Julie
蒼涼的大漠,連綿不絕的戈壁,這似乎就是人們印象中的甘肅河西走廊了。但事實(shí)上,河西走廊的自然風(fēng)光并非如此單調(diào)。沿著祁連山脈東進(jìn),眼前景色不斷變化,戈壁、草場(chǎng)、丘陵、雪山,遠(yuǎn)比我原來(lái)想象的更加豐富多樣。在歷經(jīng)數(shù)小時(shí)的舟車勞頓后,我終于抵達(dá)被最大流域黑河橫亙其間的城市——張掖。
相比丹霞的明艷,丘陵更顯壯美,如同突然被定格的洶涌波濤和巨浪,層層疊疊。那嶙峋怪異的山峰巖石,突兀高聳在“海浪”周圍,氣吞山河,攝人心魄。
張掖是河西走廊上的重鎮(zhèn),也是西漢時(shí)期的“河西四郡”之一。隋煬帝曾在這里舉辦“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”,西夏皇家寺院大佛寺的傳奇至今仍在流傳。吸引我前往張掖的,除了這些豐厚的歷史底蘊(yùn),還有這里早就盛名在外的地質(zhì)公園。
沒(méi)有人不對(duì)張掖的丹霞地貌嘖嘖稱道,在祁連山冰雪融水的助力下,張掖市周圍形成了眾多千變?nèi)f化的丹霞地貌。這里雖沒(méi)有南方丹霞的茂密植被,但卻有著雄渾豪邁的特點(diǎn)。
在我入住的客棧,老板推薦的,是我從未聽說(shuō)過(guò)的平山湖大峽谷。于是,在他“不輸科羅拉多大峽谷”的再三保證下,我們一路北上,來(lái)到離張掖市區(qū)約一小時(shí)車程的平山湖大峽谷。
我們首先乘坐接駁車到達(dá)第一個(gè)觀景平臺(tái),隨即被告知后面的路程需要徒步進(jìn)行探索,我不僅沒(méi)有覺(jué)得無(wú)所適從,反而認(rèn)為這是個(gè)莫大的驚喜。從這一層面來(lái)說(shuō),它不再是單純的“觀光景區(qū)”,而是用更深度的方式讓人與自然進(jìn)行親密接觸。由于不需要考慮接駁車時(shí)間,我們看風(fēng)景的心境也變得更加悠然自得。
平山湖大峽谷南側(cè)是典型的以紅層巖石為主的丹霞和丘陵地貌。雪后初霽、銀裝素裹,茫茫白雪襯托得大峽谷的紅色丹霞尤為明艷,在裸露的山體上,還有著一條條清晰的痕跡,宛如被某種鋒利的事物整齊地切割過(guò),那是漫長(zhǎng)時(shí)間里受風(fēng)力侵蝕作用而形成。
相比丹霞的明艷,丘陵更顯壯美,如同突然被定格的洶涌波濤和巨浪,層層疊疊。那嶙峋怪異的山峰巖石,突兀高聳在“海浪”周圍,氣吞山河,攝人心魄。不得不說(shuō),大自然果然是最有耐心和毅力的工匠,在以億萬(wàn)年計(jì)的時(shí)間里,通過(guò)地殼抬升、水侵、風(fēng)蝕等地質(zhì)作用,在所有生靈都感受不到的速度中,悄然造就了一切。
沿著步道繼續(xù)往前,平緩的丘陵很快被深邃狹窄的峽谷取代,眼前有著似乎永無(wú)盡頭的階梯,小心翼翼拾級(jí)而下,最終我們來(lái)到峽谷底部。這里依然長(zhǎng)期承受著水流的沖刷,那些偶發(fā)性的暴雨和涓涓細(xì)流的力量不可小覷,它們?cè)趲r壁上刻下溝壑交錯(cuò)的痕跡,日復(fù)一日,年復(fù)一年,將峽谷拓寬,將山峰鑿出千姿百態(tài),直到又一個(gè)百萬(wàn)或千萬(wàn)年之后,峽谷又變?yōu)榱饲鹆?。“天下莫柔弱于水,而攻?jiān)強(qiáng)者莫之能勝”這句話,大自然給了我們最好的詮釋。
走在谷底,時(shí)而寬闊時(shí)而幽閉,時(shí)而筆直時(shí)而蜿蜒,抬頭經(jīng)??赏?jiàn)“一線天”。所謂“一線天”,是指崖壁與崖壁之間的溝谷,由于比較狹窄,人站在谷底仰望,只看得到擠壓在崖壁之間的一條細(xì)線般的天空。
想要從谷底上去,可以抄近路爬兩段金屬直梯,也可以從旁邊平坦的路繞遠(yuǎn)一些慢慢走上去。為了有一種“探險(xiǎn)”的感覺(jué),我選擇了隱藏在一道幽暗縫隙之后的天梯??p隙只有半米來(lái)寬,需要踩著釘在巖石上的踏板,翻過(guò)擋路的巨石,才能看見(jiàn)梯子。接下來(lái),眼前是一段落差約60米的垂直懸崖,天梯緊貼懸崖而建,爬到一半已累得氣喘吁吁,但是想要達(dá)到山頂,還得繼續(xù)攀登800多級(jí)臺(tái)階。
