◎ 廣東省臺山市武溪中學(xué) 余耀洪

所謂“自我教育”的本質(zhì)實際上是學(xué)生從德育范疇出發(fā)，從道德標準上對自身行為進行評價和調(diào)控，從個體與集體的綜合利益著手，通過促進個體行為的規(guī)范化使得全班的思想道德素養(yǎng)得到全面提升，為構(gòu)建高質(zhì)量的班級教育體系奠定良好基礎(chǔ)。

而自我管理，實際上指的是初中生需要對自身的行為進行管理、調(diào)控和約束，進而達到不斷優(yōu)化自身身心發(fā)展的目的。在管理的過程中主要包括對自身行為的規(guī)范以及心理、思想上的規(guī)范，通過這兩方面的管理使得個體行為得到約束。

自我服務(wù)則是學(xué)生在心中構(gòu)建一些具有價值意義的想法，并為之不斷努力，實現(xiàn)自我思考和設(shè)計，促使其更好地提升能力進而實現(xiàn)服務(wù)自我發(fā)展的目的。

一、中學(xué)生“三自教育”是時代發(fā)展的客觀需要

自我管理模式中學(xué)生成為了管理自己的“主角”，學(xué)生可自己發(fā)現(xiàn)自身行為出現(xiàn)的問題，自己制定班級管理方案，自主、自覺、自動地糾正自身不良行為，真正構(gòu)建一個學(xué)生自己感覺舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，進而不斷提升學(xué)生的主人翁意識。

具體措施有：教師在處理班級事務(wù)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與到一些重要的決策當(dāng)中，以便讓學(xué)生更深入地了解這些工作的目標以及流程，對班級事務(wù)管理的具體步驟等進行查漏補缺，讓學(xué)生更具使命感以及責(zé)任感，激勵學(xué)生勇于為班級做貢獻，成為班級不可或缺的一分子；針對班規(guī)、班風(fēng)的制定，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己設(shè)計。為有效保證效果，則可以通過小組合作模式讓不同能力水平、性格的學(xué)生組成小組，每一個學(xué)習(xí)小組經(jīng)充分討論、深入調(diào)查之后最終提出自己的設(shè)想方案。不同學(xué)習(xí)小組匯總成果，并在全班范圍內(nèi)進行廣泛討論。經(jīng)過廣泛動員、自主設(shè)計、集體討論三個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)中學(xué)生都能充分地發(fā)揮個人主觀能動作用。

在學(xué)生心理所能承受以及能夠自我調(diào)節(jié)的范圍內(nèi)，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去處理；在其偏離初衷或遇到困惑時，教師要及時予以幫助和引導(dǎo)，只有這樣才能讓學(xué)生實現(xiàn)真正的“三自教育”。在學(xué)生入學(xué)的第一天，教師就應(yīng)該引導(dǎo)其樹立自覺自律的意識，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)和“三自教育”的技巧；同時教師還應(yīng)該在潛移默化中讓學(xué)生形成“三自教育”的意識，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使得班級的事務(wù)能夠順利地進行。

二、“三自教育”應(yīng)遵循的原則

1.主體性原則。學(xué)生是自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主體。學(xué)生也應(yīng)該成為班級管理的主體，在“三自教育”的過程中需要學(xué)生將外在的需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨韮?nèi)在的需要。德育工作者需要充分給予學(xué)生“三自教育”的權(quán)力，促進其主人翁意識的生成，引導(dǎo)其在提升班級建設(shè)水平、提升綜合德育水平中發(fā)揮主體性，進而為推動班級優(yōu)化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。同時主體性原則也充分推動了學(xué)生自我獨立、自主自覺意識的形成，有利于促進學(xué)生成長為人格高尚、思想獨立、行為負責(zé)的人。

2.活動性原則。道德觀念的形成不僅具有社會性還具有實踐性，在開展“三自教育”的過程中需要將學(xué)生個體行為和道德聯(lián)系起來，在學(xué)生集體活動實踐的過程中做好相應(yīng)的檢驗、評價和完善工作，進而使得中學(xué)德育的質(zhì)量得到提升。實踐是最能檢驗認識水平的途徑。學(xué)生的思想道德認識到底處于哪個水準，光靠試卷和老師的評判是無法準確衡量的，最終要體現(xiàn)于實踐中。因此需要學(xué)校積極推動集體實踐活動的組織開展。

3.激勵性原則。激勵實際上是激發(fā)人內(nèi)在動機的一種十分有效的方法，每一個人都需要被肯定，存在著需要他人認可的強烈心理需求。通過激勵能夠使得學(xué)生在“三自教育”的過程中獲得成就感，進而為推動其管理個體行為以及班集體提供良好動力，同時也將使其成為不斷推進班級建設(shè)的有效助力。

