唐佳煒 暨南大學(xué)

2013年，習(xí)近平總書記在“8·19”講話中提出，要“講好中國故事，傳播好中國聲音”[1]?！爸v好中國故事”，讓海內(nèi)外觀眾了解真實(shí)、全面、立體的中國，是當(dāng)前傳播格局下，在中國國家形象塑造方面不可或缺的重要內(nèi)容。而“講好中國故事”是一個(gè)敘事問題，需要在敘事實(shí)踐中不斷優(yōu)化策略以提升敘事效果，也需要敘事理論的指導(dǎo)。本文將以“講好中國故事”為主題，從羅曼·雅各布森語言交際理論的視角探討“講好中國故事”的敘事策略。

一、雅各布森語言交際理論

羅曼·雅各布森（Roman Jakobson），20世紀(jì)著名的俄羅斯語言學(xué)家和符號(hào)學(xué)家，布拉格學(xué)派的創(chuàng)始人與領(lǐng)袖之一。1958年4月在美國印第安納大學(xué)的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，雅各布森宣讀了《結(jié)束語：語言學(xué)與詩學(xué)》，提出了語言交際理論，并于1960年公開發(fā)表[2]。該模式把言溝通行為的基本要素?cái)U(kuò)展到了六個(gè)：

語言交際理論即“六要素六功能模式”，認(rèn)為語言交往不僅限于說話者、聽眾和外部世界，而應(yīng)當(dāng)包含說話者、聽眾、語境、信息、接觸和代碼等六因素。并且從目的指向性的角度，認(rèn)為此六因素分別對(duì)應(yīng)六種功能：情感功能（emotive function）、意動(dòng)功能（conative function）、指稱功能（referential unction）、詩 性 功 能（poetic function）、交 際 功 能（phatic function）和元語言功能（metalingual function）。

具體而言，當(dāng)交流偏向于說話者（addresser）時(shí)，占據(jù)主導(dǎo)地位的是情感功能，說話者的情緒、情感會(huì)影響交流的過程和結(jié)果。當(dāng)交流偏向于聽眾（addressee）時(shí)，在談話中占據(jù)主導(dǎo)位置的是意動(dòng)功能，即說話者會(huì)以各種形式語言來敦促聽眾聽取說話者的命令。當(dāng)交流偏向于語境（context）時(shí)，凸顯的是指稱功能。即交流的過程是提供語境的過程，由此傳受雙方得以建構(gòu)共通的意義空間，此時(shí)交流才能實(shí)現(xiàn)明確傳達(dá)意義的目的。當(dāng)交流偏向接觸（contact）時(shí)，交際功能成為主導(dǎo)功能。在這個(gè)過程中，交流是為了建立或者維持傳受雙方的聯(lián)系渠道，并保持交流渠道的暢通。當(dāng)交流偏向信息（message）時(shí)，就會(huì)凸顯詩性功能。在這個(gè)過程中，形式優(yōu)美的信息更容易被感知。當(dāng)交流偏向“代碼”（code），交流就會(huì)發(fā)揮“元語言功能”，交流關(guān)注的是代碼的運(yùn)用和內(nèi)涵，關(guān)注的是傳受雙方對(duì)所使用的代碼是否存在一致的理解。

雅各布森認(rèn)為，語言具有明確的目的指向性，這是任何語言都具備的特質(zhì)，即所有的語言都是為了實(shí)現(xiàn)某種功能（function），使用語言都是出于某種目的。因此不論語言如何變化，都可以從交流的目的去考慮，選擇合適的交流模式，實(shí)現(xiàn)雙方達(dá)成一致的交流目標(biāo)。雅各布森的這一理念與“講好中國故事”存在內(nèi)在一致性?！爸v好中國故事”目的是把中國故事及其背后的中國精神、中國力量、中國思想展現(xiàn)得更加鮮明，提升中國國家形象，同樣具備鮮明的目的指向性。顯然，語言交際理論與“講好中國故事”存在共通之處，基于語言交際理論探討“講好中國故事”敘事策略存在可行性。

