敖榮軍 梅 琳 楊 彬

（華中師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院, 湖北 武漢 430079）

“可持續(xù)發(fā)展”相關(guān)課程是基于可持續(xù)發(fā)展理念，以資源、環(huán)境、城鎮(zhèn)化、區(qū)域發(fā)展、公眾參與、生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)、全球環(huán)境變化等為主題的相關(guān)課程的統(tǒng)稱。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中正式提出“可持續(xù)發(fā)展”理念，以生態(tài)可持續(xù)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)和社會可持續(xù)為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人與自然的共存共生關(guān)系。[1]地理學(xué)長期以人地協(xié)調(diào)觀作為地理學(xué)科素養(yǎng)的核心價值觀，[2]與可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵緊密契合。同時，地理學(xué)對自然世界和人文世界的研究，能為解決世界面臨的可持續(xù)發(fā)展問題提供科學(xué)支持，對人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。[3]基于此，國內(nèi)眾多高校的地理學(xué)科開設(shè)了與“可持續(xù)發(fā)展”相關(guān)的專業(yè)選修課，部分高校甚至將其設(shè)置為地理學(xué)科專業(yè)必修課。截至2021年2月26日，全國具有地理學(xué)學(xué)科博士點、碩士點的高校中，面向本科生開設(shè)“可持續(xù)發(fā)展”相關(guān)課程的高校占45%，直接開設(shè)“可持續(xù)發(fā)展”課程的高校有80余所。

總體上看，可持續(xù)發(fā)展教育已成為我國地理學(xué)科共同關(guān)注的重要議題，但基于地理學(xué)視角在可持續(xù)發(fā)展教育領(lǐng)域的理論成果較少，尤其缺少對可持續(xù)發(fā)展相關(guān)課程思政內(nèi)涵的挖掘。事實上，可持續(xù)發(fā)展思想中蘊含大量的思政元素，涉及制度、觀念、意識等諸多方面，[4]“可持續(xù)發(fā)展”相關(guān)課程具備開展課程思政教育的資源與特征。對相關(guān)課程進(jìn)行課程思政研究和實踐發(fā)現(xiàn)：一方面，結(jié)合思政教育，從地理學(xué)視角對自然世界和人文世界進(jìn)行可持續(xù)研究，能為解決世界面臨的可持續(xù)發(fā)展問題提供科學(xué)支持，豐富可持續(xù)發(fā)展的理論內(nèi)涵；另一方面，通過課程思政的滲透，使顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，[5]用可持續(xù)發(fā)展思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮學(xué)科課程的思政育人功能。本文以華中師范大學(xué)地理學(xué)科開設(shè)的“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”課程為例，探討課程思政建設(shè)的思路與實施路徑，為相關(guān)地理課程和可持續(xù)發(fā)展類課程的思政建設(shè)提供參考。

一、“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”的思政建設(shè)目標(biāo)

1.實現(xiàn)課程知識教學(xué)與立德樹人相統(tǒng)一

可持續(xù)發(fā)展課程作為蘊含著豐富思政資源的高校地理專業(yè)課程，若能將其知識體系中的思政元素融入專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程，不僅可以用可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)知識和理念擴(kuò)充學(xué)生的頭腦，還能培養(yǎng)學(xué)生辯證看待不同時期、不同流派關(guān)于可持續(xù)發(fā)展理論和問題的能力，形成理性批判思維，同時有利于提高學(xué)生對全球性問題的認(rèn)識，培養(yǎng)出具有行星意識、生態(tài)意識、環(huán)境意識等可持續(xù)發(fā)展思想的高素質(zhì)人才和負(fù)責(zé)任的“地球公民”。通過實施“潤物細(xì)無聲”的浸潤式課程思政教學(xué)，實現(xiàn)高校專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與思想政治教育工作、地理專業(yè)學(xué)習(xí)與思想政治理論學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展理念與核心價值觀的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到真正協(xié)同育人的目的。

2.實現(xiàn)課堂教學(xué)與感知時代特征相統(tǒng)一

一方面，可充分利用影響人類及不同地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實案例，以及日常生活中有關(guān)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的案例，采用案例教學(xué)、實踐教學(xué)等方式，在提升學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)識水平的同時，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實生活中的可持續(xù)發(fā)展問題，樹立“人類命運共同體”的意識和歷史責(zé)任感，學(xué)會運用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)行為實踐；另一方面，引入新中國70年社會主義建設(shè)的突出成就和未來發(fā)展挑戰(zhàn)的論題，加強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義和社會主義偉大成就的感性認(rèn)識和對人類未來生存發(fā)展應(yīng)對挑戰(zhàn)的緊迫感。通過課堂教學(xué)與感知時代相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用從課堂獲取的思想道德和思想政治理論，用更科學(xué)客觀的態(tài)度認(rèn)識、思考、分析現(xiàn)實問題和進(jìn)行社會實踐。最終實現(xiàn)課堂與生活、課堂與思政緊密結(jié)合的目標(biāo)。

