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        論段玉裁《說文解字注》所引《楚辭》的特點(diǎn)

        2022-02-26 11:13:08張瑋
        今古文創(chuàng) 2022年8期
        關(guān)鍵詞:特點(diǎn)

        張瑋

        【摘要】 《說文解字注》在行文注釋時(shí)征引《楚辭》高達(dá)226次,囊括《楚辭》篇目17篇,可謂內(nèi)容豐富,涉及甚廣?!墩f文解字注》中的引《楚辭》內(nèi)容,不僅是段氏訓(xùn)釋《說文》的具體例證,也是段氏治《楚辭》的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。本文對《說文解字注》中所引《楚辭》內(nèi)容進(jìn)行逐條整理,統(tǒng)計(jì)分析,并對其引用情況梳理總結(jié),可供我們加強(qiáng)對許書的理解,另一方面也能借助段氏《說文解字注》訓(xùn)釋字義的平臺,同時(shí)結(jié)合《楚辭》各注本,夯實(shí)對《楚辭》文本的基礎(chǔ)把握,對《楚辭》文本內(nèi)容進(jìn)行深層次的剖析,加強(qiáng)對《楚辭》意蘊(yùn)的理解。

        【關(guān)鍵詞】 《說文解字注》;《楚辭》;引用;特點(diǎn)

        【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2022)08-0025-03

        段玉裁在注釋《說文解字》[4]時(shí),廣搜群經(jīng),征引群書舉例訓(xùn)釋,可謂搜羅宏富。余行達(dá)《說文段注研究》認(rèn)為段注中校釋之典籍共302種,在百條以上者諸多,其中就列有《楚辭》[1]125;據(jù)毛遠(yuǎn)明統(tǒng)計(jì)分析,段注中涉及的文獻(xiàn)典籍共311種,多則上百條,少則僅一 二條[2]。其中引用數(shù)量之多,范圍之廣,可見對《說文解字注》引文的研究是非常有必要的。

        王偉《歷代散見〈楚辭〉資料輯錄》 [3]一書詳細(xì)輯錄了《說文解字注》引《楚辭》的具體情況,筆者通過整理分析《楚辭》文本及注文各個(gè)篇目卷次的被引數(shù)量,發(fā)現(xiàn)其中共涉及《楚辭》及相關(guān)注文達(dá)226處。對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理,可以總結(jié)出段氏在引《楚辭》[5]過程中所存在的傾向,從而進(jìn)一步完善《楚辭》研究。

        一、《說文解字注》引《楚辭》數(shù)量繁多,各有側(cè)重

        段玉裁《說文解字注》在訓(xùn)釋《說文》時(shí),在其中194個(gè)字頭下,引用了《楚辭》內(nèi)容進(jìn)行舉例疏證,共征引《楚辭》226次,涉及《楚辭》篇目17篇。每篇征引數(shù)目不一,多者如《離騷》篇高達(dá)48次,少者如《卜居》《惜誓》等,僅兩見,如表1 所示:

        從表格中可以看出,段注中對《離騷》篇的征引次數(shù)最多,其次是《九歌》《招魂》與《九章》,宋玉《九辯》篇被征引次數(shù)也較多。漢人作品中則多是劉向《九嘆》、王逸《九思》篇,其中又屬《九嘆·愍命》篇征引次數(shù)最為多見。

        《離騷》全文373句,共48次被征引用于段注,占全文比例的13%。在段注引《楚辭》226次中,《離騷》篇高達(dá)21%,可以說《離騷》在段氏引《楚辭》疏證《說文》的過程中,成為他重點(diǎn)關(guān)注的對象?!毒鸥琛分小断婢贰断娣蛉恕菲?jiǎng)t是引《楚辭》中的主力軍,絕大部分內(nèi)容來自這兩篇。湘君、湘夫人二神具體為何人、是何關(guān)系等等,這些話題都將這兩篇推上了“九歌”研究中的高潮,討論甚多,段氏在引《楚辭》的內(nèi)容中,也極大程度上來自《湘君》《湘夫人》兩篇。

