欒淳鈺 李曉宇

1920年，列寧在蘇維埃俄國共產主義青年團第三次代表大會上發(fā)表重要講話——《青年團的任務》。針對蘇維埃俄國成立初期受帝國主義圍困、經濟基礎薄弱、國民文化素質較低等國情，列寧基于馬克思、恩格斯關于人的學說，建立了黨的后備軍組織——共產主義青年團，并探索其基本任務以及怎樣組織青年團體等問題。列寧在《青年團的任務》中明確指出了青年這一群體在鞏固無產階級政權、建設社會主義進程中的重要地位，闡述了塑造青年成為一代“新人”(1)列寧將共產主義第一階段明確為社會主義階段，使用了“建設共產主義社會的新一代人”“有共產主義道德的一代新人”“全面發(fā)展的新人”等社會主義新人概念，逐步形成社會主義新人觀。的問題，形成了社會主義新人觀，推動馬克思主義關于人的學說不斷發(fā)展和完善?；凇肚嗄陥F的任務》的文本考察，挖掘社會主義新人觀的核心要義與價值意蘊，對培養(yǎng)我國新時代青年成為“復興棟梁、強國先鋒”具有一定的借鑒意義。

一、列寧社會主義新人觀的核心要義

經濟困難、斗爭尖銳、文化落后等是剛成立的蘇維埃新政權亟須解決的問題，也是《青年團的任務》產生的時代背景。列寧指出，國家和民族的未來在于青年，“真正建立共產主義社會的任務正是要由青年來擔負”(2)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第281頁。。列寧圍繞為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人等問題，著眼時代發(fā)展趨勢提出了塑造一代新人的新觀點。

(一)為誰培養(yǎng)人

一是為無產階級政權塑造新人。在當時的俄國，雖然無產階級已經成功奪取政權并建立了社會主義國家，但是仍面臨內憂外患。教育除了傳播知識，還具有鮮明的為統(tǒng)治階級服務的階級性。因此，政治功能也是教育的基本功能之一。鞏固蘇維埃政權，必須大力發(fā)展教育，使其服務于無產階級政治和階級斗爭。堅持黨對教育工作的領導權，是發(fā)揮教育政治功能的前提條件。列寧指出：“共青團如果真正愿意成為共產主義的青年團，就應該在黨的領導下工作，遵循黨的總的指示?！?3)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第837頁。只有堅持黨的領導，聚焦為黨育人的根本任務，發(fā)展教育事業(yè)，才能確保教育是社會主義的教育，是為無產階級政治服務的教育。

二是為共產主義建設培育新人。無產階級以共產主義為根本信仰。要想實現(xiàn)共產主義，需要一代又一代人的接續(xù)奮斗。人才是第一資源，“目前的關鍵在于人才，在于挑選人才”(4)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第693頁。。人民是歷史的創(chuàng)造者，建設共產主義社會，離不開人民群眾的付出和勞動，尤其離不開人才。列寧指出，青年一代的任務是艱巨的，“真正建立共產主義社會的任務正是要由青年來擔負”(5)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第281頁。。如果要將青年培養(yǎng)成為又紅又專的優(yōu)秀人才，就要充分凸顯學校培育人才的作用。學校一方面?zhèn)魇诮o學生基本知識，“把他們培養(yǎng)成有學識的人”(6)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第293頁。，另一方面將青年們團結組織起來，“著手建設并徹底建成共產主義社會的大廈”(7)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第293頁。，“一切男女青年都應該成為這樣的建設者”(8)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第288頁。，善于把自己所掌握的共產主義知識轉變?yōu)閷嶋H工作的指南，將理論化為行動，在永久奮斗中實現(xiàn)人生價值。

(二)培養(yǎng)什么人

一是具有堅定共產主義理想的新人。青年時期是“三觀”形成、人格塑造的關鍵時期。正如習近平總書記所指出的，“人生的扣子從一開始就要扣好”(9)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第172頁。。只有第一粒扣子扣對位置、扣得牢固，才能走好人生路。共產主義理想不是不著邊際的空想，而是切合實際的夢想。這不僅要批判和推翻資產階級的統(tǒng)治、提高階級覺悟，還要為共產主義建設培育新人。列寧認為，青年們要“把自己的訓練、培養(yǎng)和教育中的每一步驟同無產者和勞動者不斷進行的反對剝削者的舊社會的斗爭聯(lián)系起來”(10)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第292頁。，培養(yǎng)崇高的共產主義道德，“為人類社會擺脫對勞動的剝削服務”(11)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第292頁。。道德建設與理想信念相輔相成，社會主義新人也要重視個人的道德建設，提升個人道德素養(yǎng)，使共產主義理想信念更加堅定，“成為具有共產主義道德的一代新人”(12)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第6頁。。

