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        山西民間舞蹈創(chuàng)作分析

        2022-03-03 17:22:32陶淑蓉
        大觀 2022年1期

        陶淑蓉

        摘 要:山西民間舞蹈的獨(dú)特風(fēng)情受黃河流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響,其舞蹈當(dāng)中的許多藝術(shù)形象與故事也大多取材于民俗文化、民間文學(xué),具有極高的研究價(jià)值。山西民間舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,通過分析山西民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀,探討山西民間舞蹈的藝術(shù)特征,針對更好地創(chuàng)作山西民間舞蹈提出相應(yīng)策略。

        關(guān)鍵詞:山西舞蹈;民間舞蹈;舞蹈創(chuàng)作

        山西地處太行山以西,是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地,是黃河流域農(nóng)耕文明的搖籃。黃河是山西的母親河,賦予山西源源不斷的生命滋養(yǎng)、引以為豪的歷史源流、深沉厚重的文化基因,更培育出了別具一格的山西民間舞蹈。根植于農(nóng)耕文明的舞蹈創(chuàng)作者創(chuàng)新性地編排出了體態(tài)優(yōu)美的民間舞蹈動(dòng)作,制作出了表現(xiàn)力極強(qiáng)的舞蹈道具,創(chuàng)作出了反映勞動(dòng)者勤勞質(zhì)樸特點(diǎn)的各類舞蹈形象等等[1]。山西民間舞蹈的創(chuàng)作內(nèi)容豐富,所表達(dá)的情感深厚質(zhì)樸,飽含著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼ι畹臒釔邸?/p>

        一、山西民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

        山西民間舞蹈最初是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)的過程中為了愉悅精神、驅(qū)散疲憊而創(chuàng)作的自娛性舞蹈,后來在世代流傳的過程中逐漸形成了特定的體系與動(dòng)作。因此,山西民間舞蹈所展現(xiàn)出來的神韻與氣質(zhì)、風(fēng)格與特色都是勞動(dòng)人民在長期的勞動(dòng)和生活中總結(jié)和升華的結(jié)果,其既是山西人民日常生活中的重要精神食糧,也是民間舞蹈傳承中的亮麗瑰寶。

        隨著時(shí)代的更迭,山西民間舞蹈的體系越來越完整與多樣。在一代代人民藝術(shù)家的努力下,山西民間舞蹈成為山西文化領(lǐng)域不可或缺的組成部分。在高科技飛速發(fā)展的今天,隨著越來越多現(xiàn)代舞蹈元素的加入,山西民間舞蹈不斷推陳出新,展現(xiàn)出了全新的藝術(shù)風(fēng)貌。雖然山西民間舞蹈流傳至今,但是其傳承方式仍舊十分傳統(tǒng),這不可避免地造成了許多舞蹈精華的流失。如今,老一輩的藝術(shù)家們相繼老去,而年輕一代崇尚潮流,很少有人愿意學(xué)習(xí)民族舞蹈,使得民間舞蹈的傳承面臨著后繼無人的局面,這也給山西民間舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展帶來了巨大的壓力。因此,如何借助現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段打破傳承方式的局限性,以更加符合時(shí)代特征的方式來宣傳民間舞蹈對我國文化傳承的重要性,使更多的年輕人愿意加入學(xué)習(xí)民間舞蹈的隊(duì)伍,對傳統(tǒng)的民間舞蹈進(jìn)行再創(chuàng)作,成為山西民間舞蹈面臨的重要問題。

        二、山西民間舞蹈的藝術(shù)特征

        (一)舞蹈道具應(yīng)用的多樣性

        舞蹈道具是傳遞舞蹈作品情感的重要媒介。在表演中使用道具,能夠使得舞蹈所刻畫的形象更加生動(dòng),給人們帶來更強(qiáng)的視覺沖擊。各地區(qū)的民間舞蹈創(chuàng)作都會(huì)就地取材地制作各種各樣巧妙的舞蹈道具來與舞蹈演員相互配合,以增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)效果,豐富舞蹈表演的記憶性和觀賞性。山西民間舞蹈的道具大都具有濃郁的地域性特征,類型極為豐富,有大型道具如醒獅、金龍、船等,也有小型道具如鼓、扇、燈、傘、棍、板、綢類等。例如,燈舞類表演的道具不僅有節(jié)日表演中用的龍燈、七巧燈,還有日常表演中用的花籃燈等幾十種燈類。此外,棍類道具有“花棍”等,傘類道具有“亮寶”等,各種道具五花八門。同時(shí),山西南北兩地的民間舞蹈道具各具特色。例如,晉南地區(qū)所用的花燈較為古樸雅致,晉北地區(qū)所用的花燈則比較粗獷質(zhì)樸。