        《九章》以類相從,其行文主旨與《離騷》篇同出一轍,同是屈原口吻,述己生平與遭譖之經(jīng)歷,《離騷》是屈原整體的自我敘述,如“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”“名余曰正則兮,字余曰靈均?!钡鹊龋毒耪隆穭t是分散的屈原自述,如《惜誦》章“言己以忠信事君,可質(zhì)于明神,而為讒邪所蔽,進(jìn)退不可,惟博采眾善以自處而已”;可將《九章》各篇視作是屈原片段式的生活經(jīng)歷和心情反映[6]87,與《離騷》篇所述實(shí)則是整體與部分的關(guān)系,重在突出屈原的遭憂被讒,段氏從屈原本體出發(fā),著重選取表達(dá)其憂愁憤懣的內(nèi)心寫照,注釋《說文》。

        在漢人擬《楚辭》作品中,可以清晰地看到,劉向《九嘆》、王逸《九思》篇占據(jù)了極大的篇幅。劉向是《楚辭》的纂輯者之一,所作《九嘆》在漢代的楚辭學(xué)史上具有一定的代表性,對于《九嘆》的征引在《說文解字注》中也明顯多過于其他漢人作品,而《九嘆》以下,又主要以《愍命》篇為主。

        《九懷》《九嘆》《九思》等均是漢人模擬《九歌》體而作,同是悼屈子之遭厄的作品,而之所以在《九思》處多次引用,除《九思》篇哀慟屈原,述說傷悲,意味深長,被視作傷悼屈原作品中的佳作之外,還與王逸表達(dá)了希冀政治清明,積極入世的美好愿望有關(guān),如《守志》篇“亂”曰:“天庭明兮云霓藏,三光朗兮鏡萬方。斥蜥蜴兮進(jìn)龜龍,策謀從兮翼機(jī)衡。佩稷契兮恢唐功,嗟英俊兮未為雙。”表達(dá)了王逸期盼君子賢臣各得其所,恢復(fù)昔日唐功的美好愿景。

        總結(jié)段氏在《說文解字注》中對《楚辭》文本的征引情況,即段氏尤為觀照的還是屈原的作品,這主要以《離騷》篇為代表。在漢人作品中,則主要以《九嘆》《九思》篇為主。

        二、《說文解字注》引《楚辭》方式多樣,重視王逸注文

        段氏在訓(xùn)釋時(shí)征引方式多種多樣,有單獨(dú)引《楚辭》原文的;有單獨(dú)引《楚辭》王逸注文的;還有既引《楚辭》原文,也引王逸注文的。訓(xùn)釋每一個(gè)文字時(shí),既有只引一個(gè)篇目及注文的,也有涉及多個(gè)篇目和注文的。

        (一)單獨(dú)引《楚辭》原文

        段注在引用《楚辭》原文時(shí),常用的引出方式主要有:“《楚辭》曰:”“《楚辭》:”“屈原曰:”“《屈原賦》曰:”“《楚語》:”“《楚詞》:”等等,例如:

        1.茄:扶渠莖。

        謂華與葉之莖皆名茄也,茄之言柯也,古與荷通用?!唬骸爸栖梁梢詾橐拢}芙蓉以為裳?!盵3]620

        2.啁:嘐也。

        《楚語》:“鹍雞啁哳而悲鳴?!边?,大聲;哳,小聲也。[3]641

        段氏在引《楚辭》原文訓(xùn)釋《說文》時(shí),有時(shí)候并不一定是全句征引,而是根據(jù)訓(xùn)釋的對象選取與之相關(guān)的部分,常以句中的某個(gè)關(guān)鍵詞作為代表,對《楚辭》文本有省略的處理。如:

        瑛:玉光也。

        《山海經(jīng)》言“玉榮”,《離騷》《孝經(jīng)援神契》《洛書》皆言“玉英”。[3]614

        文中所引“玉英”分別見于《九章·涉江》“登昆侖兮食玉英”,《哀時(shí)命》“采鐘山之玉英”,《九懷·?? 贰板河裼①庾孕蕖?,《九思·疾世》“秉玉英兮結(jié)誓”等處。

        即段玉裁在引用《楚辭》原文時(shí)引用方式多是篇目名后加“曰”或“云”字,或是篇目后直接引出原文,如“《九歌》曰:”“《大招》云:”“《招魂》:”等等,對于《楚辭》的稱呼也有所多變,主要有《楚辭》 《楚詞》 《楚?》《楚語》《屈原賦》《屈賦》等不同方式,有時(shí)也慣以“離騷”一名總稱其出處。

        (二)單獨(dú)引王逸對《楚辭》的注文

        單獨(dú)引王逸注文的情況,數(shù)量偏少,據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)僅40次。從數(shù)量上的多少來看,我們試可以推測出段氏在引用《楚辭》注釋《說文解字》時(shí),比較傾向于以《楚辭》文本之原貌來進(jìn)行舉例疏證。