所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,置身高處后,遼闊景色再現(xiàn),山體的融雪浩浩蕩蕩,與遠(yuǎn)處的龍首山麓連成一片,壯麗恢弘,這是時(shí)間繪就的雋永畫卷。
縱使寸草不生,七彩丹霞卻有另一種靈動(dòng)與活潑的姿態(tài)。各種顏色交織層疊,如波浪一般順著山勢(shì)起伏,張揚(yáng)又熱烈地展示著延續(xù)了百萬(wàn)年甚至千萬(wàn)年的激情,仿佛巖石也有了生命。
帶著對(duì)平山湖大峽谷的意猶未盡,我們繼續(xù)驅(qū)車前往張掖市以西的七彩丹霞。這是每個(gè)游客都不會(huì)錯(cuò)過(guò)的一站,它因電影《三槍拍案驚奇》聲名鵲起,但只有親自看過(guò),才能真正了解魅力所在。
前一晚和客棧老板聊到七彩丹霞時(shí),我說(shuō)自己幾年前去過(guò)新疆的五彩灘,和七彩丹霞很相似。老板用他少數(shù)民族特有的淺色眸子一瞬不瞬地看向我,扯了下嘴角,“嘿”了一聲說(shuō):“七彩丹霞的規(guī)??杀任宀蕿┐蠖嗔耍 ?/p>
甫一見(jiàn)到七彩丹霞,我才終于知道他說(shuō)的“規(guī)模大多了”是什么意思。七彩丹霞東西長(zhǎng)40余公里,面積約300平方公里,場(chǎng)面異常壯觀。四面八方都是平地拱起的山體,即便登上棧道極目遠(yuǎn)眺,也望不到盡頭。
如果只是規(guī)模巨大,尚不足以被各地游客青睞,七彩丹霞真正的獨(dú)特之處在于色彩。之所以被稱為“七彩丹霞”,是由于當(dāng)?shù)氐膸r石中泛出層次分明的色彩,這是因其中所含的金屬成分與不同氣象環(huán)境結(jié)合而成。若是在天氣晴朗、空氣通透的時(shí)候,我們能夠清楚地從里面分辨出紅、橙、黃、綠、灰藍(lán)、青、黑等不同顏色,它們形成平行的線條,整齊排列在山體上,好像一條條彩帶,又像是有人故意粉刷而就?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》中的“五采爭(zhēng)勝,流漫陸離”一句,說(shuō)的就是七彩丹霞,形容得真是十分精準(zhǔn)。
七彩丹霞最少要經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年才能形成,且不可復(fù)制和再生。為最大限度地保護(hù)這一自然資源,景區(qū)內(nèi)只建造了四、五座觀景臺(tái)和棧道,觀景臺(tái)之間則需要通過(guò)環(huán)保車來(lái)進(jìn)行擺渡。
還沒(méi)走上觀景臺(tái),只看著從車窗外掠過(guò)的紅層丘陵,我便被眼前景色深深震撼??v使寸草不生,七彩丹霞卻有另一種靈動(dòng)與活潑的姿態(tài)。各種顏色交織層疊,波浪一般順著山勢(shì)起伏,張揚(yáng)又熱烈地展示著延續(xù)了百萬(wàn)年甚至千萬(wàn)年的激情,仿佛巖石也有了生命。
在山腳處欣賞,不免有點(diǎn)管中窺豹的意思。在觀景臺(tái)登高,被逶迤綿延的色彩的海洋包圍其中,更有身臨其境之感。這里地勢(shì)起伏和緩,無(wú)陡崖絕壁。在近處細(xì)細(xì)打量紋理與溝壑,抬眼遠(yuǎn)望,富有韻律的線條,真是氣勢(shì)磅礴,其形壯觀,其色瑰麗。
當(dāng)太陽(yáng)照射的角度慢慢低移,我也緊趕慢趕地到達(dá)了最后一個(gè)觀景臺(tái)。此時(shí),光線變得柔和迷離,丹霞漸漸暈染上淡淡的橘紅,山體的色彩似乎變得更加濃烈。我仿佛看見(jiàn)一群西域女郎,披著七彩霓裳,在廣袤的大地上翩翩起舞,叫人不免沉醉。
如果說(shuō)“鑲嵌”在絕壁上的千佛洞已經(jīng)令你大開眼界,那三十三天石窟則更要讓人不禁發(fā)問(wèn):這究竟是一種怎樣的信仰,才能造就如此世間奇景?