二是熟練掌握和運用馬克思主義唯物辯證法的新人。當時受極“左”思潮影響，部分俄國青年沒有掌握辯證法，錯誤地以為革命就是推倒一切，這對革命形勢非常不利。因此，熟練掌握和運用馬克思主義唯物辯證法是社會主義新人所必需的能力。一方面，列寧主張用辯證否定的觀點來看待舊學校，“要善于從舊學校中挑選出共產主義所必需的東西”(13)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第284頁。，為新型學校的建設提供必要基礎；另一方面，在列寧看來，唯心主義比形而上學的發(fā)展觀更為隱蔽有害，必須運用唯物辯證法分析其產生的根源。馬克思主義的科學性在于它堅持辯證唯物主義，批判繼承其他思想學說。因此，培養(yǎng)和鍛煉辯證思維能力，是社會主義新人的必備素養(yǎng)。

三是掌握真才實學建設社會主義國家的新人。勇?lián)鷷r代賦予的責任，為建設國家而奮斗是青年的使命?！扒嗄陥F和所有想走向共產主義的青年都應該學習共產主義。”(14)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。一方面，學習共產主義知識。這里的學習，并不是指將共產主義著作、書本和小冊子上的知識背得滾瓜爛熟，卻不能做到融會貫通，這樣只能造就出“一些共產主義的書呆子或吹牛家”(15)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。。知識一旦脫離了實踐，便失去了生命力。因此，青年要將所學的共產主義知識與實踐相結合。另一方面，學習現(xiàn)代科學技術。“只有受了現(xiàn)代教育，他才能建立共產主義社會?！?16)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第287頁。列寧指出，青年擔負著振興國家經濟、建設共產主義的任務，僅僅學會識字難以承擔如此重任，要想完成這一任務，“要在立足于現(xiàn)代科學技術、立足于電力的現(xiàn)代技術基礎上使農業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復”(17)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第287頁。。學習文化知識和現(xiàn)代科技并將其運用于建設祖國的行動，是社會主義新人的必備能力。

(三)怎樣培養(yǎng)人

首先，堅持消除文盲、改造落后思想的育人理念。一方面，當時俄國人民群眾整體的知識文化水平較低，工人階級、農民階級以及知識分子中的文化力量薄弱，“在一個文盲的國家里是不能建成共產主義社會的”(18)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第294頁。。這是由于過去剝削階級控制文化，“貫穿著階級精神的舊學校，也就只能向資產階級的子女傳授知識”(19)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第283頁。。人民群眾處于被剝削壓迫的地位，是“對資產階級有用的奴仆”(20)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第283頁。。而當無產階級掌握了政權，人民群眾翻身做主人，受教育的權利就得到了充分保障。國家要加快培養(yǎng)擔重任、挑大梁的有知識、有技能的人才。青年團作為黨領導的先進青年組織，要發(fā)揮“服務潤滑劑”的作用，傳遞好組織關懷，為黨分憂，“幫助那些靠自己的力量擺脫不了文盲愚昧狀況的青年”(21)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第294頁。。另一方面，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦”(22)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。，“用批判的態(tài)度來掌握這些知識”(23)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。，才能改變對資本主義的偏見和否定態(tài)度，將其先進的科學技術、管理方法等為鞏固無產階級政權所用，合理安置舊知識分子和資產階級專家學者，“善于吸取、掌握、利用先前那個階級的知識和素養(yǎng)”(24)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第124頁。，為社會主義建設服務。

其次，自上而下加強國民教育的育人保障。當時俄國文化落后，在進行經濟建設的同時，不能忽視文化對經濟的反作用，因此必然要進行文化建設，加強國民教育，提升國民文化水平。“教育不能不聯(lián)系政治?！?25)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，2017年，第443頁。教育必須為社會主義服務，“反對剝削者的教育，同無產階級聯(lián)合起來反對利己主義者和小私有者”(26)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第292頁。。一是改革資本主義舊教育制度。由于教育制度不可避免地受到政治制度影響，在資本主義制度下，教育制度具有嚴格的等級劃分。列寧提出建立允許各階層人民平等享有的連續(xù)的階梯式新型學校，并將勞動教育納入學校課程。二是將教育與社會主義制度相結合。國家的未來寄托在青少年身上，青少年接受免費的義務教育。三是提高教師的工資和地位，擴充師資力量。“我們沒有關心或者遠沒有充分關心把國民教師的地位提到應有的高度，而做不到這一點，就談不上任何文化”(27)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第763頁。，列寧指出要全面提升教師的社會聲望，“以便通過他們去爭取農民”(28)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第764頁。，擴大無產階級力量。

