文_褚琪

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：宋代雅集題材繪畫在中國(guó)繪畫史上具有重要的地位。其以繪畫的方式記錄文人群體之間的集會(huì)活動(dòng)，畫中所展現(xiàn)出的日用器物、人物衣著、園林庭院都反映出這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚和審美趣味。

一、文人雅集題材繪畫的發(fā)展

雅集繪畫自魏晉南北朝時(shí)期興起并發(fā)展，最初表現(xiàn)的是簡(jiǎn)單文事活動(dòng)，如《勘書圖》一類。至唐代，統(tǒng)治者開(kāi)始以此題材繪畫表彰功勛大臣，如《文會(huì)圖》與《十八學(xué)士圖》（圖1至圖3）等。雅集題材繪畫在宋代達(dá)到高峰。駙馬王詵在自己家中召集并舉辦的雅集活動(dòng)，請(qǐng)李公麟作《西園雅集圖》。南宋時(shí)期，畫家對(duì)雅集題材的描繪多集中于日常生活，對(duì)雅集聚會(huì)中的細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫。元明時(shí)期雅集題材繪畫創(chuàng)作開(kāi)始具有隱逸風(fēng)氣。此時(shí)期文人畫盛行，一些在官場(chǎng)不得志的人通過(guò)雅集的方式抒發(fā)自己的情懷，這種風(fēng)氣甚至影響了多個(gè)階層。發(fā)展至清代，受宮廷繪畫影響，雅集題材繪畫開(kāi)始呈現(xiàn)出獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，畫面中運(yùn)用較大的場(chǎng)景構(gòu)圖，建筑宏偉壯觀。

圖1 宋 趙佶 文會(huì)圖184.4cm×123.9cm臺(tái)北故宮博物院藏

圖3 宋 趙佶 文會(huì)圖（局部二）

二、宋代代表性的雅集題材繪畫

歷史學(xué)家陳寅恪曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代市井文化快速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。社會(huì)穩(wěn)定和政治氛圍寬松是文人雅集文化發(fā)展的先決條件，宋代政治格局和社會(huì)秩序都已相對(duì)穩(wěn)定，為文人雅集活動(dòng)提供了保障。這一時(shí)期，朝廷實(shí)行重文輕武的政策，進(jìn)一步改革了科舉制度，更加注重文化事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)教育興盛，文人士大夫地位得到顯著提升。宋代有代表性的雅集活動(dòng)題材作品《西園雅集圖》中畫的是李公麟和其十六位好友一起參加雅集的場(chǎng)景，加上書童、侍從等共有二十二人。該幅畫作為手卷形式，分為四個(gè)部分，通過(guò)建筑、樹(shù)木和場(chǎng)景的變換，分割出一個(gè)個(gè)獨(dú)立又有聯(lián)系的畫面。

宋徽宗在書畫方面表現(xiàn)出非常大的興趣，為推動(dòng)宋代院體畫發(fā)展起到了決定性的作用。他一生創(chuàng)作了大量形式精美、意蘊(yùn)豐富的繪畫作品，還多次在作品上題跋，豐富了文人畫 “詩(shī)書畫印”相結(jié)合的創(chuàng)作形式。宋徽宗所作雅集題材繪畫《文會(huì)圖》為立軸，高184.4厘米，寬123.9厘米，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫中共有二十人，十二位文人分散于案旁、樹(shù)下等處，八個(gè)仆從立于一旁，以備為各位文人斟茶。此幅畫作場(chǎng)面宏大，且有眾多人物，通過(guò)人物的主次、聚散來(lái)處理構(gòu)圖。畫面上方有徽宗《題文會(huì)圖》詩(shī)：“儒林華國(guó)古今同，吟詠飛豪醒醉中。多士作新知入彀，畫圖猶喜見(jiàn)文雄。”[1]傳為徽宗所作的另一代表作品《聽(tīng)琴圖》也為宋代雅集中的典型，畫中一人撫琴，另外二人獨(dú)坐靜聽(tīng)，一童子立于側(cè)旁，沒(méi)有《文會(huì)圖》中描繪的空間關(guān)系，將畫面所有人物置于畫面的一樹(shù)一石間，觀者可以非常直接地感受到整幅畫面的清淡、雅致。