        此外,在舞蹈表演的過程中使用道具的方法繁多。在聲名遠(yuǎn)播的山西秧歌中,舞蹈道具被用來顯示角色身份,如“傘頭”“貨郎”等[2]。這些舞蹈道具不僅能增強(qiáng)舞蹈的可看性,還可以用來塑造夸張的藝術(shù)形象。例如,用面具來夸大人物的表情,用牛、虎、獅等動(dòng)物類的舞蹈道具來反映藝術(shù)形象的性格特征。燈光類道具的種類繁多,不但有三角形燈、球形燈,還有拼成壽桃、鴛鴦等圖案的燈,非常精美。還有一些山西民間舞蹈離不開扇子類道具。尤其是在小花戲中,扇子的使用方法十分多元化。扇子道具有單扇、雙扇之分,包含著夾、提、握、甩等多種表演技巧。扇子類道具在表演中的使用,進(jìn)一步增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。山西民間舞蹈道具的制作工藝精美,具有一定的藝術(shù)價(jià)值。舞蹈表演者通過靈活運(yùn)用手中的道具,可以使得整個(gè)舞蹈表演錦上添花。

        (二)舞蹈動(dòng)作的淳樸性

        山西民間舞蹈的人物形象塑造較為直白,充分體現(xiàn)出民間“懲惡揚(yáng)善”“善惡到頭終有報(bào)”的淳樸價(jià)值觀。例如,山西民間舞蹈當(dāng)中的經(jīng)典角色“丑婆”,表演者在表演的過程中常常通過眉飛色舞的夸張表情與團(tuán)隊(duì)中的其他角色或者場外觀眾進(jìn)行互動(dòng),塑造出一個(gè)關(guān)注家長里短的婦女角色[3]。在舞蹈動(dòng)作的設(shè)置上,丑婆會(huì)時(shí)而與自己的老伴卿卿我我,展現(xiàn)夫妻恩愛,時(shí)而與老伴在地上撕扯扭打、哭爹喊娘,展現(xiàn)這個(gè)角色的蠻橫。此外,創(chuàng)作者還會(huì)給丑婆這個(gè)角色設(shè)計(jì)一些摔跤、被人踹等在日常生活中比較常見的懲罰惡人的動(dòng)作來突出這一角色的滑稽,從而對舊社會(huì)的“惡婆婆”進(jìn)行諷喻,體現(xiàn)出一種“懲惡揚(yáng)善”的效果,使觀眾產(chǎn)生共鳴。

        此外,山西民間舞蹈當(dāng)中的女旦這一角色在性格特點(diǎn)的設(shè)置上以溫柔和順為主。女旦的角色所使用的舞蹈道具多為鳳凰,與男主角所使用的舞蹈道具——龍相互應(yīng)和,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。女旦這一角色的舞蹈動(dòng)作柔和優(yōu)雅,在舉手投足間體現(xiàn)出女性的純真、羞澀,將女性的體態(tài)美淋漓盡致地展現(xiàn)出來。而男性角色的舞蹈動(dòng)作如顛、跳、扭等,設(shè)計(jì)原型大多來自勞動(dòng)人民日常生活中的動(dòng)作,看似帶有“土氣”,卻是勞動(dòng)中的男性淳樸、粗獷、豪放等性格特征的體現(xiàn)。

        這些黑白分明的角色通過一個(gè)個(gè)舞蹈故事來進(jìn)行互動(dòng),真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活中的不同群體。這些淳樸的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)也是勞動(dòng)人民在長期的勞動(dòng)與生活中總結(jié)出來的質(zhì)樸的價(jià)值觀的反映。

        (三)舞蹈精神的批判性

        山西民間舞蹈大多取材于現(xiàn)實(shí)生活,在創(chuàng)作理念上以反映勞動(dòng)人民的真實(shí)生活為主。因此,山西民間舞蹈的表演不但能夠擊中人們的內(nèi)心世界,更是時(shí)代特征的集中反映,其舞蹈中表達(dá)的理念既具有普世性的價(jià)值,也具有批判性的意義。山西民間舞蹈的創(chuàng)作者是廣大的人民群眾,他們對于人民生活的疾苦有著深入體驗(yàn),對人民內(nèi)心渴望幸福生活的心理特征有著深入了解,從而經(jīng)過深思熟慮之后創(chuàng)作出一部又一部具有極高藝術(shù)性、能夠深刻反映人民群眾核心思想、具有濃厚的時(shí)代特征的優(yōu)秀作品[4]。例如,山西民族民間舞蹈《一把酸棗》,講述了晉商艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程。作品名稱中的“酸棗”既是主角的名字,也是她與店內(nèi)小伙計(jì)的定情之物,更是支撐小伙計(jì)在異鄉(xiāng)拼搏的動(dòng)力。這個(gè)作品贊揚(yáng)了山西晉商不怕吃苦,將生意做到全國各地的拼搏精神,批判了封建制度對女性的壓迫,發(fā)人深省。

