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        合州古城最后的城門

        2022-02-28 18:23:17安卡
        環(huán)球人文地理 2022年1期

        安卡

        深秋,沒有陽光的下午,釣魚城在霧氣環(huán)繞中有沉沉入睡的跡象。我驅車從重慶合川南城穿行至北城,來到這里。

        蕭條的巷子,光滑的青石梯,間或有苔蘚和青草,風化的石墻,間或著補救的磚墻,老去的電線牽扯著左右的人家。梳子草在墻上安了家,一半已枯萎,一半還在認真地綠。蒼老的木門上,銹跡斑斑的鎖環(huán)上掛著嶄新的鐵鎖。時光在這里神奇地轉彎,只一巷之隔,外邊是熙攘的車流與人群,里邊是荒蕪與陳舊。我像是一個貿(mào)然闖入這個世界的旅客。

        這條被稱為“瑞映巷”(也稱瑞應巷)的巷子住在半山腰,總長不過百余米,因為有轉折,似乎又增加了長度。巷子中間稍寬闊的地方,原是古合州總神廟,盧作孚先生1926年借此興辦電燈廠、自來水廠。斑駁的降紅色木門依然壯觀,墻頭野蠻生長的綠茵與雜草,墻面的剝落與殘敗,把時光打上深深的烙印。像一封老信箋,記錄一座城市走上工業(yè)化道路的歷程。木門上,一顆布滿灰塵的老式燈泡掛在正中央。在沒有電,沒有自來水,沒有工廠,沒有礦山,沒有一切現(xiàn)代企業(yè)的城市,從一顆燈泡開始,合川踏進工業(yè)大門。而盧作孚先生建成的第一艘“民生”號輪船,加速了合川工商業(yè)發(fā)展的進程。而今,這座封閉的“電燈部”,像一名將士,曾讓合川燈火通明,又在燈光旖旎中功成身退。

        在巷子里偶遇一位83歲高齡的老人,著紅色中式對襟襖子,黑色棉褲,白發(fā)里只少許黑發(fā)。老人家熱情的問候,好似迎接回家的人。我玩笑:“這專門挑染的黑色很時尚噢。”她大笑:“莫看我八十多歲,我還是知道挑染是什么意思。我孫女就挑染了一綹灰色,說那是時尚?!睍r尚和歷史都是老人的話題。她說她一輩子都生活在這里,雖然沒有見過盧作孚先生,但見過他的孫子,周圍好多老人講起盧作孚在這辦廠的事。她爽朗的笑聲在每一條深深的皺紋里泛著光。

        小巷的盡頭,是建于明天順七年的合州古城墻。一大片爬山虎類植物大面積侵占了城墻,條石砌成的城墻連縫隙都圓潤了。城墻成銳角的轉角處旁,是瑞映門。相比城墻,瑞映門小巧玲瓏了許多。門下立著“重慶市文物保護單位—合州古城墻”之標志牌。

        合川古稱合州。古合州共有十三城門。有意思的是,官方命名的門,大多已被民眾按自己的方式稱呼。喊著順口是其一,依據(jù)東西南北方位是其二,簡潔明快是其三??梢?,人們自有發(fā)揮自己語言功力的天分。民間稱呼在1995年版《合川縣志》里已不再提及。

        曾一度查找塔耳門(也被叫塔爾門)的叫法出處。以川渝的習俗,很少有這樣奇怪的名字。有一種說法,塔耳門的地名和宋蒙間的釣魚城之戰(zhàn)有關。公元1259年。蒙古國和南宋之間爆發(fā)釣魚城之戰(zhàn),蒙古號稱幾十萬人馬,圍攻南宋合州釣魚城,卻始終無法攻克,戰(zhàn)亂中蒙古大汗蒙哥也陣亡在城下。雖然釣魚城沒有攻克下來,但在戰(zhàn)爭期間,百姓慘遭傷害。蒙古軍割下宋人逝者的耳朵,以進行“論功行賞”,他們把耳朵堆在那里,宛如塔狀,塔耳門因此得名。故事真假不得而知。塔耳門名字猶在,而城門早廢。

        不僅是塔耳門,合州這古城墻和十三城門歷經(jīng)火災水患,也常罹寇賊義軍。在時代演繹中,為交通便利,為推新政,為搞城建,民國時期遺留的青瓦木結構房屋、各城墻城門紛紛讓路。在高樓林立中,殘存至今的,唯瑞映門和部分殘墻。

