李夢(mèng)珅 江蘇師范大學(xué)

一、創(chuàng)作者表演的“前臺(tái)”與“印象管理”

（一）創(chuàng)作者的舞臺(tái)設(shè)置

擬劇理論是由歐文·戈夫曼提出，他在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中闡述了“前臺(tái)”“后臺(tái)”“劇本”“劇班”等概念，并且對(duì)于“自我呈現(xiàn)”作了詳盡闡釋?！皵M劇理論從人們?nèi)粘Ｉ钪凶詈?jiǎn)單的人際角度出發(fā)，探討個(gè)體在日常情境中向他人呈現(xiàn)自己和自己活動(dòng)的方式，以及個(gè)體希望引導(dǎo)和控制他人對(duì)自己形成印象的方式，進(jìn)而研究個(gè)體在他人面前維持表演時(shí)的各種反應(yīng)?！盵1]

“前臺(tái)”是表演者通過(guò)各種形式的表演對(duì)其自身形象展示的集中承載場(chǎng)域。戈夫曼把前臺(tái)分為了兩個(gè)部分，一個(gè)是舞臺(tái)設(shè)置，一個(gè)是個(gè)人前臺(tái)，通過(guò)對(duì)這兩方面的有意展示來(lái)有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人的印象管理。短視頻平臺(tái)的舞臺(tái)設(shè)置也是表演者有意營(yíng)造的、帶有目的性的意義空間。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有短視頻種類的分析，舞臺(tái)設(shè)置上大致可以分為兩類，一類是精心布局、往專業(yè)舞臺(tái)方向發(fā)展的場(chǎng)景類型。其作品的舞臺(tái)設(shè)置是為了能吸引流量和突出自身特殊形象的最優(yōu)解，該類賬號(hào)已經(jīng)有了自己明確的風(fēng)格，雖然舞臺(tái)設(shè)置專業(yè)，但已經(jīng)形成了一個(gè)固定的套路，其專業(yè)化的舞臺(tái)設(shè)置可能會(huì)引起受眾的審美疲勞。

另一類舞臺(tái)設(shè)置是主打隨性風(fēng)格，呈現(xiàn)不斷變化或不經(jīng)修飾的真實(shí)場(chǎng)景。這類舞臺(tái)設(shè)置大致可分為有一定粉絲規(guī)模的賬號(hào)和普通短視頻賬號(hào)，普通用戶由于缺乏專業(yè)素養(yǎng)，不懂短視頻賬號(hào)運(yùn)營(yíng)或者只是把短視頻平臺(tái)當(dāng)作記錄生活的平臺(tái)，所以其舞臺(tái)設(shè)置的隨意性也就不難理解。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，總有一些沒有傳統(tǒng)意義上精心舞臺(tái)設(shè)置的賬號(hào)依然收獲了一大批粉絲。首先，我們看到的都是短視頻發(fā)布者想讓我們看到的，無(wú)論看起來(lái)如何真實(shí)的場(chǎng)景，也是作者進(jìn)行場(chǎng)景選擇、鏡頭移動(dòng)、后期剪輯等形式建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境，例如，短視頻中那些為了帶貨而發(fā)布的生產(chǎn)地采摘、捕撈等視頻，為了營(yíng)造一種現(xiàn)采現(xiàn)賣的真實(shí)感，作者直接將舞臺(tái)移到了自然場(chǎng)域，看起來(lái)無(wú)限真實(shí)，讓人產(chǎn)生購(gòu)買欲。但是鏡頭畢竟只是呈現(xiàn)了其中一個(gè)環(huán)節(jié)的一個(gè)部分，只是把最好的場(chǎng)景展示了出來(lái)，最終是為作品主題服務(wù)，鏡頭之外的后臺(tái)我們不得而知，所以不存在完全虛無(wú)的舞臺(tái)設(shè)置。看似自然隨性的舞臺(tái)設(shè)置，可能也是人為精心策劃的結(jié)果。

（二）創(chuàng)作者的個(gè)人前臺(tái)