最后，教育與生產勞動相結合的育人方法。列寧指出：“共產主義青年團必須把自己的教育、訓練和培養(yǎng)同工農的勞動結合起來，不要關在自己的學校里，不要只限于閱讀共產主義書籍和小冊子?！?29)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。如何使教育與勞動實踐結合起來，是培養(yǎng)出有好成績、有真本事的有志青年所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。這個問題如果解決不好，共產主義就會變成空中樓閣。一方面，青年在接受現(xiàn)代教育、學習知識的同時，要積極參加勞動實踐，比如“星期六義務勞動”，幫助居民打掃衛(wèi)生、分配食物等，融入人民群眾的生產勞動，在磨礪中長才干、壯筋骨。努力踐行馬克思主義勞動觀、實踐觀，鍛煉組織勞動、實施勞動的本領，做到“個個都是有文化的，同時又都善于勞動”(30)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。。另一方面，在青年們的感召和帶領下，有利于在社會上形成尊重勞動、熱愛勞動的良好風尚，調動人民群眾的生產積極性和勞動熱情。列寧還提出了富有創(chuàng)意的勞動競賽，“看共產主義競賽開展得怎樣”(31)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第297頁。是評判共產主義建設是否成功的標準之一。通過開展勞動競賽的方式來調動人民的積極性，同時也為有才能、有本事的人提供展現(xiàn)個人能力的平臺，為國家建設挑選可用之才。

二、列寧社會主義新人觀的價值意蘊

《青年團的任務》立足當時蘇維埃俄國現(xiàn)實，具有很強的理論性和針對性，在推進社會主義建設、發(fā)展馬克思、恩格斯關于人的學說以及培養(yǎng)新型社會主義人才等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

(一)批判價值：在推陳出新中推進社會主義建設

第一，批判道德虛無主義，闡明共產主義道德。共產主義道德是列寧多次強調的問題。當時不僅“資產階級常常給我們加上一個罪名，說我們共產主義者否定任何道德”(32)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第288頁。，而且“人們往往硬說我們沒有自己的道德”(33)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第288頁。，就連部分共產黨員對于道德問題都沒有形成正確認識，俄國國內道德虛無主義泛濫。這使得知識分子與工人階級之間出現(xiàn)了相互對立的錯誤倫理觀：知識分子用道德諷刺攻擊工人階級，工人階級則否認知識分子所堅持的道德。這兩種完全對立且都錯誤的道德觀念，不僅不利于社會的安定團結，也會影響社會主義建設實踐的進程。列寧指出，對道德的否定是有條件和范圍的，“是在資產階級所宣傳的道德的意義上”(34)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第288頁。的否定。因為這具有欺騙性，是地主和資產階級為了維護自身利益、控制無產階級的思想而提出的具有唯心主義或半唯心主義的道德。共產主義道德是“服從于無產階級階級斗爭的利益”(35)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第289頁。，是一種與資產階級道德完全不同的道德，是能夠將勞動者團結起來消滅剝削、實現(xiàn)平等的斗爭道德。

第二，批判資本主義學校，建立新型學校。列寧指出：“舊學?？偸钦f，它要造就知識全面的人，它教的是一般科學。我們知道，這完全是撒謊?！?36)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第283頁。教育的階級性決定了學校不僅是教書育人的地方，它存在的首要目的是為統(tǒng)治階級控制民眾的思想和頭腦，貫穿著階級精神。舊學校里的教學內容“都是根據資產階級的利益捏造出來的”(37)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第283頁。。除此之外，舊學校忽視書本知識與生活實踐的結合，導致理論與實踐完全脫節(jié)，讓學生死記硬背、囫圇吞棗式地消化吸收知識，不斷地被灌輸一大堆“無用的、累贅的、死的知識”(38)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第284頁。。但同時，我們也要“把舊學校中的壞東西同對我們有益的東西區(qū)別開來”(39)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第284頁。。無產階級建立政權后，要通過改造舊學校，建立起為無產階級和社會主義服務的新型學校。新型學校要以為社會主義建設和發(fā)展培養(yǎng)人才為己任，不再要求對知識死記硬背，而是“發(fā)展和增進每個學習者的思考力”(40)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。，鍛煉學生學以致用的能力，使其“用對一切事實的了解來豐富自己的頭腦”(41)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。，成為一個真正有學識的人。