二、語言交際理論與“講好中國故事”的關(guān)系

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在黨的十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的提到：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！边@說明，“講好中國故事”本質(zhì)上是一個(gè)敘事問題，我們需要融通中外優(yōu)秀的敘事理論和敘事實(shí)踐，打造新概念、新范疇、新表述，建構(gòu)中國自己的敘事體系，讓中國精神、中國思想、中國力量更加鮮明地展現(xiàn)出來，讓中國國家形象得到提升。

雅各布森語言交際理論分析了言語交際行為當(dāng)中的六要素，并討論了六個(gè)要素分別對(duì)應(yīng)的功能，是一個(gè)優(yōu)秀的語言學(xué)理論。而國內(nèi)外有不少研究用該理論分析民間故事的敘事模式、藝術(shù)電影的敘事模式等等。這說明，語言交際理論不僅局限于語言分析框架，它理論闡述能力極強(qiáng)，可以用于分析“講好中國故事”敘事策略上。

基于雅各布森語言交際理論，本文認(rèn)為“講好中國故事”旨在讓中國故事成為一個(gè)窗口，讓海內(nèi)外受眾對(duì)中國有更真實(shí)、全面、立體的了解，讓故事背后的中國精神、中國思想、中國力量得到鮮明展示，讓中國國家形象得到顯著提升。在總結(jié)提煉了語言交際理論，并結(jié)合“講好中國故事”的實(shí)際情況后，本文認(rèn)為，“講好中國故事”的敘事策略，需要著眼于情感敘事、本土化敘事、詩化敘事、交際化敘事等方面。

三、“講好中國故事”的敘事策略

敘事就是通過語言或者其他媒介來再現(xiàn)發(fā)生在特定的時(shí)間和空間里的事件[3]。而“講好中國故事”則要求把發(fā)生在中國且能體現(xiàn)中國精神、中國力量、中國思想的事件講述好。

（一）情感敘事：以情動(dòng)人

當(dāng)交流偏向說話者時(shí)，情感功能在交流中占據(jù)主導(dǎo)地位。安東尼奧·達(dá)馬西奧指出，當(dāng)我們感知到周圍世界或身體中的某些刺激時(shí)，無論是單一刺激還是多個(gè)刺激，我們都會(huì)以一種預(yù)先組織好的方式，以一種情感進(jìn)行回應(yīng)，這說明我們具有先天的敏感性[4]。也就是說，人們遇到外部信息的刺激，首先對(duì)刺激源進(jìn)行情感體驗(yàn)，這實(shí)際上是一種共情體驗(yàn)。對(duì)于“講好中國故事”而言，進(jìn)行情感化敘事，能夠讓讀者從情感上去體會(huì)故事，從認(rèn)知和態(tài)度上與故事的主體和所蘊(yùn)含的中國精神產(chǎn)生共鳴。具體而言，中國故事的情感化敘事，需要關(guān)注敘事者的某些特質(zhì)，找到雙方共通的特質(zhì)，以此作為敘事的基點(diǎn)，這樣更能使得受眾產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而將自己的情感的某些方面投射到敘事者上，投射到故事上，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。

紀(jì)錄片《大約在冬季》聚焦中華民族精神，并對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行提煉，推動(dòng)中華民族精神的全球化傳播。首先，《大約在冬季》將視角對(duì)準(zhǔn)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，并提取奧林匹克“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，將二者互相融合，做到你中有我，我中有你，引人共鳴。比如第四集《礪冰之旅》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)聚焦中國冰雪運(yùn)動(dòng)隊(duì)從1980年到2022年一路的顛沛流離到最終書寫傳奇，為受眾講述一個(gè)感人至深的勵(lì)志故事。其次，《大約在冬季》提煉了中華民族“以和為貴”的精神內(nèi)涵，并與奧林匹克“相互理解、友誼長久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”的精神進(jìn)行融合。比如第五集《相聚2022》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)聚焦中國第一次籌備冬奧會(huì)的幕后故事，具象化的呈現(xiàn)了中國付出的積極努力，鮮明地展示了故事背后的中國方案和中國智慧。