除了舞臺(tái)設(shè)置，個(gè)人前臺(tái)也是前臺(tái)的重要部分。個(gè)人前臺(tái)具有更加靈活的自主性，它不像舞臺(tái)設(shè)置具有固定性，它時(shí)跟隨表演者實(shí)時(shí)移動(dòng)的。個(gè)人前臺(tái)主要包括性別、外貌、表情、衣著、行為舉止等，其中性別、外貌等是固定不變的，而言行舉止和外在裝扮也是可以自主設(shè)置的。一般而言，表演者會(huì)盡量營(yíng)造出表里一致的形象。即不同類型的短視頻用戶會(huì)刻意地讓自己的言行舉止和衣裝打扮符合自己的“人設(shè)”，盡量不做有損形象的事情。例如明星會(huì)通過(guò)發(fā)布參與各類公益或慈善活動(dòng)的短視頻來(lái)強(qiáng)化自己的人設(shè)，建構(gòu)一種人美心善的形象，盡量做到表里如一。某些文化分享類作者也會(huì)通過(guò)穿漢服和描畫古代妝容來(lái)盡量與自己的人設(shè)相符，營(yíng)造文化氛圍。

當(dāng)然，由于短視頻的特性，也會(huì)出現(xiàn)一些有違常規(guī)的操作，呈現(xiàn)出一種個(gè)人前臺(tái)與人設(shè)不符的狀況。這也分為兩種情況，一種是表演者未能有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人前臺(tái)與人設(shè)的統(tǒng)一，導(dǎo)致個(gè)人前臺(tái)設(shè)置失敗。例如某熱門視頻主發(fā)表了不當(dāng)言論導(dǎo)致人設(shè)崩塌。另外一種是為了博眼球，故意設(shè)置一種反差，吸引用戶的關(guān)注，這就屬于有意識(shí)地反套路設(shè)置個(gè)人前臺(tái)。

（三）創(chuàng)作者的自我“印象管理”

一是理想化表演。理想化表演是短視頻平臺(tái)上最為常見的個(gè)人形象管理方式，人們通過(guò)發(fā)布帶有正面色彩的視頻，來(lái)構(gòu)建自己的“人設(shè)”?！啊嗽O(shè)’一詞源于動(dòng)漫文化，是指動(dòng)漫中所需要的人物設(shè)定，其包括人物的形象設(shè)計(jì)、身高比例、性格特點(diǎn)以及生活背景等全方位的設(shè)定。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，通過(guò)媒介將“人設(shè)”一詞傳播至現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人形象設(shè)定?！盵2]如果構(gòu)建的“人設(shè)”能在他人正向的反饋中獲得自我認(rèn)同，那么表演者就會(huì)獲得繼續(xù)理想化表演的動(dòng)力。在短視頻領(lǐng)域，理想化的表演方式多種多樣，值得一提的是聚焦于外在的美化自我方式越來(lái)越廣受歡迎，比如抖音平臺(tái)開發(fā)的上百種美顏加濾鏡特效和各種變裝效果都是順應(yīng)了人們理想化表演的心理。

二是神秘化表演。神秘化表演的作用在于通過(guò)與觀眾保持一定距離，從而產(chǎn)生一種若即若離的神秘感?！氨３稚鐣?huì)距離，減少與觀眾的接觸，能使觀眾處在一種對(duì)表演者深感神秘的敬畏之中，產(chǎn)生并持續(xù)維持一種敬畏感”[3]。短視頻本身就呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，很難展現(xiàn)事物的全貌，容易讓人產(chǎn)生一種知其然不知其所以然的感受。當(dāng)然，具體到個(gè)人形象建構(gòu)，這種不定時(shí)、片段化的個(gè)人呈現(xiàn)，也不容易讓受眾形成對(duì)某個(gè)人的具體認(rèn)知，從而想要了解更多。其次，適當(dāng)防止“后臺(tái)”被闖入，也是保持“演出”神秘色彩的關(guān)鍵。

三是補(bǔ)救型表演。在表演過(guò)程中，難免會(huì)有意外情況，導(dǎo)致表演的不協(xié)調(diào)。在這種情況下，就需要就行補(bǔ)救型表演，補(bǔ)救型表演也是抖音用戶們經(jīng)常用到的一種挽救形象策略。例如此前登上熱門的王某某事件，他就是在被爆出出軌丑聞后，以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度把過(guò)失都推給他人，試圖挽回自己的良好形象。當(dāng)然，短視頻平臺(tái)上很常見的關(guān)于某人澄清說(shuō)明、道歉聲明等都屬于補(bǔ)救型表演范疇。

二、創(chuàng)作者的“后臺(tái)”與“劇班”

