戴洵

內(nèi)容摘要：顧城是朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人，《一代人》是其代表作，表現(xiàn)了上世紀(jì)70年代末80年代初期年輕人迷惘的心境;臧克家是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)的代表作家，《三代》繼承其一貫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和題材，用短短幾句話刻畫出當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的農(nóng)民形象。雖然《一代人》與《三代》發(fā)表時(shí)間不同，所屬流派也不盡相同，但不可否認(rèn)的是其主題意蘊(yùn)等方面是有一定的聯(lián)系。本文旨在從兩首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面入手，探究?jī)墒自?shī)歌所要表達(dá)主題的異同，尋求兩首詩(shī)歌跨時(shí)空的相似。

關(guān)鍵詞：朦朧詩(shī)派 現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)代主義 顧城 臧克家

顧城是中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表詩(shī)人，《一代人》是其成名作。《一代人》創(chuàng)作于1979年，受西方現(xiàn)代主義思潮的影響，顧城等朦朧詩(shī)派詩(shī)人的創(chuàng)作也帶上了現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，《一代人》形式短小精煉，沒(méi)有過(guò)多的贅敘，僅僅用簡(jiǎn)單的一句話“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”[1]就創(chuàng)造出了雋永深遠(yuǎn)的意境，給讀者留下了廣闊的想象空間;臧克家是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)的代表作家，其作品大多選材農(nóng)村生活，與農(nóng)民與土地息息相關(guān)，力求反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)人民疾苦生活?！度肥瞧浯碜髦?，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上與《一代人》一樣短小精悍，僅僅用二十一個(gè)字刻畫了三代農(nóng)民的不同形象，展現(xiàn)了他們的生活與命運(yùn)?！兑淮恕放c《三代》創(chuàng)作于不同歷史時(shí)期，有著詩(shī)人賦予的不同內(nèi)涵，在表現(xiàn)手法上也有著各自的特點(diǎn)，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，可以發(fā)現(xiàn)縱然這兩首詩(shī)發(fā)表于不同的時(shí)間，但在主題上似乎有著一定的相似之處，值得深入探究。

一.創(chuàng)作背景與題材選擇

臧克家的《三代》創(chuàng)作于1942年，而顧城的《一代人》創(chuàng)作于1979年，三十多年的時(shí)間跨度顯然表明這兩首詩(shī)歌是針對(duì)于不同的社會(huì)問(wèn)題所提出來(lái)的，因此在題材的選擇上似乎也是不一樣的，但縱然社會(huì)變革，不同社會(huì)問(wèn)題的深處必定隱藏著一定相似的深層根源，因此《三代》和《一代人》在主題表達(dá)上是存在著某種聯(lián)系的，需要進(jìn)行細(xì)致的探究。

（一）兩首詩(shī)歌扎根不同時(shí)代背景，反應(yīng)不同人的生活

一定時(shí)代的文學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映。《一代人》與《三代》從題目上來(lái)看，取材對(duì)象似乎是相同的，都是以某一代人或是某幾代人為敘述對(duì)象。但由于時(shí)代背景不同，它們二者間的實(shí)際內(nèi)涵也不徑相同。臧克家創(chuàng)作《三代》于1942年，詩(shī)人當(dāng)時(shí)客居河南寺莊，那時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，靠土地世代而生的農(nóng)民生活非常艱苦，社會(huì)環(huán)境黑暗壓抑，詩(shī)人看到了戰(zhàn)爭(zhēng)下農(nóng)民悲慘的生活與命運(yùn)，便寫出了《三代》?！度穬?nèi)容簡(jiǎn)單短小，“孩子/在土里洗澡”“爸爸/在土里流汗”“爺爺/在土里埋葬”[2]僅僅通過(guò)21個(gè)字就生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的困苦，“孩子”“爸爸”“爺爺”三代人和“土地”意象的相勾連，表現(xiàn)出一種世代輪回、無(wú)可奈何且悲壯的宿命感，短短的幾句話卻給讀者以振聾發(fā)聵的力量。

顧城的《一代人》作于1979年7月，顧城在文革不久后寫成此篇，以自己獨(dú)特的方式反思了那個(gè)扭曲的時(shí)代。因此，顧城詩(shī)作中的“一代人”是經(jīng)歷文革黑暗歲月，在文革這一歷史時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。整首詩(shī)歌以幾個(gè)黑暗意象映射著詩(shī)人對(duì)文革那一段扭曲、摧殘人性的黑暗歲月的憤慨與批判，同時(shí)更多地表現(xiàn)出的則是年輕一代執(zhí)著追求象征美好人性與人道主義的光明，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)年輕一代人寄寓的希望，有著對(duì)未來(lái)的向往與期盼。

