馬 娜

新時(shí)代大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思考

馬 娜

[新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院]

中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。高校肩負(fù)培養(yǎng)時(shí)代新人的重要使命和責(zé)任，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中面臨的困境與挑戰(zhàn)，高校應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地通過(guò)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思想政治理論課教學(xué)，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族團(tuán)結(jié)宣傳教育等不同形式，齊抓共管、多措并舉，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

大學(xué)生;中華民族; 共同體意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展?！盵1]中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各高校基本都有不同民族的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)對(duì)維護(hù)好各族師生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)高校民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各高校和諧穩(wěn)定具有深遠(yuǎn)意義。

一、中華民族共同體的內(nèi)涵

黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，[2]這是國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。中華民族共同體這一概念有其深刻的內(nèi)涵，可以從以下幾個(gè)不同角度來(lái)理解。

（一）中華民族共同體的歷史維度

“中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與周?chē)氖献?、部落以及部落?lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱(chēng)為諸夏或華夏…至秦漢之際，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族?！盵3]伴隨著不同歷史時(shí)期的民族大遷徙、大流動(dòng)與大融合，中華民族逐漸發(fā)展為一個(gè)自在的民族實(shí)體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中華各民族奮起反抗，不分你我，在共同抵御外來(lái)侵略的過(guò)程中，中華民族由自在的民族實(shí)體轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的民族共同體。由此可見(jiàn)，中華民族是一個(gè)血脈相連、命運(yùn)與共的歷史共同體。

（二）中華民族共同體的政治維度

“大一統(tǒng)”思想在實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一中發(fā)揮了強(qiáng)大向心力作用。這也是黨和國(guó)家治國(guó)理政的重要價(jià)值取向。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)以及民族區(qū)域自治等政策，真正實(shí)現(xiàn)了各族群眾當(dāng)家做主的愿望。特別是黨的十八大以來(lái)，在疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下如期完成全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這一重大成就的取得增強(qiáng)了中華各族兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的自信心，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華各民族對(duì)中華民族的政治認(rèn)同。

（三）中華民族共同體的經(jīng)濟(jì)維度

中華各民族因生活的自然環(huán)境不同，在經(jīng)濟(jì)生活方式上逐漸形成互補(bǔ)共生關(guān)系。雖然各民族生產(chǎn)、生活方式不同，但又相互需要。如游牧民族需要糧食、絲綢等作為生產(chǎn)和生活資料；農(nóng)耕民族則需要馬匹、駱駝等牲畜作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、乃至戰(zhàn)爭(zhēng)等的重要工具。兩大群體相互需求、相互補(bǔ)充、互通有無(wú)、密不可分，歷史上各民族在不同生產(chǎn)、生活方式上的互補(bǔ)需求構(gòu)成中華民族形成的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（四）中華民族共同體的文化維度

中華各民族共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化。其中，許多優(yōu)秀的價(jià)值理念對(duì)中華民族共同體意識(shí)的形成發(fā)揮著重要的思想引領(lǐng)作用。例如：愛(ài)國(guó)主義精神、團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息精神等，在當(dāng)代集中表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些共同構(gòu)成了中華各族兒女對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華民族共同體不是一個(gè)空泛的概念，“中華民族共同體是一個(gè)有著共同歷史淵源、共同前途命運(yùn)、共同經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、共同政治理念、共同文化認(rèn)同的血脈相連的共同體”。[4]

二、大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要舉措

中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”的重要舉措。大學(xué)生在貫徹和落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中肩負(fù)著重要的使命，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要青年大學(xué)生矢志拼搏奮斗，當(dāng)下應(yīng)當(dāng)切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一青年思想、凝聚青年力量、增強(qiáng)青年擔(dān)當(dāng)?shù)哪繕?biāo)任務(wù)。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和鞏固民族團(tuán)結(jié)的重要保障

在中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家演進(jìn)過(guò)程中，全國(guó)各族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。高校要加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)，讓廣大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一與各族大學(xué)生前途命運(yùn)牢不可分，深刻認(rèn)識(shí)到任何人、任何民族都不能脫離國(guó)家單獨(dú)生存，要不斷增強(qiáng)各族大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，從而筑牢祖國(guó)統(tǒng)一的根基。高校加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的培育，有助于大學(xué)生進(jìn)一步擺脫狹隘的民族意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，增強(qiáng)各族大學(xué)生的凝聚力、向心力，真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)一家親，鑄牢青年大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗的精神支撐。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校培養(yǎng)時(shí)代新人的重要思想基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講到：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。”[5]大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于增進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)家多元一體的中華民族、統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成是歷史發(fā)展的必然認(rèn)知，從而不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打牢學(xué)生健康成才的思想基礎(chǔ)，爭(zhēng)做時(shí)代新人，自覺(jué)投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