（一）創(chuàng)作者“后臺(tái)”的意涵

后臺(tái)與前臺(tái)最重要的不同在于，后臺(tái)是表演者極力掩飾、不愿讓受眾看到的場(chǎng)所。一方面后臺(tái)與前臺(tái)具有緊密的關(guān)聯(lián)性，另一方面還要防止觀眾突然闖入后臺(tái)，造成演出事故。后臺(tái)是前臺(tái)表演的準(zhǔn)備區(qū)域，也是演出者表演開始前、中斷或結(jié)束時(shí)的休息區(qū)域。現(xiàn)在的帶貨直播就有很明顯的后臺(tái)存在。很多帶貨主播都有自己的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)會(huì)在后臺(tái)擔(dān)負(fù)與商家溝通、準(zhǔn)備好即將出境的商品，提醒主播臺(tái)詞、回復(fù)直播間評(píng)論、給主播提示流程、為商品上鏈接等任務(wù)，在鏡頭之外完成一系列保障工作，確保前臺(tái)能夠完美演出。此外，直播開始前，主播會(huì)和團(tuán)隊(duì)一起在后臺(tái)準(zhǔn)備候場(chǎng)，直播要是意外中斷，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也會(huì)在后臺(tái)出謀劃策，直播結(jié)束后，主播會(huì)回到后臺(tái)進(jìn)行整場(chǎng)表演的復(fù)盤。因此后臺(tái)其實(shí)扮演了演出全程的“候車室”“補(bǔ)給站”“大本營(yíng)”的功能。正是因?yàn)楹笈_(tái)與前臺(tái)關(guān)系密切，但又是表演者不想讓受眾看到的，因此，后臺(tái)實(shí)際上承載了與演出相關(guān)的秘密?，F(xiàn)在的短視頻包括直播，很多都是為了吸引流量，其作品經(jīng)不起推敲。一般情況下，后臺(tái)是創(chuàng)作者極力掩蓋的，例如短視頻的一些造假、擺拍行為。直播間直播時(shí)，主播也會(huì)控制自己鏡頭拍攝的范圍，確保呈現(xiàn)的畫面是“安全”的前臺(tái)。

（二）“后臺(tái)前置”的幾種類型

一般情況下，后臺(tái)與前臺(tái)的區(qū)分是嚴(yán)格的、固定的，它們?cè)诟髯詧?chǎng)域發(fā)揮著不同的功能。觀眾所看到的往往只是“臺(tái)上一分鐘”，而“臺(tái)下十年功”并不會(huì)被展示出來(lái)。但是在短視頻平臺(tái)上，傳統(tǒng)“臺(tái)前幕后”的觀念發(fā)生了改變，后臺(tái)逐漸被前置。

短視頻領(lǐng)域后臺(tái)的前置有著諸多的表現(xiàn)形式。可以大致分為以下幾種：一是將私人領(lǐng)域公開化的視頻內(nèi)容，例如將直播間放在自己的臥室、直接展露自己較為私密的生活空間，還有發(fā)布自己用手機(jī)拍攝的其他人的結(jié)婚視頻等等，都是屬于將原本不便于大范圍公開的內(nèi)容放到了公共領(lǐng)域中，將原本最多屬于人際傳播領(lǐng)域的內(nèi)容推上了大眾傳播的舞臺(tái)。二是展露社會(huì)公開領(lǐng)域的幕后場(chǎng)景，這一類，一般都是利用自己身份的特殊性，能夠帶領(lǐng)大家看到一些幕后，滿足受眾的好奇心。例如，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》主持人康輝會(huì)發(fā)布一些生活vlog，帶我們了解央視主持人的一天，也看到了中央電視臺(tái)最真實(shí)的樣貌。此外，還有軍隊(duì)媒體賬號(hào)發(fā)布的視頻作品，適度地展露軍營(yíng)畫面、訓(xùn)練和武器裝備畫面等，通過(guò)對(duì)神秘性的解構(gòu)，來(lái)達(dá)到更好的傳播效果。事實(shí)證明，這種展露“后臺(tái)”的做法，讓受眾看到了不一樣的央視和軍隊(duì)，內(nèi)心獲得了極大的滿足感，取得了良好的傳播效果。三是披露某一具體作品或“事件”的后臺(tái)，這類視頻側(cè)重于圍繞某一具體個(gè)案進(jìn)行視頻發(fā)布?？赡苁悄骋皇赘璧膭?chuàng)作背景、某一部電影的拍攝場(chǎng)景、某一檔電視節(jié)目的籌備歷程等。也可能是對(duì)某一具體事件進(jìn)行跟蹤，例如對(duì)閱兵前戰(zhàn)士們進(jìn)行隊(duì)列訓(xùn)練的場(chǎng)景進(jìn)行披露、對(duì)春晚的籌備工作進(jìn)行披露等都屬于提前放出了盛大表演儀式的“后臺(tái)”，此種類型的視頻往往能夠借著人們對(duì)事件本身的關(guān)注而獲得較多的播放量，成為正式表演前的預(yù)熱。