因此，從兩首詩(shī)歌的時(shí)代背景來(lái)看，這兩首詩(shī)面對(duì)著的是不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露時(shí)有著不同的側(cè)重點(diǎn)，臧克家的《三代》展現(xiàn)的是農(nóng)民貧困的生活圖景，基調(diào)是蒼涼、悲哀的，而顧城的《一代人》是在文革結(jié)束后而創(chuàng)作的，表現(xiàn)的是文革后的一代人在經(jīng)歷黑暗的歲月后又在不斷尋找光明的這樣一個(gè)主題。

（二）兩首詩(shī)歌都揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感悟人生與命運(yùn)

從顧城《一代人》和臧克家《三代》各自具體的主題上來(lái)看是完全不相同的，但不難發(fā)現(xiàn)的是，兩個(gè)作家的詩(shī)歌都是取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露與反思特定的時(shí)代。這兩首詩(shī)歌都力求反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，從而給予讀者振聾發(fā)聵的力量，以此引起人們的反思與注意?！兑淮恕穭?chuàng)作于文革結(jié)束后不久，反映的是文革那一段黑暗的年代，以文革中成長(zhǎng)起來(lái)的那一代人為對(duì)象;《三代》發(fā)表比《一代人》要早三十多年，但同樣是一首反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨消極抗日，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居農(nóng)村，目睹著農(nóng)民悲慘的生活，而由此寫下了這篇詩(shī)作，同樣是對(duì)特定的社會(huì)背景下特定的一個(gè)群體的描寫。

從這兩首詩(shī)作所要表達(dá)的主題來(lái)看，雖然具體內(nèi)涵不同，但可凝煉出一個(gè)大致相似的概括性的主旨?！兑淮恕泛汀度范紘@著“人生”與“命運(yùn)”來(lái)敘述，雖然這兩首詩(shī)歌短小精悍，但在有限的文字中卻可看出詩(shī)人賦予其中的價(jià)值取向?！度泛汀兑淮恕诽接懥恕叭松焙汀懊\(yùn)”，從詩(shī)中可以看出詩(shī)人對(duì)于這兩個(gè)命題的態(tài)度和看法，兩位詩(shī)人賦予各自詩(shī)歌中不一樣的情感色彩。《一代人》表現(xiàn)的是文革后那一代人的命運(yùn)與人生軌跡，詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的是一種樂(lè)觀向上的情感態(tài)度：從文革中成長(zhǎng)出的那一代青年人，沒(méi)有延續(xù)其父輩悲劇性的人生與命運(yùn)，而是積極尋求自我人生的光明與美好，沖破了既定悲劇命運(yùn)的束縛。《三代》同樣表現(xiàn)的是一類人的人生與命運(yùn)，即農(nóng)民。但詩(shī)人的情感傾向是悲觀的，他認(rèn)為一代又一代的農(nóng)民只能扎根于土地之上，與黃土為伴，艱難生活，并且?guī)в兄环N命運(yùn)輪回，無(wú)法支配人生的無(wú)奈。

兩首詩(shī)歌都是針對(duì)某一特定群體而抒寫的，《三代》刻畫的是“面朝黃土背朝天”的世代農(nóng)民形象，短短幾句話卻蘊(yùn)含著深刻的意蘊(yùn)與哲學(xué)思想，表現(xiàn)出了一種世代輪回、不可改變的一種命運(yùn)觀，而《一代人》通過(guò)“黑色”和“光明”兩個(gè)充滿悖論的意象，表現(xiàn)出了那一代人在經(jīng)歷黑暗歲月后渴望追求光明的一種積極向上的人生態(tài)度，同樣意義深刻，結(jié)合時(shí)代背景，更加引起讀者深思。

二.意象選擇與運(yùn)用

臧克家的《三代》與顧城的《一代人》都非常短小精悍，同時(shí)兩首詩(shī)歌中詩(shī)人都精心挑選了幾個(gè)意象，如《三代》中“孩子”“爸爸”“爺爺”，《一代人》中的“黑色的眼睛”“光明”等意象，通過(guò)這些意象的選擇與運(yùn)用，對(duì)于詩(shī)人表現(xiàn)詩(shī)歌主題也有著重要的作用。