第三，批判舊式強迫紀律，培育工農自覺紀律。紀律問題是共產黨人一直十分注重的重大課題。從宏觀層面說，它包括黨的紀律和社會紀律兩大方面。社會紀律就是當時的工農紀律。資本主義社會實行強迫紀律，忽視人的主觀能動性和自由發(fā)展，嚴重違背絕大多數(shù)人的意志，列寧主張廢除它而“代之以工農的自覺紀律”(42)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第286頁。。工農自覺紀律與舊式強迫紀律有嚴格的界限劃分和本質區(qū)別。工農自覺紀律是工農群眾在自覺、自愿基礎上建立起來的友好型紀律，宗旨是創(chuàng)造更美好的生活。而舊社會的紀律是棍棒式、懲罰式的紀律，有著明顯的剝削性。因此，建立工農自覺紀律是必然選擇。“沒有這樣的團結，沒有這樣的工農的自覺紀律，我們的事業(yè)就毫無希望。”(43)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第286頁。只有在自覺的工農紀律引導下，工農才能團結起來同向而行，“在艱苦的斗爭中遵守鐵的紀律并具有堅強的意志”(44)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第294頁。，從而用社會主義代替資本主義，逐步恢復國民經濟，向共產主義社會發(fā)展。

第四，批判繼承傳統(tǒng)知識，兼收并蓄發(fā)展文化。由于新政權剛成立，一種對一切舊事物全盤否定的極端觀念開始出現(xiàn)。這種極端觀念反映到文化領域便是出現(xiàn)了嚴重的歷史虛無主義傾向。歷史虛無主義會導致否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、質疑馬克思主義的真理性，從而危及社會主義政權。列寧指出：“無產階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言?！?45)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。文化的發(fā)展一脈相承，無產階級文化不是與其他文化隔離的文化體系，而是孕育產生于舊文化，要堅持歷史觀和辯證法，古為今用地發(fā)展文化?！爸挥写_切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化。”(46)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第285頁。

(二)理論價值：豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯關于人的學說

一是從理論到實踐，實現(xiàn)新人的新發(fā)展。理論與實踐結合是馬克思主義研究的特點。馬克思認為：“全部社會生活在本質上是實踐的?！?47)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第135頁。只有通過實踐才能完成人的個性解放，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。列寧在此基礎上升華了實踐在培養(yǎng)共產主義新人過程中的重要性，他指出“資本主義舊社會留給我們的最大禍害之一，就是書本與生活實踐完全脫節(jié)”(48)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。。列寧呼吁青年們以集體主義為原則，堅持積極投身各種社會實踐，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質，厚植服務意識和奉獻精神。同時，青年參加生產實踐，不僅會鍛煉個人組織和領導能力，也會促進生產發(fā)展。列寧以“城郊菜園工作來作例子”(49)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。，號召有本領、有擔當?shù)那嗄曦撠煱l(fā)展菜園子的工作，“菜園數(shù)目會增加，面積會擴大，效果會更好”(50)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。。列寧強調“只有在與工農的共同勞動中，才能成為真正的共產主義者”(51)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第295頁。，停止機械地“啃書本”，摒棄紙上談兵的教育模式，引導青年將學得的知識轉化為行動，在實踐中鍛煉成才。

