孔令楠

摘要：中華民族歷史悠久，傳承著豐富多彩的歷史文明，地方戲曲在其中占據(jù)著舉足輕重的地位，它凝聚了地方的風(fēng)土人情，以喜聞樂見的藝術(shù)形式走進(jìn)了大眾，豐富了群眾的精神享受。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，流行音樂的崛起嚴(yán)重阻礙了戲曲的發(fā)展，人們對(duì)戲曲的重視也越來越少，地方戲曲在傳承發(fā)展中面臨諸多問題。因此，本文將立足實(shí)際，深入分析當(dāng)下地方戲曲傳承發(fā)展中面臨的問題，并提出幾點(diǎn)解決措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：地方戲曲;問題分析;對(duì)策研究

前言：戲曲是一種獨(dú)特的藝術(shù)表演，在我國，大概衍生了300多種地方戲曲，諸如人們耳熟能詳?shù)狞S梅戲、越劇等等，產(chǎn)生了《天仙配》、《牛郎織女》、《穆桂英掛帥》等膾炙人口的佳作，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，傳統(tǒng)的地方戲曲出現(xiàn)了邊緣化的現(xiàn)象，戲曲表演者越來越少，如何挽救地方戲曲的生存危機(jī)成為當(dāng)前文化發(fā)展的重要課題。

一、地方戲曲傳承發(fā)展中面臨的問題

立足當(dāng)下，國家提出要樹立文化自信，倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，提升國民的文化素養(yǎng)，但地方戲曲在傳承發(fā)展的過程中受到了較大的沖擊，盡管有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些比較好的作品，從總體而言，地方戲曲的頹勢(shì)日趨明顯。

其一，投入不足。一定程度上，文化的發(fā)展是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的，近幾年來，地方戲曲的發(fā)展越來越不被看好，戲曲表演很多時(shí)候無人問津，產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益，尤其是戲曲本身所需要的時(shí)間、金錢成本都比較高，要制造精品節(jié)目往往需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。加上當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶來的諸多挑戰(zhàn)，新冠疫情、洪澇災(zāi)害等天災(zāi)人禍，我國很多地方財(cái)政都比較吃緊，壓縮了對(duì)地方戲曲的財(cái)政投入。第二，人才缺少。從社會(huì)背景來看，戲曲表演者越來越少。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，當(dāng)下許多人都想成為網(wǎng)紅，力求通過流量變現(xiàn)，肯踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)地方戲曲藝術(shù)的人越來越少，許多民間藝術(shù)團(tuán)瀕臨解散。從市場(chǎng)來看，戲曲創(chuàng)新型人才極度匱乏。當(dāng)下許多人對(duì)于藝術(shù)欣賞都較為傾向于流行音樂，人們對(duì)于藝術(shù)的審美要求變了，地方戲曲的表演形式也應(yīng)當(dāng)有所改變，才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，而作為戲曲表演者仍然固守傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式，極度缺乏創(chuàng)新地方戲曲的人才。

二、解決地方戲曲傳承發(fā)展問題的對(duì)策

針對(duì)地方戲曲傳承發(fā)展中存在的問題，我建議從以下幾個(gè)方面著手解決。

（一）高度重視地方戲曲的傳承發(fā)展

地方戲曲在中國的歷史文化舞臺(tái)上發(fā)揮了巨大的積極作用，它是中華民族的歷史文化瑰寶，是廣大人民群眾在數(shù)千多年的發(fā)展中總結(jié)形成的智慧結(jié)晶。地方戲曲的發(fā)展必須深刻認(rèn)識(shí)到地方戲曲的積極意義，高中重視地方戲曲的傳承發(fā)展，推進(jìn)地方戲曲的藝術(shù)復(fù)興。其一，地方戲曲要體現(xiàn)人文素養(yǎng)，服務(wù)精神文明建設(shè)。例如，湖北省劇團(tuán)表演的黃梅戲《未了情》這部戲曲中，青年女教師盡管身患絕癥，自知時(shí)日無多，但他仍然竭盡所能的去幫助身邊的人，撥啟魯憨哥的喚醒迷途的俏妹，幫助逃學(xué)的佳佳振作精神，還捐出了自己的眼角膜。無數(shù)觀眾為陸運(yùn)不屈服命運(yùn)、積極樂觀、樂于助人而感到熱淚盈眶，稱其“凈化了人們的靈魂，提高了人們的道德情操?！逼涠鳛槲乃嚬ぷ髡?，要加大對(duì)于戲曲的宣傳力度，提高地方戲曲的知名度，讓廣大人民群眾更加了解戲曲藝術(shù)。例如，抖音社交軟件上有位京劇演員果小菁，她在抖音App上發(fā)布了許多京劇微視頻，讓更多人看到了京劇的魅力，并獲得了廣大網(wǎng)友的一致好評(píng)。因此，地方戲曲劇團(tuán)們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)等形式表演戲曲藝術(shù)，向大眾普及戲曲藝術(shù)知識(shí)，推動(dòng)地方戲走進(jìn)人民群眾中去。