        山西民間舞蹈以清晰的邏輯性、豐富的舞蹈內(nèi)容、高超的舞蹈表演技巧,在帶給觀眾藝術(shù)美感的同時(shí),通過故事的敘述與一個(gè)個(gè)角色之間的碰撞反映出不同的人性、反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)當(dāng)中的種種問題,同時(shí)又不缺乏對生活的熱愛與美好未來的憧憬,在精神層面上的表達(dá)發(fā)人深省。

        三、山西民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展策略

        (一)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)美感的結(jié)合

        在文化多元化發(fā)展的今天,觀眾對民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求與日俱增。在這一背景下,我們在創(chuàng)作山西民間舞蹈藝術(shù)的過程中,要研究與挖掘傳統(tǒng)舞蹈當(dāng)中的精華部分,對傳統(tǒng)作品當(dāng)中人物形象不夠豐滿、舞蹈動(dòng)作韻味不足、藝術(shù)美感較為缺乏等問題結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行再創(chuàng)作。

        第一,在山西民間舞蹈的題材選擇上,創(chuàng)作者要深入考察山西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌,在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代人們關(guān)注的文化內(nèi)容。

        第二,在舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作上,要在傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上更深層次地挖掘人們在動(dòng)作變化時(shí)產(chǎn)生的表情上、心理上的細(xì)微變化,使整個(gè)舞蹈表演更具韻律。同時(shí),創(chuàng)作者可以將傳統(tǒng)山西民間舞蹈崇尚的“土美”“怪美”“丑美”等動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新性的調(diào)整,使得其在不失特色的基礎(chǔ)上更具藝術(shù)美感,更符合現(xiàn)代審美需求。

        第三,在舞蹈畫面的創(chuàng)作上,要結(jié)合現(xiàn)代舞臺(tái)的呈現(xiàn)特征做到動(dòng)靜交替,使得整個(gè)舞蹈表演虛實(shí)結(jié)合,在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出濃淡相宜的效果。

        第四,在作品主題的傳達(dá)上,要在延續(xù)傳統(tǒng)山西民間舞蹈所反映的普適價(jià)值的基礎(chǔ)上,融入當(dāng)代的價(jià)值理念,不斷傳播正能量的價(jià)值觀。

        第五,在舞蹈角色的形象塑造上,要注意通過角色的肢體特征來反映角色的心理活動(dòng)。

        第六,在舞蹈故事的創(chuàng)作上,要更加注重邏輯的嚴(yán)密性,使傳統(tǒng)的山西民間舞蹈在創(chuàng)新的過程中不斷提升藝術(shù)效果,不斷升華藝術(shù)美感,不斷深化思想內(nèi)涵。

        (二)調(diào)動(dòng)社會(huì)資源,培養(yǎng)更多的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者

        山西的相關(guān)部門可結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)資源為山西民間舞蹈培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者,為山西民間舞蹈創(chuàng)作注入新鮮血液。同時(shí),可充分聯(lián)合山西民間舞蹈社會(huì)組織舉辦多種文藝賽事,調(diào)動(dòng)民間舞蹈團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作積極性,鼓勵(lì)廣大創(chuàng)作者將更多、更新的元素融入山西民間舞蹈,進(jìn)一步擴(kuò)大山西民間舞蹈的受眾面,使得山西民間舞蹈持續(xù)煥發(fā)生命力。此外,山西的相關(guān)部門可與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕a(chǎn)業(yè)合作,增加山西民間舞蹈舞臺(tái)演出的數(shù)量,使其形成固定的演出模式。更要形成一支專業(yè)的山西民間舞蹈團(tuán)隊(duì),從而在編排作品的過程中深入挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史傳說與民間故事,并且將這些元素融入特色濃厚的舞蹈表演,進(jìn)一步提升山西民間舞蹈的文化價(jià)值[5]。

        (三)拓寬山西舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的空間

        雖然現(xiàn)階段許多山西民間舞蹈已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但要想使山西民間舞蹈實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展,進(jìn)一步豐富其創(chuàng)作形式,當(dāng)?shù)貞?yīng)該提高對山西民間舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展的重視程度。

        首先,相關(guān)部門要注重挖掘本地區(qū)的各種原創(chuàng)性的山西民間舞蹈,并且對一些民間舞蹈傳承者進(jìn)行整合,將他們組織成專業(yè)的山西舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展隊(duì)伍。同時(shí),要在山西各地開展深入的調(diào)查走訪,了解山西民間舞蹈在現(xiàn)階段的發(fā)展情況,并且對那些傳承與創(chuàng)作山西民間舞蹈的藝人提供一定的物質(zhì)生活條件,讓他們能夠有更多的精力來創(chuàng)作山西民間舞蹈。

