劉金霞

語文課程旨在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)真實(shí)的語言運(yùn)用情境，開展自主的言語實(shí)踐活動(dòng)，提高運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。中等職業(yè)學(xué)校語文課程是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，其任務(wù)是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，強(qiáng)化關(guān)鍵能力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言文字運(yùn)用能力、思維能力和審美能力。

一.新時(shí)代在國(guó)際化背景下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新審視

（一）經(jīng)濟(jì)全球化影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在國(guó)際化背景下，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系。許多青年對(duì)西方的品牌趨之若鶩，在吃、穿、行等方面也模仿西方的消費(fèi)方式，附著在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和消費(fèi)生活之中的西方消費(fèi)主義文化，正通過日常的消費(fèi)生活不知不覺的進(jìn)入青年思想意識(shí)，成為其生活價(jià)值觀的重要取向。西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透，嚴(yán)重侵蝕了中國(guó)本土文化。國(guó)際化的深入發(fā)展促進(jìn)了各類思想的傳播和交流，雖然在很大程度上拓寬了學(xué)生接收信息的渠道和范圍，但是也為一些不符合社會(huì)發(fā)展正向力量的信息傳播提供了契機(jī)，如國(guó)外的個(gè)人享樂主義、拜金主義、個(gè)人英雄主義等。在多元社會(huì)思潮中迷失方向的現(xiàn)象，這也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈的主要表現(xiàn)，嚴(yán)重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提升的大背景下，國(guó)內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)開始興起國(guó)學(xué)熱，即社會(huì)各界開始呼吁、提倡學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中教育領(lǐng)域無疑是開展國(guó)學(xué)熱的主陣地。中等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的任務(wù)，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。語文教育以學(xué)科知識(shí)為載體，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，培育有思想、有追求、有文化的高素質(zhì)人才。

（二）國(guó)家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文課程中的傳承

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020版）》提出“加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，著力厚植愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型技能人才”。在知識(shí)傳授與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的過程中，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，形成良好的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力奠定基礎(chǔ)。

2021年1月頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，梳理了“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題，語文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要承擔(dān)學(xué)科之一，各年級(jí)語文教材的選文和語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

二.中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）在文本教學(xué)中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文本解讀的深淺，直接影響語文教學(xué)的深度和廣度。語文教學(xué)僅僅教授字音、字形、字義、背誦全文等內(nèi)容，會(huì)丟失語文特有的文化屬性。文本解讀需關(guān)注文本更深的內(nèi)涵、更廣的范疇，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自豪感。例如《歸園田居（其一）》一文，多數(shù)語文教學(xué)僅是介紹詩歌表達(dá)的主旨，詩人通過敘述平生志趣和描寫田園生活，表現(xiàn)了詩人對(duì)仕途生涯的憎惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了對(duì)山林生活的熱愛之情。課文教學(xué)只講授淺層次的內(nèi)容，課文蘊(yùn)藏的陶淵明體現(xiàn)的儒家“大濟(jì)蒼生”的思想及這種思想的傳承等都沒有得到挖掘，教學(xué)內(nèi)容就顯得單薄，不足以引發(fā)學(xué)生更加深刻的思考。

本篇課文是《歸園田居（其一）》，是陶淵明歸隱田園組詩的開篇之作，介紹了自己為什么回歸田園的原因。而學(xué)生已經(jīng)在初中階段學(xué)過《歸園田居（其三）》，對(duì)陶淵明的歸隱農(nóng)忙生活有了初步了解。教學(xué)設(shè)計(jì)可以再回憶這篇詩作，進(jìn)一步了解陶淵明的選擇歸隱的意義。對(duì)于陶淵明來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。而陶淵明鄙夷仕途，是自幼受到儒家思想熏陶，有“大濟(jì)蒼生”的宏愿，但現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣是爾虞我詐、諂上驕下，陶淵明看不慣官場(chǎng)的腐敗風(fēng)氣，也改變不了官場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境，所以他選擇離開塵網(wǎng)，回歸田園生活。

