劉夢(mèng)橋

在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，丁玲是一個(gè)不可或缺的角色。她擅長(zhǎng)描寫(xiě)和塑造女性形象，初涉文壇，便“好似在死寂的文壇上，拋下了一枚炸彈一樣，震驚了一代文學(xué)界?！?從1927年的第一篇文章開(kāi)始，她的作品記錄了半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)變遷，她刻畫(huà)的那些個(gè)性鮮明，生動(dòng)、豐滿(mǎn)的女性成為中國(guó)20世紀(jì)20—40年代女性形象中一組不可忽略的風(fēng)景，并且成為現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)女性命運(yùn)的典型縮寫(xiě)。

丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作大致分為三個(gè)時(shí)期：二十年代末期，左聯(lián)時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（也稱(chēng)作延安創(chuàng)作時(shí)期）。在這三個(gè)不同的創(chuàng)作時(shí)期，因?yàn)闀r(shí)代背景，生活環(huán)境等的變化，丁玲作品中的女性形象出現(xiàn)了一個(gè)較為清晰的演變軌跡。

一、女性身份：現(xiàn)代知識(shí)分子—革命者—工農(nóng)大眾

隨著丁玲所處環(huán)境以及所接觸人群的不斷變化，從現(xiàn)代知識(shí)分子到革命者再到工農(nóng)大眾，她所塑造出來(lái)的女性形象也隨之不斷改變，不同時(shí)期的人物有著各自不同的特點(diǎn)，形成了一個(gè)完整的女性形象系列。

丁玲在她早期的作品中，主要塑造了以莎菲為代表的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。她們都受過(guò)良好的現(xiàn)代教育的啟蒙，具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)和較強(qiáng)的自我意識(shí)。她們渴望沖破封建牢籠，追求徹底的個(gè)性解放，向往一種充滿(mǎn)活力和希望的新生活。例如丁玲筆下的第一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)女性形象——夢(mèng)珂，她雖然來(lái)自偏僻的鄉(xiāng)村，但是受到了比較完整的現(xiàn)代教育，具有較高的思想素質(zhì)，在富有的姑媽家過(guò)著寄人籬下的生活。她向往自由自在的生活，渴望真誠(chéng)美好的愛(ài)情，對(duì)一切都充滿(mǎn)希望。她身上所具有的孤傲狂狷、敏感、自尊心強(qiáng)等特點(diǎn)，都是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響下小知識(shí)分子追求個(gè)性解放以及強(qiáng)烈的自我意識(shí)的客觀(guān)反映。

丁玲加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟后，小說(shuō)創(chuàng)作題材不斷擴(kuò)大，革命傾向更加明顯。她不再只關(guān)注小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的命運(yùn)，而是把目光轉(zhuǎn)向了偉大的紅色戰(zhàn)士，革命者成為其小說(shuō)的主角。小說(shuō)描寫(xiě)她們的苦難和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)她們?cè)诙窢?zhēng)中的不斷追求與成長(zhǎng)。如《田家沖》中的三小姐，就是一個(gè)徹底的革命者。她把自己的一切，甚至生命都奉獻(xiàn)給了革命。她在田家沖不辭勞苦、不怕危險(xiǎn)地進(jìn)行著革命的宣傳啟蒙工作，為共產(chǎn)黨的事業(yè)盡自己的一份綿薄之力。

1936年9月，丁玲輾轉(zhuǎn)進(jìn)入陜北解放區(qū)，成為紅色根據(jù)地的文學(xué)工作者。這一時(shí)期，丁玲的生活和文學(xué)道路都發(fā)生了重大改變。她開(kāi)始投身到廣大的勞苦大眾中去，體驗(yàn)他們的生活，了解他們的思想和命運(yùn)。并以這些工農(nóng)大眾為原型，開(kāi)始了她延安時(shí)期的創(chuàng)作。小說(shuō)《我在霞村的時(shí)候》，塑造的不幸的農(nóng)村姑娘貞貞，在遭受日寇的凌辱后成為日本侵略者的“慰安婦”，她的悲慘命運(yùn)，是勞苦大眾的一個(gè)典型。但是貞貞沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她忍辱負(fù)重，利用這個(gè)特殊的身份為中國(guó)共產(chǎn)黨收集情報(bào)，為民族的解放做出了重要的貢獻(xiàn)。貞貞具有勞苦大眾和革命者的雙重身份，也代表了當(dāng)時(shí)廣大的積極投身到革命工作中去的工農(nóng)群眾。