3.實現(xiàn)理論知識學(xué)習(xí)與文化自信教育相統(tǒng)一

自改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、資源利用和環(huán)境保護(hù)等多領(lǐng)域以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，做了大量工作，并取得了突出成就。盡管當(dāng)前國際和國內(nèi)在資源和環(huán)境方面存在眾多可持續(xù)發(fā)展的問題，但不能因此而否定當(dāng)前的發(fā)展成果，要引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識、理性分析。[6]因此在教學(xué)過程中教師要本著“有尊嚴(yán)、有自信、有底氣、有本事”的原則，將馬克思主義理論與可持續(xù)發(fā)展理論緊密結(jié)合，把中國在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的成績滲透到文化素質(zhì)教育中，提升學(xué)生的文化自信。[7]

二、“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”的思政建設(shè)思路

課程思政建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，教師作為課程思政教學(xué)的實施主體，在課程思政教學(xué)中起著策劃、實施和主導(dǎo)的作用，[8]需要通過明確課程育人目標(biāo)、創(chuàng)新教育培養(yǎng)理念、加強(qiáng)課程頂層設(shè)計，將充分挖掘提煉的課程思政元素有效、有機(jī)地融入專業(yè)知識教學(xué)中，并設(shè)計包含教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果的綜合評價體系，檢驗“課程思政”建設(shè)效度。具體而言，“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”課程思政建設(shè)要求教師在課前、課中和課后三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)中都注重課程思政的滲透和設(shè)計（見圖1）。

圖1 “可持續(xù)發(fā)展”課程思政建設(shè)思路

1.課前：增強(qiáng)課程思政意識，挖掘課程德育元素

育人先育己，立人先立德。在高等教育中，教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑、為國家和社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)湫蜁r代新人的重任。首先，教師需要明確高校育人目標(biāo)，樹立課程思政育人理念，主動學(xué)習(xí)并熟知課程思政改革的相關(guān)內(nèi)涵，切實增強(qiáng)課程思政意識，樹立塑造價值、傳授知識和培養(yǎng)能力融為一體的育人理念，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，發(fā)揮言傳身教的模范作用。其次，教師需要充分挖掘和提煉專業(yè)課程中的德育元素和內(nèi)容，提升組織課程思政元素的教學(xué)能力。

2.課中：展現(xiàn)創(chuàng)新性課程設(shè)計，促進(jìn)思政元素與專業(yè)內(nèi)容有機(jī)融合

“可持續(xù)發(fā)展”課程思政教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)貫穿教學(xué)內(nèi)容資源的開發(fā)、教學(xué)方案的制定、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變等全過程，教師需要將可持續(xù)發(fā)展的原則、價值觀和實踐融入教育和學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，將素質(zhì)教育、思想教育和環(huán)境教育相結(jié)合，通過完善課程設(shè)置，靈活掌握課堂進(jìn)程。教師要從學(xué)科內(nèi)在邏輯出發(fā)，從學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實問題入手，運用學(xué)生喜聞樂見的話語方式，通過案例式、探究式、體驗式教學(xué)讓課堂“活”起來，將挖掘的思政元素因勢利導(dǎo)、順勢而為地“融”入教學(xué)內(nèi)容中，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。同時，教師還要關(guān)注學(xué)生在課后的延伸學(xué)習(xí)情況，適時予以指導(dǎo)，加強(qiáng)總結(jié)提煉，在不斷啟發(fā)中進(jìn)行思想引領(lǐng)、價值塑造，真正發(fā)揮隱性教育的作用，實現(xiàn)潤物無聲的德育效果。[9]

3.課后：構(gòu)建思政教學(xué)效果綜合評價體系

構(gòu)建課程思政教學(xué)效果綜合評價體系，對教學(xué)效果進(jìn)行全過程評價和多元評價，是驗證“課程思政”建設(shè)有效性、科學(xué)性和有影響力的重要舉措。[10][11]課程思政教學(xué)實踐除了輸出教學(xué)內(nèi)容，還需要構(gòu)建綜合性的課程思政評價體系以對課程思政教學(xué)效果進(jìn)行過程和結(jié)果評價。評價體系的構(gòu)建可以從教學(xué)大綱、教學(xué)過程、價值引領(lǐng)、學(xué)生評價等維度出發(fā)，遵從定性評價和定量評價相結(jié)合的原則。根據(jù)需要，教師可以采用隨機(jī)訪談、問卷調(diào)查、成長記錄袋、思政素養(yǎng)的量化考核等多樣化的評價方式，[12]從中分析教師對課程思政內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計的合理度、課程思政元素與專業(yè)知識的結(jié)合度以及學(xué)生對課程思政教學(xué)內(nèi)容和育人目標(biāo)的認(rèn)可度，以此了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況并進(jìn)行教學(xué)反思和總結(jié)，為今后的課程思政教學(xué)積累經(jīng)驗。