（二）本土化敘事：構(gòu)建共通語境

當(dāng)交流趨向于語境（context）時(shí)，交流中凸顯的是指稱功能，交流是提供語境的過程。具體來說，要構(gòu)建共通的語境，首先是故事挑選要本土化，即基于受眾所處的語境而精心篩選的事件，此類事件或故事對(duì)于當(dāng)?shù)厥鼙姸际鞘煜さ墓适?，容易產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。其次是敘述話語的本土化，即文本的形式是本土化的，是基于受眾所處語境的所普遍流通文本形式，對(duì)敘述的文本形式進(jìn)行本土化改造。最后是敘述行為的本土化，即講述事件的過程或行為是本土化的，簡(jiǎn)單說就是采用當(dāng)?shù)厝讼猜剺芬姷闹v述方式或過程進(jìn)行講述，可以借當(dāng)?shù)孛?、知名媒體機(jī)構(gòu)之口講述中國故事。

TED系列演講《中國道路與前景》選擇本土化敘事，通過外國發(fā)言人實(shí)現(xiàn)敘事語境本土化。節(jié)目邀請(qǐng)埃及前總理埃薩姆·謝拉夫與吉爾吉斯斯坦前總理卓奧馬爾特·奧托爾巴耶夫就當(dāng)前國際形勢(shì)下的“一帶一路”政策進(jìn)行了深入剖析與解讀。兩位領(lǐng)導(dǎo)人不僅分析了“一帶一路”構(gòu)想對(duì)沿線國家的整體利益，還從國際秩序觀察者和構(gòu)建者的身份、“一帶一路”政策參與國的身份出發(fā)，構(gòu)想了中國模式和中國經(jīng)驗(yàn)將如何在當(dāng)前全球范圍內(nèi)重新為各國建立起有益的聯(lián)系，從而推動(dòng)新的國際秩序的建立。而針對(duì)西方國家散播的“中國威脅論”，兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人通過講述自己對(duì)“一帶一路”政策的切身經(jīng)歷，形成了對(duì)“中國威脅論”的有力回?fù)?，使沿線國家對(duì)政策的疑慮大大消除。

（三）詩性敘事：追求故事“形式美”

當(dāng)交流趨向于信息本身時(shí)，詩性功能在交流過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。此一過程強(qiáng)調(diào)的是信息的形式，認(rèn)為信息的形式比信息本身更重要。這一論斷與麥克盧漢“媒介即訊息”存在某種程度上的一致性[5]。傳播技術(shù)革命將會(huì)給傳播體系帶來顛覆性變革，而人們認(rèn)識(shí)與溝通、情感與表達(dá)、交往與聯(lián)系所依賴的媒介也會(huì)受到重塑。此時(shí)，媒介的形式比內(nèi)容更重要。在新媒體時(shí)代，詩性敘事需要充分利用新媒體的特點(diǎn)，融合視頻、音頻、動(dòng)畫，甚至虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，賦予中國故事新的理解方式和意義生產(chǎn)方式，進(jìn)而影響觀眾的思維感知和情感認(rèn)同。