同時(shí)，教學(xué)引入“經(jīng)典詠流傳”中國(guó)科學(xué)家合唱《歸園田居（其三）》，科學(xué)家們反復(fù)吟唱“衣沾不足惜，但是愿無違”，我們看到他們對(duì)科學(xué)工作不計(jì)個(gè)人得失的付出，他們一次次嘗試登上珠穆朗瑪峰峰頂，困難重重，但卻因堅(jiān)守自己的使命而勇往直前。他們對(duì)科學(xué)精神的執(zhí)著堅(jiān)守，就是這個(gè)時(shí)代人們對(duì)陶淵明精神的傳承。雖然我們有一千多年的距離，但中華兒女依然在堅(jiān)守“本心”，在科學(xué)崗位上無私奉獻(xiàn)，追求“大濟(jì)蒼生”的使命擔(dān)當(dāng)。這樣的教學(xué)安排可以從陶淵明的個(gè)人選擇，延伸到儒家“大濟(jì)蒼生”的思想;從陶淵明的個(gè)人堅(jiān)守，追溯到當(dāng)代人的使命傳承。通過引入這兩個(gè)資料，使得本文的學(xué)習(xí)從空洞的講解到具體的感知，容易引起學(xué)生的思考和共鳴，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。

同時(shí)，教學(xué)也可以拓展提升，讓學(xué)生各抒己見：

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是種“逃避主義”，你如何看待陶淵明的歸與不歸？

真正的人生價(jià)值是獲得社會(huì)認(rèn)可還是內(nèi)心富足？請(qǐng)以“陶淵明歸隱之我見”為話題談?wù)勛约旱母形颉?/p>

一篇《歸園田居（其一）》，教師通過解讀文本背后蘊(yùn)含的思想文化，補(bǔ)充當(dāng)代人的文化傳承事跡，使得文章內(nèi)蘊(yùn)變得更加厚重。同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)了詩歌，而且看到了詩歌精神的傳承，感受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

（二）在綜合實(shí)踐中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)生是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主體。學(xué)生通過參與活動(dòng)，可以鍛煉語言表達(dá)能力、人際交往能力等綜合能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信、謙虛、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，可以指導(dǎo)學(xué)生的言行。在活動(dòng)設(shè)計(jì)中注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，可以讓學(xué)生由片面的感知文化變?yōu)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。中職語文教材第一冊(cè)第一單元語文綜合實(shí)踐活動(dòng)“青春詩會(huì)”，為教學(xué)搭建了很好的平臺(tái)。青春詩會(huì)，結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)青春、青年，認(rèn)識(shí)青年的責(zé)任，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。教師可以把綜合實(shí)踐活動(dòng)的范圍擴(kuò)大，組織中職一年級(jí)青春詩歌朗誦會(huì)，給學(xué)生更加廣闊的舞臺(tái)，讓他們充分展示青春的魅力，從而更深切的體會(huì)青年應(yīng)具備的品質(zhì)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。以“青春詩會(huì)”語文實(shí)踐活動(dòng)方案為例。

1.學(xué)生討論、制訂“青春詩會(huì)”的方案，包括主題、時(shí)間、地點(diǎn)、會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)、人員安排等。

2.確定詩會(huì)朗誦作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)與范圍。

（1）中外現(xiàn)代詩歌，以抒情詩為主。

（2）主題圍繞青年、青春、理想、人生、青年的責(zé)任、青春的情感，內(nèi)容積極、健康、向上，具有激勵(lì)作用。

（3）具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，最好是中外詩歌的經(jīng)典之作，值得永久珍藏和欣賞。

（4）瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，適宜朗誦。

3.分班級(jí)選詩，由班長(zhǎng)匯總每個(gè)同學(xué)挑選的詩作，最終選出3-5首（根據(jù)長(zhǎng)短來定），并說明推薦理由。

4.在老師的指導(dǎo)下確定詩會(huì)朗誦作品，制作“青春詩會(huì)節(jié)目單”。

5.確定朗誦者，進(jìn)行朗誦訓(xùn)練。結(jié)合朗誦評(píng)分表，進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。