二是從舊學到新校，突出新人培養(yǎng)的新重點。教育領域由資產階級壟斷，這使得工人階級及子女無法享受應有的受教育權利，“要使他們好好地受點教育是不可能的，所有的兒童很早就離開學校去做工”(52)《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第487頁。。馬克思、恩格斯深刻地認識到了這一尖銳的現(xiàn)實問題，提出教育公平思想，尤其關注兒童的受教育問題。因此，馬克思、恩格斯是從保障受教育權的角度出發(fā)去培養(yǎng)人。列寧基于俄國國情，在繼承馬克思、恩格斯關于人的學說基礎上，將關注的重點轉移到批判和改造資本主義舊學校，強調要辯證對待，從中吸納共產主義教育所需要的內容。一方面，新學校要繼續(xù)堅守傳承知識的功能，但同時要著重培養(yǎng)學生的思辨力，提升學生理解和掌握知識的能力以及將知識轉化、內化為個人本領的能力。另一方面，列寧指出：“我們的學校應當使人們在學習期間就成為鏟除剝削者這一斗爭的參加者?！?53)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第293頁。當時所處的時代環(huán)境和現(xiàn)實情況復雜，俄國面臨著資本主義死灰復燃的危險，這就決定了階級斗爭任務仍然緊迫。新一代青年是保衛(wèi)祖國的青春戰(zhàn)斗隊，因此，掌握同資產階級進行斗爭的本領是必要的。這也就要求學校要與生活實踐相結合，以階級斗爭為統(tǒng)領，使學生在革命斗爭中獲得鍛煉和成長，成為一名真正的共產主義者。

三是從倡議到落實，成立新人塑造的新組織。青年群體最富有朝氣和生命力，馬克思、恩格斯充分意識到青年群體工作對于共產主義事業(yè)的重要意義，“而且也有不少這樣的青年，如果現(xiàn)在爆發(fā)革命，他們在運動中就會非常有用”(54)《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第629頁。。列寧成功地探索和實踐，創(chuàng)立了俄國共青團，闡明俄國共青團的基本任務是“對勞動青年進行共產主義教育，在這一教育中要把理論教育與積極參加勞動群眾的生活、工作、斗爭和建設緊密結合起來”(55)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第837頁。。共青團作為黨的助手，將黨的思想主張浸潤到群眾的實踐中。此外，共青團的重要作用之一就是密切聯(lián)系黨和青年群體，搭建溝通的橋梁和紐帶，為正在成長的一代青年樹立楷模。青年團的使命之一是鼓勵“把自己的工作和精力全部貢獻給公共事業(yè)”(56)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第294頁。。“只有當他們在這種工作中取得實際的成績時，他們才會成為共產主義者?！?57)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第294-295頁。通過參加公益事業(yè)和接受自覺的有紀律的勞動鍛煉，將共青團打造為講政治、敢擔當、接地氣的黨的助手和后備軍。

(三)實踐價值：指導和培養(yǎng)新型社會主義人才

一是為培養(yǎng)社會主義新人提供科學指南。首先，列寧社會主義新人觀的重要理論來源是馬克思、恩格斯關于人的全面發(fā)展的學說。列寧在將經典理論同時代相結合的過程中，運用其理論精髓來指導培養(yǎng)社會主義新人的工作，為在新的時代條件下培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人提供了基本的理論指導和行動綱領。其次，新人是反對剝削壓迫、為社會主義建設和發(fā)展服務的具有共產主義精神的社會主義新人。列寧強調培養(yǎng)社會主義新人要堅持黨的領導，堅持黨管青年原則，同時發(fā)揮共青團的作用，提高其工作貢獻度，增強黨的后備軍的戰(zhàn)斗力。再次，在《青年團的任務》中，列寧再三強調理論要與實踐相結合，教育要與生產勞動相銜接，使青年在豐富多彩的實踐活動中不斷成長，突出實踐在社會主義新人成長成才過程中不容忽視的重要地位。

二是為鞏固和發(fā)展社會主義提供動力源泉。《青年團的任務》的實踐價值就是確定有關青年的教育和發(fā)展理論與方法，為青年人才的培養(yǎng)進行科學有效的指導，為鞏固和發(fā)展社會主義進而建成共產主義提供動力源泉。首先，要想使剛成立不久的俄國無產階級政權得到鞏固、社會主義得到發(fā)展，就必須以新人觀為指導，為國家培養(yǎng)人才提供堅強的智力保障。其次，局勢瞬息萬變，要作好隨時斗爭的準備。列寧的社會主義新人觀能夠激勵青年擔負起國家和人民賦予的歷史使命，勇于斗爭，提升斗爭水平，增強抵抗風險的能力。再次，在社會主義新人觀科學理論指導下，必然會培養(yǎng)出一大批有本領、高素質的黨員干部，使黨的事業(yè)后繼有人。