三、青年大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的困境

（一）歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的沖擊

清代思想家龔自珍曾說(shuō)道：“滅人之國(guó)，必先去其史?！碑?dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入深化改革開(kāi)放時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前景越來(lái)越光明，但部分別有用心的人企圖用歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮擾亂人心，達(dá)到分裂肢解祖國(guó)的目的。例如：惡意詆毀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，否定他們的歷史功績(jī)；有意識(shí)地歪曲歷史事實(shí)，惡搞英雄人物和革命先烈；拍攝和播放大批“抗日神劇”，抹殺歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，妄圖在娛樂(lè)搞笑中摧毀理想信念；更有人打著言論自由的旗號(hào)，妄議歷史問(wèn)題，使青年學(xué)生陷入迷茫，混淆歷史真相等等。這些錯(cuò)誤思潮的頻繁涌現(xiàn)，通過(guò)不同形式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)正處在“拔節(jié)孕穗期”廣大青少年造成嚴(yán)重危害，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致廣大青少年不能樹(shù)立正確的歷史觀，從而削弱對(duì)中華民族、中華文化的認(rèn)同。

（二）部分大學(xué)生存在文化自信缺失問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在重要場(chǎng)合發(fā)表講話(huà)多次談到文化自信問(wèn)題：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！盵6]大學(xué)生生活在多元文化薈萃的新時(shí)代，由于多方面因素影響，部分大學(xué)生存在文化自信不強(qiáng)、甚至缺失的問(wèn)題。例如：對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，通過(guò)課堂講授不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生基本沒(méi)有讀過(guò)儒家經(jīng)典，甚至覺(jué)得傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，在選擇課外閱讀書(shū)目時(shí)更傾向于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、娛樂(lè)時(shí)尚雜志等等，長(zhǎng)此以往下去，就會(huì)導(dǎo)致文化自信缺失；這種文化缺失還表現(xiàn)在盲目認(rèn)同外來(lái)文化、西方文化，熱衷于欣賞美國(guó)電影、韓劇，卻忽略經(jīng)典的國(guó)劇，熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，卻不知道中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等到底是怎么來(lái)的，有什么重要意義。廣大青年學(xué)生在追外來(lái)影視劇的過(guò)程中，潛移默化地受到西方個(gè)人主義至上、拜金主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀念的沖擊，這種盲目的認(rèn)同也會(huì)削弱大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而削弱文化自信。

四、青年大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

（一）守住陣地，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思想政治理論課教學(xué)之中

1.牢牢發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有機(jī)融入課堂教學(xué)中，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到多民族大一統(tǒng)是我國(guó)歷史發(fā)展的主脈，各民族都是中華民族血脈相連的家庭成員，各民族文化一同構(gòu)成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰的中華文化，不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生的政治、思想、文化認(rèn)同，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)和思想基礎(chǔ)。此外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的四史學(xué)習(xí)教育，培養(yǎng)廣大學(xué)生的歷史思維，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，正本清源，凝聚共識(shí)。

2.不斷鞏固思政課實(shí)踐教學(xué)成效

中華民族共同體意識(shí)的培育，理論講授固然重要，隱性教育、實(shí)踐教學(xué)同樣不可或缺，這就需要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生參與其中，思政課實(shí)踐教學(xué)就提供了很好的平臺(tái)。例如：思政課教師可以通過(guò)組織相關(guān)主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、朗誦、唱紅歌等活動(dòng)讓學(xué)生參與，從而讓中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行；此外，思政課老師可以利用課外實(shí)踐活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、紅色革命基地，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史、緬懷歷史、敬畏歷史，通過(guò)實(shí)地感受，真正認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)橹腥A各民族的團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，才鑄就了中國(guó)今天燦爛輝煌的發(fā)展成就，引領(lǐng)廣大學(xué)生傳承紅色基因，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）守正創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的文化自信

費(fèi)孝通曾指出：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向...”因此，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的文化自信必須建立在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)之上。中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華各族兒女智慧的結(jié)晶，廣大青年學(xué)生要不斷了解和學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，既要做到弘揚(yáng)和傳承，營(yíng)造積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍，更要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，做到推陳出新。

此外，要教育和引導(dǎo)提升青年學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的辨別能力，維護(hù)我國(guó)的文化安全，既不要盲目跟風(fēng)也不能全盤(pán)否定，保持理性的態(tài)度，辯證的看待，在比對(duì)不同文化的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，為我所用。不自信的人往往容易被他人左右，人云亦云，而自信的人有獨(dú)立思考能力，會(huì)思辨地看待問(wèn)題。對(duì)待本國(guó)文化應(yīng)當(dāng)做到兼收并蓄，古為今用。同樣，我們的文化自信也會(huì)在理性看待、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得以提升，狹隘的視野只會(huì)削弱文化自信。

（三）多措并舉，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族團(tuán)結(jié)宣傳教育之中