6.確定主持人，撰寫主持詞。主持詞用抒情的語言串連作品，簡(jiǎn)單介紹作者或詩歌背景，對(duì)欣賞作品作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

7.布置會(huì)場(chǎng)，制作背景畫，準(zhǔn)備音響、配樂，邀請(qǐng)嘉賓等。

8.班級(jí)朗誦展示，自己班級(jí)評(píng)分，其他班級(jí)評(píng)分，進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。

學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生需要廣泛閱讀不同年代的詩歌，選擇喜歡的作品并且要進(jìn)行朗誦創(chuàng)作，提高了對(duì)詩歌主旨的認(rèn)知水平，鍛煉了審美鑒賞能力。同時(shí)，學(xué)生從詩歌中感受不同年代的青春和擔(dān)當(dāng)，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和薪火相傳。

（三）在校園環(huán)境和校園活動(dòng)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文課堂的范圍不僅局限在教室內(nèi)，還可以拓展到校園環(huán)境和活動(dòng)中去。語文教學(xué)可以帶學(xué)生漫步校園，感受校園濃厚的文化氛圍。學(xué)校的園林景觀，比如“立德園”，擺放季子塑像，讓學(xué)生感受季札三次讓國(guó)的厚德修養(yǎng)，利于學(xué)生養(yǎng)成寬厚謙虛的品格。同時(shí)還刻有“惟吾德馨”四個(gè)大字，讓學(xué)生感受劉禹錫的高潔志行，利于學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。學(xué)校校園書寫“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的標(biāo)語，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立自信，成為新時(shí)代的接班人。這些校園環(huán)境都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩呈現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

同時(shí)，語文教學(xué)還可以牽手學(xué)校活動(dòng)，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)校會(huì)舉辦紅歌比賽、戲劇節(jié)、中華詩詞大會(huì)、紅色故事宣講賽等活動(dòng)，這些活動(dòng)旨在宣傳民族精神或者弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在參加活動(dòng)中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，利于提高文學(xué)修養(yǎng)和文化水平。學(xué)校圖書館每年都圍繞世界讀書日舉辦不同的宣傳活動(dòng)，比如征集世界讀書日宣傳視頻、表彰優(yōu)秀讀者、舉辦讀書分享會(huì)等等。語文教學(xué)可以聯(lián)系圖書館的宣傳活動(dòng)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提高學(xué)生的參與感，自然而然感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如中職語文第一冊(cè)第五單元“精神的追求”《獲得教養(yǎng)的途徑》一文，該篇教學(xué)大多是講授課文句面意思，教學(xué)內(nèi)容十分單一。這篇課文強(qiáng)調(diào)讀書的益處，這正是學(xué)校圖書館存在的意義。教學(xué)設(shè)計(jì)可以引入學(xué)校圖書館關(guān)于世界讀書日的推廣活動(dòng)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文本，撰寫宣傳語并制作世界讀書日宣傳視頻，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)讀書的重要性，讓學(xué)生在校園活動(dòng)中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《獲得教養(yǎng)的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)為例。

資料一：2020年《典籍里的中國(guó)》資料，該片生動(dòng)演繹伏生自幼讀《尚書》，把《尚書》作為自己的人生之書。之后護(hù)《尚書》，傳《尚書》，把自己的一輩子用來堅(jiān)守文化的傳承，這樣的精神深深感動(dòng)當(dāng)代青年，典籍里的文字活了起來。

資料二：早先，黑塞除了讀過《詩經(jīng)》，他對(duì)中國(guó)文學(xué)一無所知;可后來，他又讀到衛(wèi)禮賢和其他一些人的翻譯作品，他認(rèn)識(shí)了智與善的中國(guó)道家的理想。幾千里之遙的黑塞，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)典作品里面的從容、幽默、質(zhì)樸恬淡令人贊嘆。我們閱讀經(jīng)典作品，可以與大師對(duì)話，接受其深入心靈的春雨;也可以在積淀人文素養(yǎng)的同時(shí)提高語文成績(jī);也可以享受審美的愉悅。