三、列寧社會主義新人觀的當代啟示

習近平總書記在黨的二十大報告中勉勵“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”(58)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第71頁。，是對馬克思主義關于人的發(fā)展學說的繼承與發(fā)展，更是社會主義新人觀在新時代中國社會主要矛盾變化基礎上的創(chuàng)新與飛躍。時代新人因勢而新，面對世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，站位高遠、眼光長遠、心胸遠大；時代新人因事而新，蓬勃朝氣、活力無限，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設；時代新人因時而新，在新時代與黨和國家一道，朝著共同富裕、民族復興、人的全面發(fā)展目標篤行不怠。雖然我國當前面臨的國內外局勢相較于1920年的蘇維埃俄國而言已經發(fā)生了天翻地覆變化，但列寧《青年團的任務》蘊含的社會主義新人觀依然可資借鑒。

(一)堅定崇高理想信念，筑牢信仰之基

成功的實踐離不開科學理論的指導，同時，實踐的深入推進也能推動理論不斷向前發(fā)展。列寧社會主義新人觀不僅是應俄國革命和建設需要而產生，更是對俄國革命和建設實踐經驗的深刻總結，蘊含深邃的理想信念教育思想。列寧極其關注理想信念的教育問題，他勉勵青年努力學習現(xiàn)代科學文化知識，樹立堅定的共產主義理想信念。習近平總書記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！?59)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第50頁。在任何時期，尤其是在當今各種社會思潮和意識形態(tài)相互交織碰撞的形勢下，理想信念教育是青年人才培養(yǎng)的首要問題。在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上，習近平總書記強調要“始終把青年凝聚在黨的理想信念旗幟之下”(60)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第6頁。。用理想信念指引時代新人培養(yǎng)，用馬克思主義中國化時代化最新成果習近平新時代中國特色社會主義思想武裝時代新人，把馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念、中華民族偉大復興信心融為一體，就會匯聚成不可戰(zhàn)勝的精神力量，能最大限度地激活中華民族的理想信念，激勵我們砥礪前行、行穩(wěn)致遠。

第一，學習和鞏固馬克思主義信仰。堅定崇高的理想信念，首先就是要堅定不移地鞏固馬克思主義信仰。在任何時期、任何情況下，發(fā)展黨和國家事業(yè)，都要堅守馬克思主義這根“定海神針”，否則就會迷失方向。列寧指出：“青年團和所有想走向共產主義的青年都應該學習共產主義。”(61)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。就是要學習共產主義知識，培養(yǎng)共產主義道德，振奮共產主義精神。作為自覺自律的新時代青年，應該注重加強自我教育，“做理想遠大、信念堅定的模范”(62)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第11頁。，自覺鞏固馬克思主義信仰，無愧于時代使命、無愧于黨和祖國。

第二，堅定中國特色社會主義信念。中國特色社會主義是歷史和人民選擇的正確且唯一的道路。對于新時代青年來說，堅定中國特色社會主義信念至關重要，應做到“知之、信之、行之”。習近平總書記勉勵學生堅定“四個自信”，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當開路先鋒，爭當事業(yè)闖將(63)參見《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月26日。，并指出“灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法”(64)習近平：《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第22頁。?！肮噍斃碚摗睉糜谛拍罱逃?，就要做到中國特色社會主義理想信念進課堂、進教材、進學生頭腦，開展“四史”教育，引導青年堅定信念，主動作為、篤行不怠。

第三，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。在黨的帶領下，中華兒女艱苦奮斗，取得了一系列偉大成就，創(chuàng)造了兩大奇跡，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，進入不可逆轉的歷史進程。在新的歷史條件下，青年一代必不辱使命、奮斗建功，在前輩們奮斗的基礎上創(chuàng)造出讓時代和人民滿意的好成績。

(二)理論與實踐相結合，增強實干本領

列寧在《青年團的任務》中進一步深化了馬克思主義的認識論和實踐觀，指出要摒棄資本主義舊學校書本和實踐完全脫節(jié)的弊端，建立共產主義教育新學校。共產主義教育的突出特征之一就是把理論學習與勞動實踐相結合，這種教育模式使得青年在學習共產主義文化知識的同時，深入到勞動群眾的生產生活實踐以及革命、建設中去，經得起風雨、扛得住摔打。“在理論和實踐的結合中，教育引導學生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來。”(65)習近平：《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第20-21頁。青年要投身新時代偉大實踐，用腳步丈量祖國大地，一步一個腳印，擼起袖子加油干，在實踐中實現(xiàn)價值，在實干中鍛煉本領。