《CGTN系列節(jié)目》以鮮活飽滿的人物故事、豐富翔實(shí)的影像素材、炫酷專業(yè)的鏡頭語言，通過現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)、深度訪談、影像素材、特效動(dòng)畫等多元視聽語言構(gòu)建影像修辭，有效吸引觀眾眼球，極大地提升了節(jié)目敘事的感染力和感染力。比如《千年調(diào)·宋代人物畫譜》以數(shù)字技術(shù)解構(gòu)宋畫蘊(yùn)含的歷史人文密碼，并打造了多個(gè)沉浸式交互網(wǎng)頁，并始終使用國風(fēng)音樂，使觀眾能夠領(lǐng)悟中華上下五千年文化的厚重感，探尋華夏之夢(mèng)。此外，該節(jié)目還特別強(qiáng)調(diào)融合多元敘事模式，比如《通向共同富裕之路》就記錄了中國從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)型的過程，節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入中國最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，通過平民化、立體化的敘事模式，凸顯真實(shí)的力量和敘事的魅力，讓觀眾了解老百姓的生活現(xiàn)狀，使宏大主題真實(shí)可感。

（四）交際性敘事：使故事病毒式傳播

當(dāng)交流趨向于接觸時(shí)，交流中占主導(dǎo)地位的是交際功能。在新媒體時(shí)代，當(dāng)交際功能成為主導(dǎo)功能時(shí)，交流并不僅僅只停留于維持傳受雙方的聯(lián)系渠道，而是應(yīng)該是擴(kuò)大交際的范圍，使信息從原來的“兩級(jí)傳播”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安《臼絺鞑ァ?。這就是新媒體時(shí)代病毒式傳播的理念[6]。對(duì)于中國故事的交際性敘事策略而言，可以基于病毒式傳播的基本理念，尋找具有足夠侵染力的故事原型，以廣大人民群眾最易知曉、接受、認(rèn)同、轉(zhuǎn)發(fā)的形式進(jìn)行故事的講述，使其能夠在新媒體尤其是社交媒體平臺(tái)的快速裂變。

《英國小哥細(xì)數(shù)“兩會(huì)”關(guān)鍵詞》可謂中國故事病毒式傳播的典范。2017年全國“兩會(huì)”前夕，英國小哥制作了解讀兩會(huì)的短視頻，以熱詞盤點(diǎn)的形式回顧了中國幾十年來兩會(huì)的熱詞，以此為契機(jī)帶領(lǐng)觀眾快速了解中國社會(huì)幾十年來的發(fā)展進(jìn)程。在形式上，該短視頻通過特效技術(shù)將小哥進(jìn)行等比例縮小，讓小哥能夠與桌上物品互動(dòng)的形式，利用日常環(huán)境來表達(dá)相對(duì)晦澀的政治概念與政治論述，從而營造了一個(gè)形象通俗的話語空間。而在傳播渠道上，該視頻以YouTube等社交媒體平臺(tái)為傳播主陣地，通過觀眾的熱議與轉(zhuǎn)發(fā)實(shí)現(xiàn)“裂變式傳播”，以指數(shù)級(jí)的增長速度擴(kuò)大了視頻的傳播效果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該視頻在2017年兩會(huì)期間創(chuàng)下單集最高播放量的記錄，有效播放量超過5600萬次。視頻也引發(fā)包括人民日?qǐng)?bào)、新華社在內(nèi)的超過百家媒體轉(zhuǎn)載，二次傳播全網(wǎng)有效覆蓋量超過800萬次。同時(shí)，視頻在中外社交媒體平臺(tái)中引發(fā)了熱烈反響及互動(dòng)，并獲得更多網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)。

四、結(jié)語

當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，中國與世界的關(guān)系也在發(fā)生歷史性變化。此等國際形勢(shì)下，世界需要更好地理解中國，中國也需要更好地展現(xiàn)國家形象，因此對(duì)于“講好中國故事”提出更高的要求?；谘鸥鞑忌Z言交際理論，“講好中國故事”的敘事需要注重故事的情感、使故事本土化、美化故事的形式、使故事多渠道傳播。從而使中國故事適應(yīng)新媒體語境，減少“文化隔閡”，更具有情感感召力和廣泛的傳播力。進(jìn)而提升國家形象，讓海內(nèi)外受眾認(rèn)同中國精神、中國力量、中國思想。