（三）對(duì)“后臺(tái)前置”的思考

后臺(tái)前置的出現(xiàn)有著幾方面的原因，首先，隨著信息泛濫化碎片化，受眾的審美習(xí)慣也在發(fā)生變化。一方面，受眾希望在大量冗雜和同質(zhì)化的信息中尋找到一些與眾不同的內(nèi)容，緩解自己的審美疲勞?！昂笈_(tái)”與生俱來(lái)的神秘色彩，恰好充當(dāng)了海量信息中的調(diào)味劑。另一方面，碎片化的信息讓受眾難以對(duì)某一件事形成系統(tǒng)完整的認(rèn)知，會(huì)加劇受眾對(duì)缺失信息片段的渴求，因此，從受眾心理角度來(lái)看，后臺(tái)的前置是順應(yīng)受眾心理預(yù)期的必然結(jié)果。

其次，后臺(tái)的“前置”也有技術(shù)層面的原因?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的單向傳遞模式，內(nèi)容生產(chǎn)也不再局限于媒體或少部分人手中?！爱?dāng)下的傳播媒介不再有過(guò)去那樣“嚴(yán)格”的把關(guān)人，或是明顯的觀眾隔離標(biāo)識(shí)，反而有一定程度的前后臺(tái)界限消融的現(xiàn)象”[4]。現(xiàn)在，人們都是集傳受雙方于一體，臺(tái)前的表演固然會(huì)被傳播，但是那些強(qiáng)大的自媒體力量所拍攝的“后臺(tái)”場(chǎng)景，也會(huì)作為主流“表演”的補(bǔ)充而得到傳播。此外，短視頻的新特性倒逼了傳統(tǒng)的、專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行變革。在此過(guò)程中，與前臺(tái)表演緊密關(guān)聯(lián)的花絮、彩蛋等剛好符合了短視頻的流行特點(diǎn)，受到廣大受眾的追捧?，F(xiàn)在的短視頻平臺(tái)已經(jīng)有了利用“后臺(tái)”為“前臺(tái)”引流的趨勢(shì)，例如在短視頻平臺(tái)上，為了給某即將上映的電影增加關(guān)注度，往往會(huì)提前放出電影拍攝過(guò)程中的片段、演員在片場(chǎng)的生活場(chǎng)景等后臺(tái)內(nèi)容。而這些適度展露的后臺(tái)也的確吸引了受眾的注意力，會(huì)激發(fā)視頻觀看者期待電影成片的心理，這就充分利用了短視頻的特性，進(jìn)行去專業(yè)化的創(chuàng)作，用“后臺(tái)”來(lái)服務(wù)“前臺(tái)”。另外，短視頻是鼓勵(lì)人們隨手拍攝進(jìn)行創(chuàng)作的，它降低了內(nèi)容創(chuàng)作的門檻，其算法推薦也不是完全決定于創(chuàng)作者發(fā)布的視頻內(nèi)容專業(yè)與否、質(zhì)量如何、審美如何來(lái)決定視頻推送量的。只要視頻足夠有創(chuàng)意、出其不意，能夠吸引人來(lái)駐足，就能夠在內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)上占有一席之地。因此后臺(tái)在這方面有著天然的競(jìng)爭(zhēng)力，它能夠以獨(dú)家作為賣點(diǎn)，也可以以接近性、臨場(chǎng)感取勝。