一是加強頂層設計。學習和落實習近平新時代中國特色社會主義思想，從頂層設計著手，完備家校社協(xié)同育人機制，整合資源，形成合力，實現(xiàn)“三全”育人，加強新時代實踐育人效果。列寧呼吁學生走出學校，走向實踐，將個人教育和工農勞動相貫通。首先，注重從教育入手加強引導。保證家庭教育的基礎功能，發(fā)揮學校教育的關鍵作用，完善“五位一體”育人體系，培養(yǎng)各方面均衡發(fā)展的人才。其次，注重從制度入手加強保障。完善勞動教育的實施以及監(jiān)督評價等機制，為一代新人的培養(yǎng)提供不可缺少的社會制度保障。最后，注重從實踐入手加快養(yǎng)成。各類企業(yè)要充分把握國家政策，挖掘企業(yè)內部的實踐育人機會，優(yōu)化資源配置，要盡可能多地給學生提供實踐崗位。

二是創(chuàng)新教學模式。傳統(tǒng)的教育模式是“教—學”模式，只強調學習過程，而沒有檢驗和落實學習成果，這種離開日常生活和實踐而從書本上得來的知識是缺乏價值的，“理論一旦脫離實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力”(66)習近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第131頁。，很容易出現(xiàn)“憨秀才”。最好的老師就是實踐，要創(chuàng)建和普及“教—學—做”模式，把重點和關鍵落實到“做”的環(huán)節(jié)，這種教學思想具有實踐性，學用相長，將知識內化于心、外化于行。

三是搭建實踐平臺。一方面，加強校企合作，優(yōu)化實習就業(yè)的平臺建設。改變傳統(tǒng)觀念，加快產教研深度融合，深入推進職業(yè)教育向縱深發(fā)展，提高時代新人的實干本領，從而為國家建設培養(yǎng)創(chuàng)新型和技術型人才。另一方面，與列寧生活的時代不同，青年不再需要投入“星期六義務勞動”“掃除文盲”以及“菜園子工程”，但是其中蘊含的吃苦耐勞的實踐精神和奉獻精神在新時代依然需要發(fā)揚光大。建設志愿服務平臺，將社區(qū)服務、“三下鄉(xiāng)”等志愿活動融入青年的實踐生活，使青年在基層歷練中，用耳朵傾聽民眾呼聲，用內心感應時代脈搏，做到衣食無憂而不忘艱苦，歲月靜好而不丟奮斗。

(三)擔當民族復興大任，踐行歷史使命

列寧指出，面對新問題、新情況，與上一代人推翻資本主義的任務不同，新一代青年肩負起全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的使命，作為社會主義新人，應具有無私奉獻精神和使命擔當意識?！耙粋€時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。”(67)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第193頁。在老一輩無產階級革命家和廣大人民群眾的共同努力下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標?，F(xiàn)在，新一代青年在黨的堅強領導下，正朝著第二個百年奮斗目標勇毅前進，中國夢的實現(xiàn)指日可待。實現(xiàn)“強起來”需要新一代青年有“強國有我”的信心，提高主體意識，提振歷史主動精神，“在思想洗禮、在實踐鍛造中不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”(68)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第9頁。，以實現(xiàn)民族復興為己任。

第一，增長志氣。艱苦奮斗、自強不息是中華民族的文化基因。建設社會主義現(xiàn)代化，需要新一代青年具有“敢教日月?lián)Q新天”的氣勢，這種斗志昂揚的魄力和精神會不斷激勵青年在志存高遠的同時腳踏實地，為了理想而奮勇爭先。首先，在理論層面，努力學習馬克思主義理論，學習習近平新時代中國特色社會主義思想，提升個人覺悟和格局，牢固樹立中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想。其次，在實踐層面，將中國夢與個人夢結合起來，在實現(xiàn)中國夢的過程中實現(xiàn)個人夢。新時代青年應將小我融入大我，把個人志向抱負與實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐統(tǒng)一起來。為了實現(xiàn)夢想付出努力，使青春在奮斗中得到歷練，展現(xiàn)出青年的志氣與底氣。

第二，涵養(yǎng)骨氣。自古以來，中華民族出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的有骨氣的民族英雄。步入新發(fā)展階段，風險挑戰(zhàn)日益復雜、層出不窮，骨氣依然是我們化解各種挫折困難的精神利器，愛國主義教育依舊是當代教育的重中之重。通過愛國主義教育，激發(fā)青年愛黨、愛國和愛社會主義的熱情，激勵青年在面對困難挑戰(zhàn)時成為敢于斗爭、善于斗爭的模范，做到“不信邪、不怕鬼、骨頭硬”(69)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第11頁。。