三、“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”思政教學(xué)的路徑

1.采用多元化思政教學(xué)方式，突出思政內(nèi)容的啟發(fā)性

（1）重視教學(xué)效果，采用師生互動型、問題探究型和啟發(fā)型教學(xué)方式。原有的高校思想政治理論課主要通過課堂上教師單向講授的方式來完成，教師在教學(xué)過程中處于完全的主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動的知識接收者地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，思政教育成效不明顯。[13]思政教學(xué)主要包括以下兩個環(huán)節(jié)：一是教師通過充分挖掘典型思政元素的教育價值，采用小組合作教學(xué)法，設(shè)置課堂討論和分組研討環(huán)節(jié)，把課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生。例如，精選一些典型人物事跡和地方社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的案例來論證教材中的經(jīng)典理論，[14]并通過課堂展示來呈現(xiàn)小組研究成果。二是結(jié)合啟發(fā)式教學(xué)法和問題探究式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生探究和分析相關(guān)問題，啟發(fā)學(xué)生展開思考。教師對學(xué)生的研究內(nèi)容和匯報材料進(jìn)行指導(dǎo)和點評，提出修改和完善建議，起到指導(dǎo)、補(bǔ)充、糾偏的作用。通過以上教學(xué)方式的實踐，使學(xué)生能夠從典型人物事跡、典型區(qū)域發(fā)展問題中獲得思考和啟迪，[15]提升學(xué)生對思政元素的接受和理解能力。

（2）創(chuàng)新教學(xué)模式，建立“線上研討＋線下教學(xué)+實證調(diào)研”的混合教學(xué)模式。為了讓課程思政教學(xué)貫穿于課前、課中與課后，教師開展線上、線下與實證調(diào)研相結(jié)合的實時互動教學(xué)模式。在線下課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，線上教學(xué)借助現(xiàn)代信息手段打破時空距離限制，結(jié)合“云課堂”教學(xué)平臺、QQ課程學(xué)習(xí)交流群的實時互動，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和影音資料進(jìn)行思政教學(xué)。同時，“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”課程通過對相關(guān)案例點的實證調(diào)研，幫助學(xué)生深入理解可持續(xù)發(fā)展理念的社會影響。

2.開發(fā)思政教學(xué)案例，提升學(xué)生對思政內(nèi)容的理解

（1）以典型人物事跡和現(xiàn)實環(huán)境保護(hù)問題開展人生觀和價值觀的教育。教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)奠基人蕾切爾?卡遜的事跡和閱讀《寂靜的春天》《增長的極限》《只有一個地球》《我們共同的未來》和《多少算夠》等綠色經(jīng)典著作，讓學(xué)生了解提出可持續(xù)發(fā)展思想的時代背景以及作者的個人背景和價值觀念，深入理解環(huán)境保護(hù)的重要性。同時，在“自然資源與可持續(xù)發(fā)展”的課程講授過程中，引入美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家旺特盧普的《資源保護(hù)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與政策》一書中提出的自然保護(hù)“最低安全標(biāo)準(zhǔn)”和“最大最小原理”，通過探討“是否在一條河上修建水壩”的實例，引導(dǎo)學(xué)生思考在資源的可持續(xù)利用過程中，如何通過保護(hù)資源降低損失率。結(jié)合環(huán)境資源的公共物品屬性，探討利用資源和環(huán)境時的“共有權(quán)的悲劇”，引入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會離不開公民的道德約束和價值觀重塑。

（2）結(jié)合中國可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的成績開展文化自信的教育。學(xué)生經(jīng)常會將國外同國內(nèi)聯(lián)系起來進(jìn)行比較，因此要求教師要有寬廣的國際視野，善于利用國內(nèi)外的事實、案例、素材，在比較中引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，善于在辯證批判中明辨是非，[16]引導(dǎo)學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)。例如，在談到“當(dāng)前全球面臨的新困境”部分，引入正在發(fā)生的現(xiàn)實性公共衛(wèi)生危機(jī)，即全球新冠疫情的情況，鼓勵學(xué)生進(jìn)行小組研討，并利用“云課堂”的討論平臺分享自身經(jīng)歷，并對比分析國內(nèi)外新冠疫情的發(fā)展和防控措施。通過對比國內(nèi)外疫情發(fā)展情況和防控工作的區(qū)別，重新理解“自由”的定義和集體主義觀念，深刻認(rèn)識社會主義制度的優(yōu)越性。