（一）注重人才培養(yǎng)，開發(fā)新市場(chǎng)

人才是發(fā)展地方戲曲的關(guān)鍵，唯有加大人才培養(yǎng)力度，才能創(chuàng)新發(fā)展地方戲曲文化，找到地方戲曲發(fā)展的開發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)戲曲文化走向世界。個(gè)人認(rèn)為，政府對(duì)于人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從兩方面著手。其一，留得住現(xiàn)有的地方戲曲表演者。很多戲曲工作者即便對(duì)戲曲藝術(shù)感興趣，也迫于生存的壓力而放棄，作為政府層面，是否考慮將有藝術(shù)造詣的戲曲工作者納入編制，為他們提供穩(wěn)定的工作環(huán)境，使其能夠靜下心來創(chuàng)作。其二，培養(yǎng)地方戲曲表演后備人才。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)校的合作交流，加大對(duì)于高校戲曲專業(yè)的扶持力度，擴(kuò)大戲曲專業(yè)的招生范圍，提高人才基數(shù)，再從中選擇優(yōu)秀人才。同時(shí)，政府也要鼓勵(lì)老戲曲藝術(shù)家招收學(xué)員，給足一定的政策補(bǔ)助，激勵(lì)老藝人們開展講學(xué)，增加他們上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，地方戲曲的表演僅靠政府扶持是不夠的，作為藝術(shù)表演者，要以社會(huì)的審美為導(dǎo)向，開拓新的藝術(shù)市場(chǎng)。例如，湖北省的黃梅戲劇團(tuán)開發(fā)了臺(tái)灣市場(chǎng)，以鄉(xiāng)情為主題，打動(dòng)了海外游子的心，一曲地方戲曲表演市場(chǎng)，鄉(xiāng)音連鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的戲曲最容易打動(dòng)在外游子的情懷，一曲《未了情》贏得在場(chǎng)所有觀眾的心，其成功說明了地方戲曲具有極高的藝術(shù)價(jià)值，文藝工作者要推動(dòng)地方戲曲走向國際市場(chǎng)。

（三）批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平總書記曾說，創(chuàng)新是發(fā)展的第一要義，時(shí)代在不斷的變化，對(duì)于地方戲曲的要求也應(yīng)有所改變，如果固守常規(guī)，地方戲曲勢(shì)必會(huì)被時(shí)代淘汰。作為藝術(shù)工作者，要對(duì)地方戲曲藝術(shù)批判性繼承，摒棄其與時(shí)代不相符合的元素，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、創(chuàng)新。其一，五千多年的歷史沉淀中，形成了諸多地方戲曲藝術(shù)，文藝工作者要積極挖掘民間的戲曲素材，通過現(xiàn)代化的技術(shù)創(chuàng)新戲曲設(shè)計(jì)。其二，地方戲曲在經(jīng)營模式上有所創(chuàng)新，使其真正產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這樣才能使地方戲曲獲得長(zhǎng)足發(fā)展。例如，文藝工作者可以把地方戲曲文化與其它產(chǎn)業(yè)相融合，打造專門的戲曲文化打卡點(diǎn)，為游客提供表演平臺(tái)，讓旅客能夠著戲服，上臺(tái)唱唱當(dāng)?shù)氐膽蚯?，既可以增?qiáng)地方戲曲的傳唱度，還可以豐富游客的旅游體驗(yàn)，運(yùn)用戲曲藝術(shù)形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)級(jí)。除此之外，地方戲曲在創(chuàng)作中要和我們的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來。

結(jié)語：總而言之，地方戲曲作為一門綜合藝術(shù)，它極具觀賞性和傳承性，在戲曲表演中我們可以欣賞到美術(shù)、音樂、表演等多種技藝，受到了海內(nèi)外觀眾的一致好評(píng)。傳承發(fā)展地方戲曲，有利于促進(jìn)藝術(shù)之間的融合與交流，提高中國的文化軟實(shí)力，推動(dòng)世界各民族的文化繁榮與和諧。

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