        段氏在《說文解字注》中引出王逸注《楚辭》內(nèi)容時(shí),方式多種多樣,最為常見的主要有“《楚辭》……王逸注……”“王逸曰……”“王注(曰)……”“《楚辭》王注曰……”“王注《楚辭》曰……”等等方式。

        礫:小石也。

        《釋名》:“小石曰礫。礫,料也。小石相枝柱其間,料料然出內(nèi)氣也?!薄冻o》王逸注兩云“小石為礫”。《西京賦》薛注:“石細(xì)者曰礫。”[3]617

        (三)同時(shí)引《楚辭》原文和王逸對《楚辭》的注文

        既引《楚辭》原文,又引王逸注文的方式,筆者統(tǒng)計(jì)為86次。多番征引原文和相應(yīng)的注文,可以看出段氏在疏證《說文》時(shí)對注釋材料之準(zhǔn)備的全面與具體。此種情況段氏普遍在《楚辭》文句后直接加“王云”或“王逸曰(注)”等方式引出,格式較為統(tǒng)一。例如:

        1.儃:儃何也。

        或當(dāng)作儃回,《九章》曰:“欲儃佪以干傺。”又曰:“入溆浦余儃佪?!蓖跻菰唬骸皟{佪猶低佪也?!盵3]634

        2.款:意有所欲也。

        《屈原賦》曰:“悃悃??。”王注:“心志純也?!卑?,古款與窾通用。窾者,空也??钜嘤?xùn)空,空中則有所欲也。[3]640

        (四)引洪興祖對《楚辭》的注釋

        尤其要說到的是,段氏在引用《楚辭》注文疏證《說文》時(shí),絕大部分注文采用的均是王逸的注文,但本文在對所引注文進(jìn)行逐條分析時(shí),發(fā)現(xiàn)段氏也采用了洪興祖《楚辭補(bǔ)注》的注文,次數(shù)很少,僅5見,如:

        笯:鳥籠也。

        《方言》:“籠,南楚江沔之閑謂之篣,或謂之笯?!薄稇焉场吩唬骸傍P皇在笯。”洪興祖《補(bǔ)注》引《說文》:“笯,籠也。南楚謂之笯?!盵3]636

        如上所示,段氏在選取《楚辭》內(nèi)容時(shí),多采用《楚辭》文本和注文兩相結(jié)合的方式進(jìn)行疏證,較少單獨(dú)采用注文。從數(shù)量上來說,對《楚辭》王洪二注的征引也有所側(cè)重,總體而言,王逸注文占據(jù)了核心地位,這大概是因?yàn)橥跻荼揪褪浅厝耍ń窈币瞬?,去古未遠(yuǎn),較為熟悉其中的楚地方言,其對《楚辭》的訓(xùn)釋更為準(zhǔn)確可靠,再者因?yàn)橥跻菖c許慎同是東漢時(shí)期人,其文字和語言習(xí)慣應(yīng)是一致的,借用王逸的注釋多能貼合許慎之語,使訓(xùn)釋更顯真實(shí)可信。

        三、《說文解字注》引《楚辭》及王逸注文與今本之不同

        將《說文解字注》中的引《楚辭》內(nèi)容與以四部叢刊本為底本的《楚辭補(bǔ)注》進(jìn)行比較,段氏中的引《楚辭》內(nèi)容,除了前文提到的有省略現(xiàn)象外,還出現(xiàn)了部分倒、脫、衍、訛等現(xiàn)象以及少量篇名句讀錯(cuò)誤,如下舉例:

        鬋:女鬢? 皃也。

        《招魂》曰:“盛鬋不同制?!蓖踉疲骸棒C,鬢也。制,法也。言九侯之女,裝飾兩結(jié),垂鬢下髪,形貌詭異?!盵3]647

        今本《楚辭補(bǔ)注》王逸注文今為“鬋,鬢也。制,法也。言九侯之女,工巧妍雅,裝飾兩結(jié)垂鬢鬘下髪,形貌奇異”,段氏引文中“奇”誤為“詭”,且“垂鬢”下今脫一“鬘”字。