三、“三自教育”優(yōu)化路徑

1.加強自我禮儀形態(tài)引導(dǎo)教育。在自主教育中需要理解初中生自尊、自信的心理，充分調(diào)動其自主意識，對個體身心以及思想行為進行調(diào)控，進而幫助其更好地樹立正確的價值觀念，尤其是在身心發(fā)展迅速的中學(xué)階段，初中生的意識依然處于從幼稚到成熟過渡的重要時期，因此在“三自教育”過程中需要通過潛移默化的方式推進，進而為塑造學(xué)生良好的禮儀形態(tài)奠定扎實基礎(chǔ)。

例如在教學(xué)八年級上冊“以禮待人”一課時，教師可以通過組建學(xué)習(xí)小組的模式促使學(xué)生在交際的過程中培養(yǎng)尊重他人以及以禮待人的良好道德品質(zhì)，同時也能夠促使學(xué)生在具體的實踐中深化對教材內(nèi)容的感知。對中學(xué)生進行道德與法治教育，為中學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在道德活動中發(fā)揮自己的作用，從而使學(xué)生對道德活動的意義有更深刻的理解，使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生更深的情感共鳴，從而提高道德課程教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)中可將學(xué)生的真實生活情景與道德、法治等教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深其對道德、法治的理解。比如，在我國的傳統(tǒng)禮儀中有著上下尊卑、倫理有序等道德倫理，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的長幼有序意識，將良好的禮貌風(fēng)氣融入到為人處世中，形成良好的道德品質(zhì)?？梢酝ㄟ^強化學(xué)生的日常服裝與行為舉止管理來促進學(xué)生生成良好著裝習(xí)慣與禮貌用語。如教師可以在班級中設(shè)立監(jiān)察小組，小組人員由學(xué)生輪流擔(dān)任。監(jiān)察小組每日對其他學(xué)生的著裝和行為進行評分與管理。在這樣的自我管理模式下，學(xué)生會更容易體會到課堂所講的“合適的著裝、優(yōu)雅的語言、正確的行為”，進而將正確意識外化為自己的行為。

2.加強和改進班級核心隊伍的建設(shè)。在進行“三自教育”的過程中，選取合適的管理骨干進行班級管理是前提條件，教師需要根據(jù)學(xué)生的品行以及學(xué)生的推選進行班干部的選取，以便于“三自教育”工作有效開展。讓班干部能夠在“三自教育”過程中敢管、會管、善管，使其增強自我管理能力，推動班級工作的順利開展。比如通過課堂教學(xué)提升學(xué)生的自我管理意識：在“‘我’和‘我們’”一課的教學(xué)時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生注重集體之間的關(guān)系，通過不斷地融入和融洽相處使得個人力量能夠凝聚成為集體力量，為構(gòu)建和諧的班級風(fēng)氣貢獻自己的一份力量。除此之外，還可以通過班干部會議、班會等形式來強化班級核心領(lǐng)導(dǎo)力量，通過發(fā)揮部分優(yōu)秀學(xué)生的模范作用帶動整個班級學(xué)生向好發(fā)展。

3.狠抓班風(fēng)建設(shè)，凝聚自我服務(wù)合力。良好班風(fēng)是提升班級凝聚力的重要基礎(chǔ)，因而在進行班級“三自教育”的過程中，就需要狠抓班風(fēng)建設(shè)，引入競爭機制，以此更廣泛地調(diào)動學(xué)生參與班級創(chuàng)建活動的積極性。良好的班級氛圍能夠讓學(xué)生自覺地學(xué)會自控、自管以及自我服務(wù)，增強全體學(xué)生的集體榮譽感。

如教師可以借助《道德與法治》中的“美好集體有我在”一課展開教育，引導(dǎo)學(xué)生充分意識到自身在集體中的重要地位，進而促使其形成內(nèi)心認知以及行動動力，為了更好地實現(xiàn)自我心中理想而不斷努力，為其強化自我服務(wù)效果奠定良好基礎(chǔ)。除此之外，教師還需要積極豐富學(xué)生的課余活動，例如在教學(xué)人教版八年級上冊“我們的公共利益”一課中，可采用漫畫朗讀的形式將道德品質(zhì)的內(nèi)涵進行簡明扼要的闡釋，比如企業(yè)肆意排放污水而導(dǎo)致河湖中的水生生物死亡的漫畫就十分非常貼近初中生的現(xiàn)實生活，能夠很好地引起他們對社會道德的關(guān)注與思考，進而加強學(xué)生的道德修養(yǎng)。又如德育教師可以組織學(xué)生成立若干德育研究小組，對校外展開“噪音污染大調(diào)查”“廚房中的德育變化”“節(jié)能行動”等調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生將調(diào)研結(jié)果進行整合，為培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的美德奠定良好基礎(chǔ)，加深學(xué)生對維護公共利益的認知，深化德育效果。

總而言之，為了更好地將“用武溪精神培育現(xiàn)代風(fēng)采人”辦學(xué)理念融入到工作中，就需要借助《道德與法治》教材積極地推進“以禮儀教育為主線，以豐富學(xué)生課余生活、班級文化建設(shè)為兩翼”的教育形式，由此更好地構(gòu)建學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”特色德育管理模式，在切實確立學(xué)生管理和教育主體性原則的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生人格健全發(fā)展。