第三，厚植底氣。一百多年來，我們從溫飽不足的貧困國家發(fā)展到全面建成小康社會，實現(xiàn)了從積貧積弱到日益走近世界舞臺中央的世界強國的巨大變化，這是中華民族屹立世界之巔的底氣所在。新時代的青年要繼續(xù)堅定“天生我材必有用”的自信，“用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國”(70)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第8頁。。

(四)發(fā)揮榜樣示范作用，爭做時代新人

列寧建立的青年團不僅作為黨的后備軍，而且還在青年群體中發(fā)揮著榜樣示范作用。青年們通過青年團這個橋梁團結在一起，在反壓迫斗爭中“作出有教養(yǎng)和守紀律的榜樣”(71)《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第293頁。。榜樣教育是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。2022年4月21日，在國務院新聞辦公室發(fā)表的《新時代的中國青年》白皮書中指出，千余名中國青年五四獎章獲得者以及上萬名“向上向善好青年”等一大批青年優(yōu)秀人物成為全社會學習的榜樣。(72)參見中華人民共和國國務院新聞辦公室：《新時代的中國青年》白皮書， http://www.news.cn/politics/2022-04/21/c_1128579568.htm， 2022年4月21日。發(fā)揮榜樣的教育影響力，引導青年以時代楷模和時代英雄為榜樣，見賢思齊、崇德向善、嚴守紀律，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展拼搏奉獻。

首先，發(fā)揮共青團的先鋒引領作用?！肮睬鄨F是黨領導的群團組織，也是青年人自己的組織?！?73)習近平：《在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2022年，第10頁。共青團在青年群體中具有很強的影響力和引領力，要充分發(fā)揮共青團的引領作用。共青團要展現(xiàn)永不懈怠的狀態(tài)，將青年團結在黨的周圍。一方面，共青團與黨同根同脈同奮斗，黨旗所指團旗所向。要以黨建帶動團建為綱要，加強團組織建設，注重團干部的選拔和錄用。同時，嚴抓團干部隊伍建設，充分彰顯其在“急難險重新”等艱難任務面前的模范帶頭作用，在青年群體中樹立典范，增強團干部的組織能力和影響力，更好地發(fā)揮共青團突擊隊和生力軍功能。另一方面，強化共青團“思想導航儀”作用。深入推進“青馬工程”，打造習近平新時代中國特色社會主義思想的宣講團隊，掀起學習黨的創(chuàng)新理論的高潮，開展具有鮮明時代特色的實踐活動，用正確的理論和思想引導青年。

其次，注重榜樣選取的靈活高效。在人生的成長過程中，榜樣不是一成不變的，甚至處于同一階段的群體，心中的榜樣也因人而異。這也就說明了榜樣的選擇一定要考慮青年群體的年齡特點和心理需求，靈活高效地為青年樹立榜樣?，F(xiàn)代信息技術的發(fā)展，為確立榜樣拓寬了有效途徑。通過專業(yè)的信息搜索和技術分析，能精準地發(fā)現(xiàn)每個人的關注點，找到符合個人心理預期的榜樣，這不僅尊重和滿足青年的意愿和興趣，也有利于增進榜樣認同，從而增強青年對榜樣的模仿和學習動力，強化榜樣的示范作用。

最后，營造爭做新人的良好氛圍。習近平總書記指出，廣大青年要“向英雄學習、向前輩學習、向榜樣學習，爭做堪當民族復興重任的時代新人”(74)《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月26日。。環(huán)境是開展榜樣教育過程中不容忽略的重要因素。因此，建立清朗干凈、向上向善的社會氛圍格外重要。一方面，營造向善向上的現(xiàn)實環(huán)境。加強文化建設，開展各種各樣學習先進榜樣的實踐活動，如邀請榜樣人物開講座，組織青年去榜樣人物生活學習過的地方參觀游覽，激發(fā)青年學習榜樣的動力，形成人人爭做榜樣的良好風氣。另一方面，建設風清氣正的網絡空間。如今，網絡已經成為人們獲取訊息、日常交往的主要途徑，但是網絡上各種信息魚龍混雜，而且西方一些國家利用網絡科技進行隱蔽性極強的意識形態(tài)滲透。占領網絡主陣地是提高榜樣教育實效性的必然選擇。要注重利用信息技術和網絡空間開展榜樣道德教育，賦予榜樣教育時代特色，使青年參與共同營造積極向上向善的社會風氣。