資料三：根據(jù)2018年對(duì)中學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀課外書讀得很少，而關(guān)于中國(guó)的古典名著學(xué)生閱讀更少。在采訪他們“為什么不讀經(jīng)典”時(shí)，學(xué)生認(rèn)為古典名著讀不懂，要么書本內(nèi)容與現(xiàn)在的生活距離太遠(yuǎn)，要么是篇幅特別長(zhǎng)，沒有時(shí)間去讀。此外，還有部分學(xué)生對(duì)言情書、網(wǎng)絡(luò)游戲等沉迷其中難以自拔;卻對(duì)自然科學(xué)類和社會(huì)科學(xué)類相關(guān)的文章和書籍沒有任何興趣。

為提高同學(xué)們的閱讀積極性，今年世界讀書日，學(xué)校圖書館將推出“與經(jīng)典對(duì)話”活動(dòng)，包括征集宣傳大使并拍攝宣傳視頻、創(chuàng)設(shè)朗讀者體驗(yàn)營(yíng)、舉辦中華詩詞大會(huì)、排演歷史戲劇、閱讀成果匯報(bào)展示等系列活動(dòng)。

本課以“與經(jīng)典對(duì)話”為主題，帶領(lǐng)同學(xué)們撰寫視頻宣傳語，同學(xué)們可以選取《獲得教養(yǎng)的途徑》中的精美語句，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，寫一篇2分鐘以內(nèi)的宣傳稿。結(jié)合你的實(shí)踐與體會(huì)，與同學(xué)們一起分享閱讀經(jīng)典的意義，號(hào)召同學(xué)們走進(jìn)圖書館，與經(jīng)典同行。接下來，同學(xué)互相學(xué)習(xí)指導(dǎo)，不斷修改完善后形成宣傳稿。宣傳稿范文展示如下：

在車水馬龍的街頭，在安靜明亮的圖書館，我們隨處可見的是手捧一只手機(jī)的年輕人。少年們將自己沉浸在圖片、視頻、游戲的世界，一分鐘、一個(gè)小時(shí)、一上午的時(shí)間，在指縫中偷偷溜走。“現(xiàn)實(shí)世界”的游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天花一兩個(gè)小時(shí)去讀經(jīng)典作品，更能接近真正的生活么？

何為讀書人？有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。每一部著作，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，過一些年，會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的面貌，在心中喚起共鳴。我孩童時(shí)期初次讀路遙的《平凡的世界》只看到同齡人孫少平的成長(zhǎng)，十年過去，我大約第三次重讀它了，我又看到了孫少安的堅(jiān)韌、潤(rùn)葉的善良，它完全成了另一本書！

讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

學(xué)習(xí)寫完宣傳稿后，教師布置作業(yè)，讓學(xué)生在課后制作宣傳視頻。同學(xué)們把宣傳視頻上傳到超星平臺(tái)，老師和同學(xué)觀看宣傳片，并完成評(píng)價(jià)表，甄選出優(yōu)秀作品在圖書館循環(huán)播放。

教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，以制作世界讀書日宣傳視頻為任務(wù)，從宣傳稿件到視頻制作，教學(xué)內(nèi)容與真實(shí)生活緊密結(jié)合，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們學(xué)習(xí)課文精彩的語言，把精華的語言吸收為自己的語言，從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者;學(xué)生倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典作品，從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者。學(xué)生掌握了閱讀經(jīng)典的方法和意義，提高自己的語言表達(dá)能力，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的魅力。圖書館宣傳視頻與語文的文化傳播內(nèi)容相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、多媒體運(yùn)用能力，在活動(dòng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于提高學(xué)生的文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個(gè)人素養(yǎng)的能量源泉，是學(xué)生終身發(fā)展的素養(yǎng)基礎(chǔ)，是國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力。中職語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用語文教材的文化資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）