        瑞映門,這座合州最后的城門,明代始建于瑞應山山埡。瑞應山得名于北宋景德年間,山上樹木繁茂,據(jù)說因有異木生文,形似“天下太平”四字,人們認為是天降祥瑞,所以取名瑞應山。山埡的城門,自成瑞應門。門前可飽覽涪江、渠江(古稱宕江)、嘉陵江三江景色,每逢春秋兩季,常有人在此結社祭祀,山上涼風習習,令人心曠神怡,故為瑞映清風,合州八景之一。城門一邊通瑞映巷,一邊通接龍街,是古代合川城區(qū)的一道重要關隘。殘存的城墻由灰褐色條石砌成,城垛已毀,1990年公布為合川縣級文物保護單位,現(xiàn)為重慶市文物保護單位。出瑞映門,過純陽觀,穿接龍街,往上,便是純陽山。而今,正在打造“瑞映山-純陽山歷史文化街區(qū)”。

        這個合川城的制高點,我來過數(shù)次。站在城門口,深秋的風長出了齒牙,吹得臉有一點點刺痛,刺痛叫人清醒。無法立于城樓,望不見全城風景。想象著曾經(jīng)的瑞映山麓,合州州署內,既視事余間,登山憑眺,煙火數(shù)千家環(huán)以城郭,嘉陵、涪江襟帶其下,合州乃可一人獨擁。瑞映巷左側,從南宋末年的養(yǎng)心堂書館,到清末瑞山書院,身著漢服、手持書卷、言行有禮的書生在注經(jīng)釋文或誦讀。城墻內的瑞應公園里,圖書館、民眾教育館、講演廳一應俱全,音樂會、歌詠會、詩詞會、書畫展正在進行……崇文的合州,書香彌漫。

        一個地方,一種文化。曾經(jīng)蜂擁而至,惠及百姓的文化,在朝代的更迭中,突然起身離開,創(chuàng)造這些遺跡的人們熟視無睹,后世的人們也便視為棄物。人們的精神墮入求富的欲池不能自拔。到了某個時代關口,人們又在勝景繁華中重新發(fā)現(xiàn)了它們,仿佛觸及到內心深處,一些意識被喚醒。感覺那些遙遠的、前輩們營造的那個時代文化的光被點亮,那些祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出來的輝煌應該被看見。這好似文明必經(jīng)的過程。

        幾千年來,門成了中國文化的載體,安全和獨立的象征。在中國古代的大多數(shù)城市,往往都有很多個城門。近代之后,城市的根本性質發(fā)生了變化,現(xiàn)代城市的定義也發(fā)生了改變。這個變遷時代,一切都在快速改變,舊事物迅速消亡,新事物不斷涌現(xiàn),人們甚至沒有時間去思考,更不用說回頭去看自己生活過的那座“城”。

        時代永遠在向前,地面的城門早已被高速路站取代。高速路成了城市與城市之間的血管,開放的城市再也不需要城門。但那些久遠的遺址函蓋的歷史、藝術、科學價值和故事的遺存,那些文化氣韻,歷久彌香。

        于是,人們站在這樣的遺址面前開始嘆息,也在這種精華被耗竭的衰敗中發(fā)現(xiàn)其破敗的、病態(tài)的美感。當我站在合州最后的城門時,我到底在想什么?這是不是答案呢?這又是另外一個問題。

        “這個順耳門吶,夏天太涼快了?!崩先思业脑捴袛嗔宋业南胂?。合川人管這道門為“順耳門”。我琢磨著應該是聽晃了?!叭稹弊衷诤洗ㄔ捘睢皻q”,“瑞映門瑞映門”念快一點就成“順耳門”了。祈禱祥瑞的文化內涵以“順耳”的合川話傳開,也是接地氣的。歲月急促,遠去太久的故事,沒辦法得以求證。

        我想,也許我知道為什么又來到這里。我并未獲取多少新鮮信息,而是發(fā)現(xiàn)遇到了自己一直等待的,那種血液里也許原本就流淌的,在這里被激發(fā)了出來。于是,走過之后,感覺自己不一樣了。似乎我與這座殘存的城門有了關聯(lián),與風化的城墻有了關聯(lián),與冀文運昌盛的合州有了關聯(lián)。便也有了奢望:我想用文字建一座城,把廢棄的城門、書院、巷子恢復原貌,重新打開,讓所有的丟失的光,都照進來。

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