        其次,相關(guān)部門要加大對于山西民間舞蹈的宣傳力度,可以與一些藝術(shù)類院校合作,在高校舞蹈專業(yè)中開設(shè)山西民間舞蹈選修課,為山西民間舞蹈創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)更多的接班人。還可以讓山西民間舞蹈的繼承人與各大藝術(shù)高校聯(lián)合起來對傳承人進(jìn)行專門培養(yǎng),保證山西民間舞蹈能夠一直流傳下去。此外,相關(guān)部門可以組織更加專業(yè)的舞蹈創(chuàng)作人員對山西民間舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行培訓(xùn),使得山西民間舞蹈中的精髓能夠得到進(jìn)一步的挖掘。

        最后,相關(guān)部門可以組織不同地區(qū)的民間舞蹈文化進(jìn)行相互交流,通過線上交流或者線下交流的方式讓山西民間舞蹈創(chuàng)作者在與其他地區(qū)民間舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行思想碰撞的過程中迸發(fā)出更多的靈感,并且在交流的過程中進(jìn)一步擴(kuò)大山西民間舞蹈的影響力。

        (四)在舞蹈創(chuàng)作過程中注重對民族傳統(tǒng)精神的傳承與創(chuàng)造

        首先,對山西民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作的首要原則就是要挖掘山西地區(qū)在千百年的發(fā)展與傳承中凝結(jié)出來的民族精神和傳統(tǒng)文化,并將其展現(xiàn)在舞蹈表演當(dāng)中,使其更具觀賞價(jià)值。民間舞蹈之所以有著不同于芭蕾舞、爵士舞等舞蹈的獨(dú)特魅力,主要因?yàn)槠渚哂性鷳B(tài)、純天然的特征。民間舞蹈是人們在生產(chǎn)勞作的過程中自然情感的真實(shí)流露,是一個(gè)地區(qū)各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象的濃縮反映。因此,在對山西民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)展的過程中,創(chuàng)作者首先要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)來源于生活又高于生活,通過深入生活實(shí)踐來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。

        其次,要基于傳承下來的山西民間舞蹈動(dòng)作,去感受這些舞蹈動(dòng)作是在什么樣的生活背景下產(chǎn)生的。然后在充分了解這些舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵、演變過程之后,在保留傳統(tǒng)山西民間舞蹈藝術(shù)精華的同時(shí),基于原生態(tài)的民間舞蹈的形象,在舞蹈表現(xiàn)形式上融入與現(xiàn)代山西人民生產(chǎn)和生活相關(guān)的元素,并通過創(chuàng)作者的合理想象來應(yīng)用更多、更新的舞蹈技術(shù),使得山西民間舞蹈的創(chuàng)作既符合現(xiàn)代審美,又具有濃郁的地域色彩。

        四、結(jié)語

        民間舞蹈這種藝術(shù)形式有別于芭蕾舞的優(yōu)雅、現(xiàn)代舞的酷炫、古典舞的飄逸,而是以獨(dú)特的民間文化、風(fēng)土人情來接地氣地反映生活,深受人民群眾的喜愛。山西民間舞蹈更是如此,其包含的特有的“土味”,使得世世代代耕作于土地上的人們倍感親切,深深引起了人們對“生活氣息”的共鳴。而在對山西民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作的過程中,也應(yīng)該將反映生活放在第一位,鮮活而深刻地展示出人民群眾真實(shí)的生活風(fēng)貌,從而創(chuàng)作出符合人民群眾審美、反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、包含淳樸正直價(jià)值觀念的優(yōu)秀藝術(shù)作品,在不斷推陳出新的過程中緊跟時(shí)代的步伐,推動(dòng)我國民間舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王廷璋.論中國民族民間舞蹈創(chuàng)作中的民族性體現(xiàn)[J].中國民族博覽,2020(18):149-150.

        [2]武紹宏.山西地方民間舞蹈在高職院校舞蹈教學(xué)中的融合[J].北方音樂,2019(4):184,186.

        [3]王雪.新時(shí)代背景下山西民間舞創(chuàng)作分析[J].舞蹈,2019(5):90-91.

        [4]司志強(qiáng).論山西民間舞蹈符號(hào)在作品創(chuàng)作中的運(yùn)用:以作品《陽光路上》為例[J].藝術(shù)評鑒,2020(6):84-85.

        [5]李時(shí)文晴.對于山西民間舞蹈編創(chuàng)的一些思考[J].北方音樂,2020(17):253-254.

        作者單位:

        運(yùn)城師范高等??茖W(xué)校

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