（一）《三代》：時(shí)間與空間上意象的堆疊揭示命運(yùn)輪回

《三代》全詩(shī)運(yùn)用了三個(gè)排比句，“孩子/在土里洗澡”“爸爸/在土里流汗”“爺爺/在土里埋葬”刻畫出了三個(gè)不同的形象。土地是孩子的游樂(lè)場(chǎng)，在土里嬉戲的孩童全身上下沾滿泥土，就像是洗了泥土澡一樣;爸爸在土地里辛勤勞作，揮灑汗水;而爺爺則已被葬在黃土之下。詩(shī)人選用“孩子”“爸爸”“爺爺”這三個(gè)意象，從空間上來(lái)看，是并列著的，這三個(gè)意象存在于同一空間里，但從時(shí)空上來(lái)看，這三個(gè)意象不如說(shuō)是一個(gè)農(nóng)民一生的概括：小時(shí)候在土地之上玩耍，長(zhǎng)大后在土地上勞作，年老后又被葬入泥土之下。這是一代復(fù)一代的命運(yùn)輪回，是農(nóng)民永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的悲劇人生。在這里，雖然詩(shī)歌形式短小，但詩(shī)人巧妙地選擇和運(yùn)用了這三個(gè)意象，通過(guò)時(shí)間與空間上意象的堆疊揭示了命運(yùn)輪回，給讀者以一種悲哀的宿命感，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。詩(shī)人通過(guò)三代人“洗澡”“流汗”“埋葬”揭示出了一個(gè)普遍規(guī)律，世世代代的中國(guó)農(nóng)民扎根于土地，重蹈著相似的人生道路與軌跡，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民輪回式悲劇命運(yùn)的同情。

（二）《一代人》：充滿悖論的意象巧妙表現(xiàn)對(duì)希望的追求

《一代人》全詩(shī)只有兩句，詩(shī)人選取了三個(gè)非常普通且看似沒(méi)有聯(lián)系的意象：黑夜、眼睛、光明，卻通過(guò)詩(shī)人巧妙地構(gòu)思，通過(guò)“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”這兩句新奇的組合，使得這首詩(shī)歌具有了更加深刻的內(nèi)涵。

《一代人》整首詩(shī)歌都充滿著相悖的邏輯，首先“眼睛”這個(gè)意象詩(shī)人賦予其了一個(gè)與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)所相錯(cuò)位的一種形象，“眼睛”是“黑色的”，在普遍的認(rèn)識(shí)中，眼睛是心靈的窗戶，眼睛應(yīng)該是明亮的，而詩(shī)人卻說(shuō)眼睛是黑色的，并且還要用這雙眼睛去尋找光明，這就與平時(shí)“眼睛”所具有的常規(guī)審美意義相悖，《一代人》作為朦朧詩(shī)派的代表作，不同于《三代》，詩(shī)人所選擇意象并不在于客觀地反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“黑色的眼睛”這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思，無(wú)論是“黑色的眼睛”還是“光明”都指向了前一句的“黑夜”即《一代人》這首詩(shī)歌創(chuàng)作的背景?！昂谝埂敝敝肝母飼r(shí)期那一段黑暗的歲月，詩(shī)人要用那黑色的眼睛尋找光明。詩(shī)人給短短兩句話起了一個(gè)非常宏大的題目：一代人。結(jié)合整首詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人意象的選擇與運(yùn)用，詩(shī)歌蘊(yùn)含著的不僅僅是對(duì)前一代人所處的黑暗時(shí)代的總結(jié)與反思，還有著對(duì)下一代的期盼與希望。

《三代》是一首現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，詩(shī)人選擇了三個(gè)具有典型意義的意象“孩子”“爸爸”“爺爺”生動(dòng)形象地刻畫出了一個(gè)農(nóng)民一生的真實(shí)寫照;而《一代人》則是選取了常見(jiàn)的意象通過(guò)相悖的塑造方式表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的否定和對(duì)光明的追求，《一代人》作為朦朧詩(shī)派詩(shī)歌的代表，在意象的選擇上相對(duì)于《三代》更加抽象，與《三代》質(zhì)樸、具體的意象相比，顯示出了更加朦朧、夢(mèng)幻的特點(diǎn)。

三.表現(xiàn)形式與抒情風(fēng)格

《三代》和《一代人》在形式上都非常的簡(jiǎn)單，而在語(yǔ)言風(fēng)格上同樣簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，兩首詩(shī)歌都通過(guò)簡(jiǎn)潔的形式和質(zhì)樸的語(yǔ)言創(chuàng)造出了雋永的意境，在題目的選取上也表現(xiàn)出了相似的特點(diǎn)，但同時(shí)值得注意的是，《三代》和《一代人》具體的結(jié)構(gòu)形式是不一樣的，其在抒情風(fēng)格上既有相似也有不同。