        窐:空也。

        《楚辭》曰:“圭璋雜于甑窐?!贝岁迪驴找??!犊脊び洝罚骸傍D氏為鐘?!弊ⅲ骸八碓诠闹校樁??!备咦ⅰ痘茨稀吩唬骸办v輔者,頰上窐也。”然則凡空穴皆謂之窐矣。[3]652

        該處引文出自《哀時(shí)命》篇,“圭”字《楚辭補(bǔ)注》本今作“珪”,且今作“璋珪”。

        :早取谷也。

        《內(nèi)則》“稰穛”注云:“孰獲曰稰,生獲曰穛?!闭x曰:“穛是斂縮之名,明以生獲,故其物縮斂也?!卑?,穛即字,亦作穱,古爵與焦同音通用也?!洞笳小贰镀甙l(fā)》皆云“穱麥”,王逸云:“擇麥中先孰者也?!薄洞笳小芬詾轱?,《七發(fā)》以飤馬。[3]647

        此處實(shí)則為《招魂》篇,段氏誤作為《大招》。

        霉:中久雨青黑也。

        《楚辭·九歌》:“顏霉黎以沮敗?!盵3]654

        文中所引應(yīng)出自《九嘆·逢紛》篇,段氏誤作為《九歌》。

        《說文解字注》中段氏引用了大量《楚辭》內(nèi)容,舉例注釋,疏證《說文解字》,這進(jìn)一步拉近了讀者與《說文解字》的閱讀距離,但同時(shí),段氏在引用《楚辭》時(shí),其內(nèi)容繁多,再加上段氏作注時(shí),已近晚年,精力有限,不可避免有些許疏漏的存在。

        四、結(jié)語

        本文研究得出,段氏《說文解字注》征引《楚辭》凡226處,《楚辭》文本及各家注釋均有所涉及。段氏對《楚辭》作品的甄選與采用,一直持有一個(gè)明確且堅(jiān)定的態(tài)度。在篇章上,即主要以屈原的作品為主,如《離騷》《九歌》《招魂》篇等,宋玉《九辯》篇的征引也占據(jù)了一定的數(shù)量。在漢人作品中,則是劉向《九嘆》、王逸《九思》篇為主要征引對象,對于《卜居》《漁父》《惜誓》等作者問題存在較大爭議的篇章,數(shù)量上則較為少見。對于《楚辭》注文的征引,王逸因?yàn)榫嗲ス盼催h(yuǎn),又同是楚地人,且與許慎是同時(shí)代人,遂而在征引時(shí),王逸注文占比高達(dá)90%以上,偶有涉及洪興祖的注釋。在引用方法上,段氏普遍采用《楚辭》文本與注文兩相結(jié)合的方式引出,單獨(dú)使用注文進(jìn)行訓(xùn)釋的情況較少,文本與相應(yīng)注文的結(jié)合,使得訓(xùn)釋更為具體與全面,同時(shí)段氏本人對王逸的注釋也有所發(fā)揮與細(xì)化,可供我們加深對王逸舊注的理解。

        段氏在作注訓(xùn)釋《說文解字》時(shí),巧妙地征引《楚辭》作為例證,將《楚辭》文本以及段氏他本人對《楚辭》的理解和闡釋運(yùn)用一種新的方式,呈現(xiàn)在對《說文解字》的疏證中,于《楚辭》舊注常常有完善升華之處,于前人未備者又時(shí)有新見,在前賢基礎(chǔ)上不斷豐富楚辭學(xué)研究。同時(shí),除《楚辭》之外,段氏還廣征《方言》《爾雅》《廣雅》及其相關(guān)研究著述,數(shù)量仍然繁多,每一個(gè)方面的研究都可以被當(dāng)作是如今文獻(xiàn)研究的補(bǔ)充與完善。征引眾多文獻(xiàn)資料,不僅僅是對它們在文學(xué)發(fā)展中經(jīng)典性的又一種肯定與認(rèn)可,更是無形中的傳播與繼承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]余行達(dá).說文段注研究[M].成都:巴蜀書社,1998.

        [2]毛遠(yuǎn)明.《說文段注》校釋群書述評[J].文獻(xiàn),

        1999,(01).

        [3]王偉.歷代散見《楚辭》資料輯錄[M].北京:中華書局,2020.

        [4](清)段玉裁注,許惟賢整理.說文解字注[M].南京:鳳凰出版社,2015.

        [5]洪興祖.楚辭補(bǔ)注[M].北京:中華書局,1983.

        [6]馬茂元.楚辭選[M].北京:人民文學(xué)出版社,1988.

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