（3）反思日常生活中的可持續(xù)發(fā)展問題。在 “人口與可持續(xù)發(fā)展”的研討案例中提出，由于低生育率導(dǎo)致人口增長緩慢引發(fā)的世界性社會經(jīng)濟(jì)影響問題。通過分析中國和全球其他國家人口發(fā)展的數(shù)據(jù)及案例，結(jié)合我國當(dāng)前國情，組織學(xué)生討論人口政策轉(zhuǎn)變的必要性和“三孩政策”的實施情況，從個人、社會和國家等不同層面探討應(yīng)對人口老齡化問題的可持續(xù)發(fā)展對策，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義主人翁精神。同時，在講授人口觀念與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系的課程中，結(jié)合習(xí)近平總書記對制止餐飲浪費行為做出的重要指示，引出“綠色消費觀”“生態(tài)文明觀”，組織學(xué)生探討生活中存在的各種浪費行為和現(xiàn)象，并提出解決方案。

（4）加強(qiáng)學(xué)生對我國社會主義進(jìn)入新時代的認(rèn)識?！翱沙掷m(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”是一門與時俱進(jìn)、經(jīng)世致用的課程。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，黨和國家對有關(guān)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展也提出了新要求。因此，在向?qū)W生傳授基本理念的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)前沿性知識，充分吸收國內(nèi)外最新的可持續(xù)發(fā)展理論和實踐成果，緊跟時代發(fā)展步伐。例如，在“環(huán)境保護(hù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”部分，涉及到環(huán)境價值論、環(huán)境問題的特征、根源及對策等基礎(chǔ)問題，引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系問題進(jìn)行探討，同時引入習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想中具有代表性的“兩山”理念，強(qiáng)化“綠水青山，就是金山銀山”的社會主義生態(tài)文明觀，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過程中正確處理好發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既要堅持“趕”又要堅持“轉(zhuǎn)”的思想方略，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合環(huán)境可持續(xù)發(fā)展思想，理解新時代生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。

四、討論

思想政治教育對于落實黨的教育方針、培養(yǎng)社會主義“四有”新人和培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要意義。高校作為思政教育的主要陣地之一，課堂教學(xué)是高校育人的主渠道，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的思政教育資源，拓展思政教育載體的任務(wù)顯得尤為緊迫。

結(jié)合“可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)”課程思政的實施，為當(dāng)前相關(guān)課程的思政建設(shè)提供如下建議。

（1）課程思政需要專業(yè)課教師結(jié)合課程內(nèi)容的特性，大力挖掘思政資源，將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為育人資源，實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。圍繞知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，在向?qū)W生傳授課程知識的同時，弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。寓德于教，實現(xiàn)立德樹人。

（2）課程思政需要專業(yè)課教師不斷提升專業(yè)素養(yǎng)。高校專業(yè)課程引入思政教育，既對授課教師的專業(yè)知識水平提出要求，也對教師的治學(xué)態(tài)度和思想政治覺悟提出要求，只有提升教師自身的思政素養(yǎng)才能發(fā)揮榜樣的作用，真正做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教、立德樹人。

（3）課程思政需要教師加強(qiáng)與學(xué)生的課外互動，成為“有仁愛之心”的人民教師。在課堂之外，專業(yè)教師不僅應(yīng)該關(guān)心學(xué)生專業(yè)知識的掌握情況和小組學(xué)習(xí)的匯報情況，更應(yīng)該通過溝通了解學(xué)生思想動態(tài)，牢記教書育人的使命，做到“三全育人”。

（4）課程思政需要依托新媒體技術(shù)推動課程的創(chuàng)新教育模式改革。新媒體技術(shù)已經(jīng)深入到教育的各個模塊，可通過網(wǎng)絡(luò)云課堂、QQ群、視頻材料、GIS技術(shù)軟件等，使課程內(nèi)容的展示形式多樣化。在學(xué)生匯報過程中也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于現(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體技術(shù)的運用水平不斷提升。因此，教師應(yīng)該結(jié)合00后學(xué)生對于新技術(shù)的接受特點，建立“線上＋線下”的混合教學(xué)模式，豐富學(xué)生的選擇，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。利用線上豐富的資源適時開展社會主義愛國教育，彰顯專業(yè)課程思政教學(xué)的先進(jìn)性和時代特征。