三、宋代雅集題材繪畫中的元素

（一）茶藝

北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“與之酬酢于心目之所寓者：琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒，謂之‘九客’?！笨梢?jiàn)茶藝已經(jīng)成為北宋文人士大夫生活的重要組成部分，和琴棋書畫等活動(dòng)并列。茶文化逐漸滲透到社會(huì)各階層的生活中，與社會(huì)生活的多個(gè)方面都產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。飲茶風(fēng)氣盛行，茶館遍布大街小巷，繪畫中更是大量出現(xiàn)茶文化元素，而出現(xiàn)最多的場(chǎng)景即是文人雅集活動(dòng)。雅集題材繪畫中出現(xiàn)的點(diǎn)茶、斗茶、分茶、煎茶、泡茶等場(chǎng)景，成為宋代茶藝活動(dòng)中較為重要的幾個(gè)部分[2]。

宋代詩(shī)詞中有較多作品以茶文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作。如“纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑”（黃庭堅(jiān)《滿庭芳·茶》）、“青燈耿窗戶，設(shè)茗聽(tīng)雪落”（陸游《聽(tīng)雪為客置茶果》），“茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細(xì)泉鳴”（陸游《雨晴》）等，都描繪了品茶的細(xì)節(jié)。

宋徽宗愛(ài)茶，有時(shí)會(huì)親自烹茶、斗茶，是歷史上第一位為茶事活動(dòng)寫過(guò)專著的皇帝，其所作《大觀茶論》中記載了茶葉種類、產(chǎn)地、烹飪工藝等內(nèi)容，反映了北宋茶文化的發(fā)展?fàn)顩r?；兆跇?lè)于在宮廷內(nèi)以茶招待朝臣，舉行以茶飲、詩(shī)文為主題的集會(huì)，共同探討書畫藝術(shù)。其繪畫作品《文會(huì)圖》中也詳細(xì)描繪了仆從煮水烹茶的場(chǎng)景：茶幾上陳列著各種茶盞，一仆從提湯瓶正在注水，另一仆從正在將點(diǎn)好的茶湯舀入茶盞中，另有一仆從躬身于茶爐旁，大抵是在煎水。宋代以茶為主題的畫作數(shù)量較多，如南宋佚名《春游晚歸圖》、劉松年作品《斗茶圖》《攆茶圖》《盧仝烹茶圖》，以及北宋張擇端《清明上河圖》等。宋代以茶為主題的繪畫帶有故事性、情節(jié)性，山水景色與人物心境相融，營(yíng)造出雅逸、自然的氛圍。

（二）園林

宋代的園林與茶文化有著密切的聯(lián)系。宋代文人士大夫非常注重茶藝，多將茶事活動(dòng)置于園林中，形成一種茶藝與園林融合發(fā)展的雅逸文化[3]。

文人集會(huì)的核心即是“雅”，所以他們?cè)谶x址上也非常注重清雅、隱逸的特點(diǎn)。為追求“雅”，多數(shù)雅集地點(diǎn)會(huì)選擇僻靜的山林或者某一貴族的府邸等相對(duì)封閉、高雅且靜謐的場(chǎng)合，可以免受外界的打擾。

雅集中的參與主體多為文人、官員、釋道群體等，范圍較廣，活動(dòng)類型較多。雅集活動(dòng)有作畫、觀書、游園、吟誦、品茶、撫琴等。在宋徽宗趙佶所作《文會(huì)圖》中，主要人物被置于畫面中間位置，多名文士圍坐于案幾旁，有幾位立于一側(cè)交談、撫琴，還有幾名仆從在一旁點(diǎn)茶，準(zhǔn)備為文人斟茶[4]。此類活動(dòng)都在整個(gè)園林中完成。

結(jié)語(yǔ)

宋代文人士大夫在雅集中通過(guò)茶藝以及獨(dú)立的園林空間來(lái)展現(xiàn)自己的獨(dú)特審美趣味。宋代雅集題材繪畫表達(dá)了文人士大夫的這種趣味，在整個(gè)中國(guó)繪畫史中有重要的地位，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究的“意境美”也在文人雅集中展現(xiàn)得淋漓盡致。