（一）簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)形式，不同的表現(xiàn)方法

《三代》和《一代人》從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是非常簡(jiǎn)潔的，通過(guò)簡(jiǎn)單的幾句話，卻表現(xiàn)出非常宏大的格局和深刻的內(nèi)涵，詩(shī)人巧妙地選擇與運(yùn)用意象，沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多的鋪陳和宏大的敘事，而是用有限的語(yǔ)言給讀者創(chuàng)造出了無(wú)限的想象空間，給予讀者雋永的韻味。

《三代》和《一代人》結(jié)構(gòu)形式簡(jiǎn)潔，但在結(jié)構(gòu)的建構(gòu)上是不同的?！度吠ㄟ^(guò)“孩子”“爸爸”“爺爺”三個(gè)形象在空間上的并列，同時(shí)又巧妙地從時(shí)間上概括一個(gè)農(nóng)民的一生，真實(shí)地展現(xiàn)出農(nóng)民悲慘、困苦的一生。而《一代人》是平靜的敘述，通過(guò)一個(gè)“卻”字來(lái)表現(xiàn)和升華主題。

（二）不同的抒情主體，同樣的含蓄蘊(yùn)藉風(fēng)格

《三代》和《一代人》的抒情主體是不同的，《三代》是從第三者的角度出發(fā)，以客觀冷靜地態(tài)度去旁觀一個(gè)農(nóng)民的一生，而《一代人》更像是自我的吶喊，抒情主題是自己，不僅僅是詩(shī)人的本我，也是當(dāng)時(shí)時(shí)代那一代人的自我內(nèi)心深處情感的表達(dá)。

《三代》從一個(gè)旁觀者的視角出發(fā)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單到極致，整首詩(shī)中沒(méi)有明顯、強(qiáng)烈的情感噴發(fā)，但詩(shī)人卻通過(guò)巧妙地抒寫，對(duì)三個(gè)意象在時(shí)間和空間上的巧妙組合，在其中深深融入自己對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)廣袤土地上農(nóng)民悲慘生活的同情和對(duì)這種世代輪回的宿命的悲哀?！兑淮恕肥亲约旱淖允?，是詩(shī)人和那個(gè)時(shí)代那代人在黑暗之中發(fā)出的吶喊，《一代人》也沒(méi)有直接的感情抒發(fā)，但因?yàn)榈谝蝗朔Q的敘述，其詩(shī)中蘊(yùn)含的情感相對(duì)于《三代》要更加外露，詩(shī)人同樣沒(méi)有通過(guò)過(guò)多的敘述，沒(méi)有運(yùn)用復(fù)雜的意境，也沒(méi)有塑造一個(gè)完整的意境空間，但在有限的文字之中傳遞給讀者更加復(fù)雜、深淵的意蘊(yùn)和豐富的想象空間。

《三代》和《一代人》都是短小精悍卻極富深刻意蘊(yùn)的詩(shī)歌，它們?cè)谛问降臉?gòu)建上有著一定的差別，而不同的抒情主體使得兩首詩(shī)歌在情感的外露程度上也有所不同，但兩首詩(shī)歌都沒(méi)有明顯的、外露的抒情，詩(shī)人在含蓄蘊(yùn)藉的文字之中融入自己的情感與價(jià)值取向。

《三代》和《一代人》形式簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深淵，兩首詩(shī)歌創(chuàng)作于不同的時(shí)代，展現(xiàn)的是不同人的生活，但同樣表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)與人生的思考與追尋。在意象的選擇與配置上，《三代》意象選擇相對(duì)于《一代人》要更加質(zhì)樸和具體，也體現(xiàn)出了其作為現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地展示出了黃土之上農(nóng)民生活的苦痛;而《一代人》作為朦朧派詩(shī)歌，意象選擇更加抽象，詩(shī)人不在于表現(xiàn)具體的事物，而是用片段式的語(yǔ)言和意象去展現(xiàn)更加深遠(yuǎn)的內(nèi)涵?！度泛汀兑淮恕沸问骄珶挘L(fēng)格含蓄雋永，兩首詩(shī)歌之間有著一定的相似之處和不同之處，都是現(xiàn)代詩(shī)壇的優(yōu)秀詩(shī)歌代表。

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注 釋

[1]顧城：《顧城的詩(shī)》，北京：人民文學(xué)出版社，2012，第70頁(yè)。

[2]臧克家：《臧克家詩(shī)選新編》，北京：人民文學(xué)出版社，2019年，第324頁(yè)。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）