將杅彌遣于龜茲的太子賴丹送至漢，為漢質(zhì)子。烏孫遣質(zhì)史料也有所記載，宣帝元康二年，烏孫立新王，這個(gè)新的烏孫王又娶了之前就嫁入烏孫的解憂公主。但狂王與解憂公主不和，又性格暴虐，不得民心，“漢使衛(wèi)司馬魏和意、副候任昌送侍子”，公主與其密謀殺狂王。這里就提到了烏孫納質(zhì)一事?？稻印叭ラL(zhǎng)安萬二千三百里”，不在西域都護(hù)管轄范圍內(nèi)，在漢初處于匈奴控制下?！爸脸傻蹠r(shí)，康居遣子侍漢”，漢政府出于擴(kuò)大漢王朝的影響力的考慮而接納了康居質(zhì)子。且康居侍子還有留居漢王朝的例子，“初，漢置都護(hù)，盡臣西域，康居亦遣侍子待詔于河西，因留為黔首，其后即以康為姓。”

但西漢末的王莽之亂打破了漢和西域之間維持的質(zhì)子關(guān)系。中央王朝內(nèi)部的混亂直接影響到邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，匈奴和西域各國(guó)逐漸和漢離心。西域各國(guó)之間也相互攻伐，西域從武帝時(shí)的三十六國(guó)分裂為哀帝平帝時(shí)的五十五國(guó)，“王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國(guó)遂絕，并復(fù)役屬匈奴”。

（2）東漢時(shí)期西域的納質(zhì)

東漢時(shí)西域和漢之間“三絕三通”，西域?qū)h的納質(zhì)也是與三次絕通向伴隨的。明帝永平十六年，漢派兵北征匈奴，奪取伊吾盧地區(qū)，并在第二年設(shè)置都護(hù)和戊己校尉，這是東漢第一次正式設(shè)置都護(hù)管理西域地區(qū)。隨之也出現(xiàn)了西域?qū)h的第一次納質(zhì)，“于闐等國(guó)皆遣子入侍”。但之后由于焉耆、龜茲、車師對(duì)西域政局的擾亂，章帝“不欲疲敝中國(guó)以事夷狄，乃迎還戊己校尉，不復(fù)遣都護(hù)”，西域與漢遂絕。

和帝永元元年，大將軍竇憲領(lǐng)兵大破匈奴，之后又派兵擊破伊吾地區(qū)。之后班超平定西域，被命為都護(hù)，又置戊己校尉。“六年，班超復(fù)擊破焉耆，于是五十余國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬”，西域五十多個(gè)國(guó)家遣子入侍，這是東漢時(shí)期西域納質(zhì)歸附國(guó)家最多的一次。安帝永初元年，西域各國(guó)叛漢，頻繁攻圍都護(hù)?！俺⒁云潆U(xiǎn)遠(yuǎn)，難相應(yīng)赴，詔罷都護(hù)”，這是第二次罷都護(hù)。“自此西域遂絕”，北匈奴趁機(jī)重新控制西域，擾亂漢王朝邊境。

直到漢以班勇為西域長(zhǎng)史，將兵屯柳中，最終才平定西域。故西域各國(guó)第三次納質(zhì)：順帝永建二年，“西域長(zhǎng)史班勇、敦煌太守張朗討焉耆、尉犁、危須三國(guó)，破之。并遣子貢獻(xiàn)?！庇澜ㄎ迥?，“疏勒王遣侍子，及大宛、莎車王皆奉使貢獻(xiàn)?！庇澜?，“丁酉，于闐王遣侍子貢獻(xiàn)?！?/p>