二、性格基調(diào)：苦悶、孤獨(dú)—勇敢、堅(jiān)定

苦悶、感傷的情緒幾乎貫穿丁玲整個(gè)早期創(chuàng)作之中。早期她所塑造的女性形象有著十分相似的性格特征，她們都流露著較為濃郁的苦悶、虛無(wú)的低沉情緒和感傷色彩。面對(duì)黑暗的社會(huì)，她們失去方向感，陷入無(wú)限的迷茫之中。這些人物，或是在友情上得不到朋友的理解，無(wú)法向朋友傾訴衷腸。例如莎菲，當(dāng)她陷入與凌吉士的愛(ài)情苦惱中時(shí)，她多么渴望與朋友吐露她心中的煩惱，多么渴望朋友能夠了解她的感情。可是當(dāng)莎菲幾次向毓芳含糊的說(shuō)起她的心境時(shí)，“她（毓芳）還是那樣忠實(shí)的替我蓋被子，留心我的病，我真不能不有點(diǎn)煩悶了?！?或是生活環(huán)境不盡如人意，美好的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的工作一樣不可得。如夢(mèng)珂，從偏僻的鄉(xiāng)村來(lái)到城里富有的姑媽家，過(guò)著寄人籬下的生活，想要依靠自己的力量在上海生存下去，卻在庸俗殘酷的現(xiàn)實(shí)里“直向地獄的深淵墜去”。3或是在愛(ài)情上，同樣曾經(jīng)傾心過(guò)某個(gè)男子，曾經(jīng)對(duì)其充滿(mǎn)無(wú)限的幻想和希望。但這些美好終被那些男子的虛偽、表里不一而破壞殆盡，使她們陷入無(wú)限的空虛與茫然之中。她們承受著來(lái)自社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、思想的、情感的等等各方面的壓力和折磨，雖然她們很想從中解放出來(lái)，卻找不到出路，只得走向無(wú)限的苦悶孤獨(dú)之中。

從左聯(lián)創(chuàng)作時(shí)期開(kāi)始，丁玲小說(shuō)中的女性形象就擺脫了孤獨(dú)、苦悶的感傷色彩，她們不再把追求愛(ài)情作為人生的唯一目標(biāo)，開(kāi)始積極、勇敢的面對(duì)未來(lái)，面對(duì)挫折和失敗，為理想堅(jiān)持不懈的奮斗，努力地用雙手打造一片屬于自己的天空。《韋護(hù)》中的麗嘉，同莎菲一樣反抗封建傳統(tǒng)觀(guān)念，追求自由、獨(dú)立的人生。但不同于莎菲的孤獨(dú)和茫然的痛苦，麗嘉更勇于克服自身舊有的意識(shí)、改變自身的處境，并努力地探索生活的真正出路。在遭遇韋護(hù)出走，愛(ài)情破碎之后，并沒(méi)有就此痛苦、消沉下去，她迅速的從個(gè)人的感傷情緒中醒悟并振作起來(lái)，認(rèn)為“一切都過(guò)去了，我們好好地做點(diǎn)事情出來(lái)吧！”4又如《我在霞村的時(shí)候》中的貞貞，逃出了包辦婚姻的牢籠，卻落入日寇手中，受盡凌辱和蹂躪。面對(duì)這樣悲慘的遭遇，貞貞勇敢的迎難而上，堅(jiān)定著“我總得找活路，還要活的有意思”5的信念，多次在敵營(yíng)中為我軍傳遞情報(bào)，為民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在自己的經(jīng)歷和事業(yè)不被村里人認(rèn)可和理解時(shí)，她也沒(méi)有沮喪。她離開(kāi)了村子，奔向延安，開(kāi)始創(chuàng)造她的新生活。這種勇敢、堅(jiān)定的女性性格在光明、美好的未來(lái)中得到體現(xiàn)。

三、人生定位：自我世界—走向社會(huì)—融入社會(huì)

在丁玲的早期創(chuàng)作中，她試圖將自身的愿望和思想表達(dá)出來(lái)。因此她對(duì)女性形象的塑造就多少帶有了一些自我表達(dá)的意味，具有較為單純的個(gè)人情感。無(wú)論是莎菲、夢(mèng)珂還是鄉(xiāng)下女孩阿毛，都生活在自己創(chuàng)造出來(lái)的理想天地里，獨(dú)自做著自己編織的美夢(mèng)。莎菲向往美好的生活，渴望真摯的愛(ài)情，希望別人了解自己、關(guān)心自己。她生活在自己美好的理想世界里，想要“享有我生的一切”“要使我快樂(lè)”。6當(dāng)現(xiàn)實(shí)與愿望形成反差時(shí)，她就陷入了無(wú)限的空虛和寂寞之中。夢(mèng)想的破碎，使得莎菲在個(gè)人情感的漩渦里苦苦的掙扎。小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)莎菲最終決心放棄虛偽的凌吉士的時(shí)候，她一邊內(nèi)心暗暗想著“我勝利了”，7同時(shí)也陷入了深深的痛苦之中不能自拔。因?yàn)樗靼祝骸拔沂墙o我自己糟蹋了，凡一個(gè)人的仇敵就是自己?！?她想要沖破這黑暗、丑陋的社會(huì)，尋找光明的出路，卻無(wú)能為力，只能痛苦地在自我的世界的孤獨(dú)徘徊。