從東漢開始,佛教便通過(guò)絲綢之路進(jìn)入中原,石窟藝術(shù)也在河西走廊上繁盛千年。翌日,我們從市區(qū)驅(qū)車向南,趕往我國(guó)唯一的一個(gè)裕固族自治縣——肅南縣,這里也是馬蹄寺石窟所在地。
馬蹄寺石窟,其實(shí)是一個(gè)石窟群,它不像莫高窟開鑿于同一段或相鄰山崖,而是有大大小小共計(jì)7處洞窯,分布在100多平方公里的區(qū)域內(nèi)。據(jù)考證,人們最早在這里開鑿洞窟是為研究儒學(xué),而非禪修或禮佛?!稌x書·郭瑀傳》就曾記載,東晉十六國(guó)時(shí)期,有一位名叫郭瑀的儒生,前往張掖拜隱世大學(xué)者郭荷為師,郭荷去世后,他為師守墓三年,并移居臨松山谷(也就是現(xiàn)在的馬蹄寺),在此地鑿石窟、研經(jīng)義、著書立說(shuō)、開壇講學(xué),與郭荷一樣過(guò)起了避世的生活?!陡手莞尽酚值溃骸笆磋徴吖r及其弟子,后人擴(kuò)而大之加以佛像?!贝藭r(shí),儒學(xué)、漢傳佛教、藏傳佛教得以融匯交流,從而形成了馬蹄寺石窟獨(dú)有的文化。
離入口最近的是千佛洞,踏入門后抬眼便看見(jiàn)一片陡峭絕壁,目測(cè)有數(shù)百個(gè)佛龕,大多只剩一個(gè)空的窟龕,走近了才看到部分低處的窟龕里,擺放有信徒供奉的佛教法器等。大一些的洞窟則是供奉不同神佛的佛殿,正中為大雄寶殿,兩側(cè)則是觀音殿、地藏殿、藥師殿等。
如果說(shuō)“鑲嵌”在絕壁上的千佛洞已經(jīng)令你大開眼界,那三十三天石窟則更要讓人不禁發(fā)問(wèn):這究竟是一種怎樣的信仰,才能造就如此世間奇景?這是一座生生在陡直平整的崖壁內(nèi)建起來(lái)的寺廟,從上至下呈寶塔狀排列,共7層21窟,每層都有曲折的回廊相通。我想,與其站在山腳,透過(guò)厚重的石壁想象石窟內(nèi)部的樣子,不如親身去體會(huì)一下。但攀登三十三天石窟并不容易,這是一次心靈和身體的雙重考驗(yàn),每層石階都十分陡峭迂回,有時(shí)需側(cè)身而行,有時(shí)需佝僂起身體,手腳并用地攀爬。
也許這正是“三十三天”的寓意:佛經(jīng)曰須彌山頂中央為帝釋天,四方四座山峰各有八天,居住著八位諸天神,即四八三十二天,它們與中央的帝釋天合為“三十三天”。這里是佛經(jīng)所說(shuō)的“西方極樂(lè)凈土”,人積德行善一輩子,便可超脫三界,進(jìn)入須彌山與諸天神同樂(lè)。前往三十三天石窟艱難攀登的過(guò)程,就是在告訴人們,想要進(jìn)入極樂(lè)世界,必須經(jīng)歷萬(wàn)般曲折和考驗(yàn)。
從三十三天石窟下來(lái),我們一時(shí)不知接下來(lái)往哪兒去,便去詢問(wèn)售票處的工作人員。冬季游客稀少,工作人員樂(lè)得與我們閑聊。我這才得知馬蹄寺石窟群中,其實(shí)最有歷史價(jià)值的還不是三十三天石窟,而是金塔寺石窟。三十三天除了整體的結(jié)構(gòu)尚存,造像已被破壞得七七八八。但金塔寺石窟內(nèi)卻有一座十分珍貴的十六國(guó)時(shí)期中心柱,當(dāng)時(shí)的佛像并未受到漢文化影響,具有比較明顯的印度犍陀羅風(fēng)格,柱上的立體飛天雕塑造型拙樸,與莫高窟的經(jīng)典飛天形象有著明顯差別。不過(guò)可惜的是,當(dāng)時(shí)金塔寺石窟在保護(hù)修復(fù)中,不對(duì)公眾開放。
在工作人員的指引下,我們沿著景區(qū)內(nèi)的道路前行,幾個(gè)轉(zhuǎn)彎后,視線豁然開朗。這里已到了山崖邊,一路相伴我們而來(lái)的祁連山突然出現(xiàn)在正前方,近得仿佛觸手可及,山頂白雪皚皚,山下裕固族人家炊煙裊裊,彩色經(jīng)幡迎風(fēng)舞動(dòng),金色經(jīng)筒在陽(yáng)光下熠熠閃光。在一邊轉(zhuǎn)經(jīng)筒的當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)我們看雪山看得高興,便熱心建議我們夏季再來(lái),因?yàn)閷脮r(shí)對(duì)面山坡上會(huì)開滿藍(lán)色的花兒,是個(gè)避暑的好地方。
祁連山的雪終年不化,近在咫尺的另一座山卻綠意盎然,我的腦海中驀然出現(xiàn)那句詩(shī)詞“不望祁連山頂雪,錯(cuò)把張掖當(dāng)江南”,古人誠(chéng)不欺我,這里果真是河西綠洲。