三、納質(zhì)對(duì)西域與漢王朝的關(guān)系的影響

納質(zhì)對(duì)西域諸國(guó)和漢王朝的關(guān)系產(chǎn)生的影響可從政治交往、疆域穩(wěn)固、文化交流三個(gè)方面來說：

質(zhì)子作為藩屬國(guó)派往漢王朝的代表，需要代表他的國(guó)家履行在宗藩關(guān)系中作為藩屬國(guó)的義務(wù)。在質(zhì)子的迎送上不僅需要中央政府派遣專員接收質(zhì)子，質(zhì)子所在國(guó)家也會(huì)派使者跟隨質(zhì)子來漢，質(zhì)子回國(guó)中央王朝也會(huì)派遣使團(tuán)護(hù)送。質(zhì)子長(zhǎng)期在朝入侍，在藩國(guó)和中央王朝之間能夠建立起溝通渠道，促使兩國(guó)之間政治人員互動(dòng)往來，也大大加強(qiáng)兩國(guó)之間的政治聯(lián)系。質(zhì)子也可以直接參與兩國(guó)外交事務(wù)，在兩國(guó)關(guān)系中起調(diào)解作用。質(zhì)子作為其國(guó)家的重要人物，對(duì)其本國(guó)的情況有較深入的了解。其作為中央王朝任命的專使，也有中央政府的支持。故其在協(xié)調(diào)兩國(guó)關(guān)系中有著不可替代的作用。

質(zhì)子一般為藩屬國(guó)的王子甚至是太子，他們擁有良好的教育環(huán)境，對(duì)其國(guó)家的社會(huì)文化有著系統(tǒng)深入的了解，可以說是其國(guó)家文化的代表。質(zhì)子被派往中央王朝時(shí)，其隨行人員和行李都攜帶有其民族的文化特色，尤其是要上貢給中央王朝的貢品，必定是能代表其民族文化的，這就一定程度上傳播了其民族文化。此外，質(zhì)子本人也肩負(fù)著傳播其民族文化的作用，故在入侍期間，質(zhì)子可能會(huì)主動(dòng)傳播其民族文化。此外，質(zhì)子在對(duì)漢文化的傳播上也有很大作用。質(zhì)子一般在漢入侍時(shí)間較長(zhǎng)，且漢王朝會(huì)有意對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)。在對(duì)漢文化的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中，質(zhì)子也會(huì)對(duì)漢文化產(chǎn)生親近之意，歸國(guó)后自然也會(huì)傳播漢文化。公元前65年，降賓王來漢朝貢，在漢留居一年左右。降賓王“樂漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀?！苯蒂e王對(duì)漢文化的喜愛使其在本國(guó)對(duì)漢文化的傳播有著引導(dǎo)作用。

在疆域穩(wěn)固上，質(zhì)子作為藩屬國(guó)的代表，代其國(guó)家在漢履行藩屬國(guó)義務(wù)，而藩屬國(guó)的其中一個(gè)義務(wù)就是維護(hù)邊疆穩(wěn)固。所以當(dāng)質(zhì)子被置于這個(gè)特殊的位置上時(shí)，就必須承擔(dān)起這種責(zé)任。而在漢政府看來，維持邊疆穩(wěn)定最直接的方法就是保持和邊疆少數(shù)民族的關(guān)系，一旦關(guān)系惡化，疆域安全也會(huì)受到威脅。質(zhì)子作為少數(shù)民族政權(quán)的代表，漢政府將其作為牽制各族的人選，最為合適。而質(zhì)子在回國(guó)繼承王位后，仍然可以在維護(hù)漢王朝邊疆穩(wěn)固上發(fā)揮作用。如東漢時(shí)莎車王延，他曾作為質(zhì)子在中央王朝長(zhǎng)期生活，故其回國(guó)繼位后，在匈奴控制西域的情況下仍帶領(lǐng)小國(guó)抵抗匈奴，保護(hù)都護(hù)兵吏及其親屬。此外，龜茲質(zhì)子白霸也是忠于漢的例子，其在即位后仍堅(jiān)定地支持漢政府。在白霸的援助下，漢王朝擊退西域諸國(guó)的叛兵，也得以在次年罷都護(hù)后安全撤出都護(hù)吏士。所以質(zhì)子在維護(hù)邊疆穩(wěn)固上發(fā)揮的作用是不可小覷的。

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