加入“左聯(lián)”以后，丁玲所塑造的女性形象被賦予了先進(jìn)的思想和理想。在面對(duì)困難、挫折時(shí)，她們不再一味的陷入痛苦中不可自拔，而是多了一份勇敢和無(wú)畏。她們開(kāi)始走向社會(huì)，依靠自己的力量努力的沖破狹隘的生活圈子，尋找新的光明的未來(lái)。與早期的莎菲、夢(mèng)珂比較，“左聯(lián)”時(shí)期的女性形象有了一定的進(jìn)步意義。麗嘉的痛苦來(lái)自于韋護(hù)的出走，愛(ài)情的破滅。面對(duì)這樣的打擊，麗嘉也曾“失望的痛哭”9過(guò)，卻在哭過(guò)以后勇敢的接受了韋護(hù)離開(kāi)的現(xiàn)實(shí)，并要靠自己的力量“好好做點(diǎn)事業(yè)出來(lái)”。10她開(kāi)始將眼光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，已經(jīng)在黑暗中看到了光明，并努力的走向光明的未來(lái)，尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命價(jià)值的方法。

進(jìn)入延安以后，丁玲將自己的創(chuàng)作放置在一個(gè)更為廣闊的空間之中。她將關(guān)注的目光由一個(gè)或一類(lèi)女性的心理和命運(yùn)轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)。她筆下的女性開(kāi)始把自己置身于整個(gè)社會(huì)之中，“渴望以一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人的姿態(tài)來(lái)關(guān)照這個(gè)社會(huì)”。11她們?cè)诿鎸?duì)困難和問(wèn)題時(shí)，不像莎菲那樣，陷入苦悶與消沉之中。她們不懼怕困難，并且勇敢地面對(duì)和改造困難的環(huán)境。她們將自己融入到社會(huì)中，堅(jiān)定的扛起社會(huì)的責(zé)任，在整個(gè)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。小說(shuō)《在醫(yī)院中》所塑造的陸萍，是一個(gè)充滿(mǎn)熱情和朝氣的知識(shí)女青年。面對(duì)醫(yī)院惡劣的生活條件、缺乏服務(wù)精神的職工以及毫無(wú)責(zé)任心的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)等情況，并沒(méi)有聽(tīng)之任之，也沒(méi)有逃避。她堅(jiān)定的迎難而上，懷揣著一份強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不計(jì)較別人說(shuō)她是“醫(yī)院里小小的怪人”12用自己的全部身心熱情積極地投入到醫(yī)院的改進(jìn)工作當(dāng)中。這一時(shí)期的女性形象開(kāi)始走入社會(huì)，肩上多了一份社會(huì)的，民族的責(zé)任。她們將自己的命運(yùn)同社會(huì)的或民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，在為社會(huì)，為民族的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

丁玲對(duì)生活有著獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的思考，她以女性的視角、女性的心理以及女性的筆觸在不同時(shí)期塑造了一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性突出的新女性，她筆下的女性從“五四”一路走來(lái)，經(jīng)歷了痛苦、掙扎、前進(jìn)、成長(zhǎng)，不斷尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，一步一步地走向自我解放的光明的未來(lái)。

注釋?zhuān)?/p>

1毅真：《當(dāng)代中國(guó)女作家論》，光華書(shū)局，1933年。

2丁玲：《莎菲女士的日記》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第14頁(yè) 。

3張玉秀：《丁玲作品中的女性人物形象》（上），《湖南廣播大學(xué)學(xué)報(bào)》，第一期，2010年。

4丁玲：《韋護(hù)》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第93頁(yè) 。

5丁玲：《我在霞村的時(shí)候》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第100頁(yè)。

6丁玲：《莎菲女士的日記》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第7頁(yè) 。

7丁玲：《莎菲女士的日記》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第25頁(yè) 。

8丁玲：《莎菲女士的日記》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第26頁(yè) 。

9丁玲：《韋護(hù)》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第93頁(yè) 。

10丁玲：《韋護(hù)》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第93頁(yè) 。

11陳堯堯：《從黑暗走向光明—試論丁玲筆下的女性形象》，《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》，第29卷，2007年9月。

12丁玲：《在醫(yī)院中》，《丁玲精選集》，北京燕山出版社，2009年8月，第112頁(yè)。