由此看來(lái)，在短視頻平臺(tái)上，似乎已經(jīng)沒有嚴(yán)格的前后臺(tái)之分。但其實(shí)也不然，后臺(tái)的前置只是在短視頻平臺(tái)上有了充分發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能性，但并不意味著后臺(tái)前置會(huì)成為主流甚至唯一的視頻生產(chǎn)模式。從本質(zhì)上來(lái)看，后臺(tái)是因?yàn)榍芭_(tái)而存在的，沒有了對(duì)于前臺(tái)的關(guān)注，那么后臺(tái)自然也沒有存在的意義，所以不能本末倒置。其次，短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)雖然不適合專業(yè)性較強(qiáng)的前臺(tái)演出，但短視頻不能成為降低藝術(shù)審美、沒有專業(yè)水準(zhǔn)的代名詞，對(duì)優(yōu)質(zhì)前臺(tái)內(nèi)容的扶持也應(yīng)該且必須成為內(nèi)容生產(chǎn)的重要方向。最后，后臺(tái)的前置也不能毫無(wú)底線，“相對(duì)于能夠盡情展示的前臺(tái)而言，幕后意味著個(gè)人隱私，是極其私密的個(gè)人空間，是人類脫掉偽裝、回歸本源的場(chǎng)所”[5]。我們需要時(shí)刻注意公域與私域的界限，防止對(duì)個(gè)人隱私的侵犯。還要注意不能為了博眼球而生產(chǎn)一些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的甚至低俗的內(nèi)容。在這一點(diǎn)上，各短視頻平臺(tái)已經(jīng)有相應(yīng)的審查、舉報(bào)等制度，但根本上還是要短視頻內(nèi)容創(chuàng)作者提高媒介素養(yǎng)。

（四）作為“劇班”的短視頻“團(tuán)隊(duì)”

和傳統(tǒng)戲劇表演一樣的是，短視頻平臺(tái)上做得較為成功的賬號(hào)也都有屬于自己的劇班，現(xiàn)在被稱之為“團(tuán)隊(duì)”。目前做得比較成功的短視頻賬號(hào)大致可分為兩類，一類是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)垂直內(nèi)容的賬號(hào)，一類是依靠自身名氣而直播帶貨的主播，其背后均有專業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)出謀劃策，確保每次演出無(wú)誤。以內(nèi)容取勝的賬號(hào)背后往往有著強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，不僅要負(fù)責(zé)“劇本”的生產(chǎn)，還有攝像、剪輯、賬號(hào)運(yùn)營(yíng)等等專業(yè)化的人員。雖然最終呈現(xiàn)出來(lái)的短視頻作品或直播畫面只有一個(gè)或幾個(gè)核心人物，但卻是多人共同合作的成果，是劇班集體勞動(dòng)成果的結(jié)晶。另一類靠自身名氣直播帶貨的主播，其背后的團(tuán)隊(duì)則更為專業(yè)化。此種類型的“劇班”已經(jīng)脫離一般意義上的生產(chǎn)劇本或服務(wù)于表演者的演出，他們還帶有了與表演無(wú)關(guān)的功能。拉廣告、電商運(yùn)營(yíng)、商品的收發(fā)等原本與表演無(wú)關(guān)的內(nèi)容也成了劇班工作的一部分。事實(shí)上，帶貨主播表演的完美與否已經(jīng)不是劇班的最高追求，他們唯一的共同目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)利益的最大化，有時(shí)主播自己也降低了對(duì)自身“印象管理”的要求。例如一些藝人走上了直播帶貨的新角色，他們大多數(shù)都憑借自身魅力和良好的形象在直播間名利雙收，但是也有一些藝人最終在直播間“晚節(jié)不保”，表演好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也被銷量和銷售額這些數(shù)字給量化了。

三、結(jié)語(yǔ)

在短視頻領(lǐng)域，擬劇理論的“前臺(tái)”和“后臺(tái)”不僅有了新的意義延伸，也出現(xiàn)了“后臺(tái)前置”的現(xiàn)象，“后臺(tái)”被內(nèi)容創(chuàng)作者有意識(shí)地展現(xiàn)。短視頻領(lǐng)域的“劇班”也引申為現(xiàn)在的“團(tuán)隊(duì)”，承擔(dān)了更多“表演”之外的功能。其最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)自我的印象管理，進(jìn)而獲取流量、社交、社會(huì)認(rèn)同等需求，某些情況下也有實(shí)現(xiàn)利益的追求。因此，戈夫曼的擬劇理論在短視頻盛行的今天，對(duì)于我們探究短視頻內(nèi)容創(chuàng)作者和用戶的行為，依然值得繼續(xù)挖掘與探究。