1.充分發(fā)揮校園文化符號(hào)作用

校園文化符號(hào)是重要的載體和標(biāo)識(shí)。大學(xué)校園中有著豐富多彩的文化符號(hào)，這些文化符號(hào)既有文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，更包含著重要的德育價(jià)值。校園文化符號(hào)相對(duì)于課堂教學(xué)相對(duì)單一的方式，更加鮮活，有感染力，易于學(xué)生接受。在學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，可以充分利用校園文化符號(hào)這個(gè)載體，發(fā)揮其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。例如：在校園宣傳板上張貼有代表性的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在校園建筑中融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理念，將中華民族共同體意識(shí)融入校歌、校訓(xùn)之中，也可以通過(guò)設(shè)計(jì)校園吉祥物等形式傳達(dá)。

2.持續(xù)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐活動(dòng)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)不只是一種理念，更應(yīng)當(dāng)落實(shí)到具體行動(dòng)中。為了促進(jìn)各族師生相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同進(jìn)步，新疆各高校開(kāi)展了“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)，（“三進(jìn)”是指“進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂”，“兩聯(lián)”是指“聯(lián)系學(xué)生、聯(lián)系家長(zhǎng)”，“一交友”是指老師和學(xué)生間交朋友。）新疆各高校開(kāi)展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)既是一次拉近不同民族師生距離的機(jī)會(huì)，更要此為紐帶，開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入師生的心中。例如：結(jié)對(duì)老師在進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂的過(guò)程中，通過(guò)和學(xué)生溝通交流方式，潛移默化地進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的理解和認(rèn)同；積極開(kāi)展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”線(xiàn)上線(xiàn)下融情活動(dòng)，營(yíng)造師生間共居共學(xué)、共融共樂(lè)的良好局面；以“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)為抓手，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)教育，讓中華民族共同體意識(shí)入腦入心。其他各地高校也可以根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，開(kāi)展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)融情實(shí)踐活動(dòng)，確保中華民族共同體意識(shí)教育走深走實(shí)。

3.充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息化平臺(tái)

當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，也在深層次影響著民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的方式方法以及覆蓋面。當(dāng)下也要牢牢抓住社會(huì)信息化的趨勢(shì)，打好宣傳教育組合拳，一方面，充分發(fā)揮主流媒體強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、公信力的宣傳作用，另一方面，可借助校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)自媒體，開(kāi)展以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，用豐富的教育資料、全媒體的表現(xiàn)形式發(fā)揮育人作用，以小見(jiàn)大，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的大道理轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)各族同學(xué)、共同成長(zhǎng)進(jìn)步的小道理。借助新媒體平臺(tái)，發(fā)揮融媒體的優(yōu)勢(shì)，組織廣大學(xué)生創(chuàng)作以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的微視頻、微課堂、微電影等，豐富宣傳教育的形式，激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。此外，要充分使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上權(quán)威的相關(guān)學(xué)習(xí)資源，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等主流媒體平臺(tái)，提供大量的相關(guān)學(xué)習(xí)資源，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用這些優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，利用碎片化的時(shí)間，潛移默化地開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)的教育。

4.加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育

推廣和普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是十分重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，漢朝統(tǒng)一西域后，漢語(yǔ)文便成為西域官方通用語(yǔ)，魏晉南北朝時(shí)期西域各民族更是出現(xiàn)了“多學(xué)漢言”的現(xiàn)象，漢語(yǔ)言文字是歷代中央政權(quán)使用的官方通用語(yǔ)言文字，是歷史和全國(guó)各族人民共同的選擇。語(yǔ)言是不同民族之間溝通的紐帶，各族大學(xué)生只有學(xué)習(xí)和掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，才能更好地了解博大精深的中華文化，才能更好地促進(jìn)不同民族間的交流交往交融，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

[1]新華網(wǎng).習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn) 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[EB/OL].（2021-08-28）[2021- 12-02].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1709328860215345350&wfr=spider&for=pc.

[2]中國(guó)政府網(wǎng).中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].（2019-11-5）[2021-12-02].http://www.gov.cn/xinwen/2019-11/05/content_5449023.htm.

[3]國(guó)務(wù)院新聞辦.新疆的若干歷史問(wèn)題白皮書(shū)[EB/OL].（2019-07-21）[2021-12-02].http://www. mofcom.gov.cn/article/i/jyjl/j/201907/20190702885717.shtml.

[4]張建軍，馬娜.中華民族共同體視閾下的新疆民族團(tuán)結(jié)建設(shè)[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文社會(huì)科學(xué)版），2019，47（2）：64-65.

[5]光明網(wǎng).習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話(huà)[EB/OL].（2019-03-18）[2021-12- 02].https://politics.gmw.cn/2019-03/18/content_32653484.htm.

[6]新華網(wǎng).習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)[EB/OL].（2016-11-30）[2021-12 -02].http://www.xinhuanet.com/politics/2016- 11/30/c_1120025319.htm.

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)教研項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與我校思想政治理論課的融入研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020JXYJ09）成果

（責(zé)任編輯：楊書(shū)元）