馮 剛，王 瑩

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

時(shí)代新人是黨和國(guó)家在新時(shí)代的人才培養(yǎng)目標(biāo)，家國(guó)情懷是“時(shí)代新人”培育工程的重要內(nèi)容，對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要引導(dǎo)作用。黨和國(guó)家愈發(fā)重視家國(guó)情懷的培育工作，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)?！盵1]家國(guó)情懷的培育既有利于推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，也有利于時(shí)代新人的培育工作的推進(jìn)。時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育工作需要進(jìn)行多維度的構(gòu)建，作為時(shí)代新人家國(guó)情懷培育的重要主體，國(guó)家、高校、社會(huì)、家庭應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多方的教育合力。要不斷用新的理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，著眼于科學(xué)思想、優(yōu)秀文化、實(shí)踐鍛煉、制度保障等方面，在理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展中不斷探索時(shí)代新人家國(guó)情懷培育的有效路徑。

一 以科學(xué)思想引領(lǐng)時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育

科學(xué)理論是正確行動(dòng)的先導(dǎo)，思想政治的堅(jiān)定來(lái)源于理論的堅(jiān)定，堅(jiān)持科學(xué)思想是實(shí)現(xiàn)時(shí)代新人家國(guó)情懷培育的重要前提。家國(guó)情懷的培育工作既不能盲目探索，也不是一蹴而就的，必須依靠科學(xué)思想的正確引領(lǐng)，而最首要的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)正確理解愛(ài)國(guó)主義之于家國(guó)情懷的重要意義，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為根本引領(lǐng)，把理想信念教育作為時(shí)代新人思想建設(shè)的重要任務(wù)。此外，在國(guó)內(nèi)進(jìn)步與世界發(fā)展的背景下，開(kāi)展公民教育，增強(qiáng)公民意識(shí)，筑牢家國(guó)情懷培育的精神之基。

(一)在家國(guó)情懷培育中厚植愛(ài)國(guó)主義精神

家國(guó)情懷是孕育愛(ài)國(guó)主義情懷的基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義精神是家國(guó)情懷中的樸素愛(ài)國(guó)情感走向理性的必然結(jié)果，家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義密不可分，相互作用。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”[2]家國(guó)情懷以愛(ài)國(guó)主義為指向，也包含著關(guān)照個(gè)人、關(guān)心家庭、關(guān)注社會(huì)發(fā)展、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨等內(nèi)容?，F(xiàn)如今，愛(ài)國(guó)主義不是虛無(wú)縹緲或盲目狂熱的，而是具體且現(xiàn)實(shí)的。培育和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，就要求個(gè)體將自己的需要和民族的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在自我提升中牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷。與此同時(shí)，要以現(xiàn)實(shí)生活為中心，以社會(huì)主義為主線，以中國(guó)夢(mèng)為信念和目標(biāo)，在接受培育愛(ài)國(guó)主義中實(shí)現(xiàn)自我教育與社會(huì)教育相結(jié)合。

弘揚(yáng)和踐行愛(ài)國(guó)主義，應(yīng)當(dāng)武裝于頭腦、扎根于實(shí)踐，使其在生動(dòng)的、具體的教育中得以推進(jìn)?！皩?duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[3]，也是推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的必要基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)。要將家國(guó)情懷的教育與集體主義教育以及民族精神教育緊密相結(jié)合，看到三者各自?xún)?nèi)容的層次性與彼此相輔相成的關(guān)聯(lián)性。因此，“要通過(guò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育培育集體主義精神，涵養(yǎng)家國(guó)情懷?！盵4]與此同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義精神表達(dá)的是科學(xué)的理性愛(ài)國(guó)。以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)，是開(kāi)展思想教育的前提。要認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)精神既是家國(guó)情懷的核心所在，也為家國(guó)情懷注入更多能量。愛(ài)國(guó)與愛(ài)家是一致的，家庭的教育有助于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。培養(yǎng)人的家國(guó)情懷不是朝夕之舉，需在成長(zhǎng)和生活中進(jìn)行長(zhǎng)期影響和熏陶。人的品性心態(tài)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)家庭環(huán)境，愛(ài)國(guó)主義的教育也離不開(kāi)良好的家庭氛圍。厚植愛(ài)國(guó)主義精神、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)教育能夠使人正確認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷，同時(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育之中，能夠營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，使得時(shí)代新人在文化氛圍、道德環(huán)境的影響下，潛移默化地增進(jìn)家國(guó)情懷。

(二)在家國(guó)情懷培育中堅(jiān)定理想信念

信念是人思想和行為的根基，是引導(dǎo)人向著目標(biāo)前行的動(dòng)力。理想信念關(guān)乎人的精神境界，關(guān)乎人的向往追求，也關(guān)乎人的心理態(tài)度和人生信條。理想信念源于現(xiàn)實(shí)生活，又指引人的前進(jìn)方向，反映了人們心中內(nèi)在的需要和追求。理想信念是人在感情、心理上自覺(jué)的堅(jiān)定和堅(jiān)守，具有強(qiáng)大的動(dòng)力和支撐力。理想信念與家國(guó)情懷具有微妙的聯(lián)系。一方面，中華民族的精神根基和信仰追尋是理想信念的來(lái)源。另一方面，理想信念也會(huì)促進(jìn)和推動(dòng)人們對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知和理解。

理想信念中既包含了個(gè)人的理想抱負(fù)，也有個(gè)人對(duì)家國(guó)、社會(huì)發(fā)展的思考。樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，能夠使時(shí)代新人具有堅(jiān)強(qiáng)的精神意志，產(chǎn)生正確的認(rèn)知觀念，在面對(duì)家國(guó)觀、歷史觀、文化觀等相關(guān)問(wèn)題時(shí)，進(jìn)行理性的思考和行動(dòng)?，F(xiàn)如今，時(shí)代新人的培養(yǎng)離不開(kāi)理想信念。培養(yǎng)家國(guó)情懷也應(yīng)當(dāng)樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，把馬克思主義的理論內(nèi)容扎根于人們的心中，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰。強(qiáng)調(diào)理想信念不意味著固化人的思想，而是強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)人的積極作用。

精神世界的豐富和延伸，需要豐富的養(yǎng)料和內(nèi)容。家國(guó)情懷的培育需要理想信念的支撐，這樣即使遇到思想困惑，也不至于走偏。應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)思考中不斷深化對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，明確個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，始終保持與黨中央的高度一致，與時(shí)代同向同行。培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷是筑牢理想信念的重要舉措，只有將家國(guó)情懷深植時(shí)代新人的心中，引導(dǎo)和激勵(lì)時(shí)代新人樹(shù)立崇高理想信念，并把對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)、奉獻(xiàn)之情融入到社會(huì)主義建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)之中，才是真正發(fā)揮了理想信念的重要作用。

(三)在家國(guó)情懷培育中增強(qiáng)公民意識(shí)

對(duì)社會(huì)公民的教化和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)提升公民素養(yǎng)，包括公民歸屬感、公民責(zé)任承擔(dān)、權(quán)力行使等內(nèi)容。人作為社會(huì)化的結(jié)果，必須在社會(huì)的不斷發(fā)展中提升自身適應(yīng)能力。而增強(qiáng)公民意識(shí)也必然會(huì)推進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。時(shí)代新人家國(guó)情懷培育要將現(xiàn)代公民教育作為重要抓手，在培養(yǎng)公民素養(yǎng)過(guò)程中增強(qiáng)時(shí)代新人的公民意識(shí)。

西方國(guó)家重視公民意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的平等、自由。同時(shí)鼓勵(lì)公民積極行使權(quán)利與義務(wù)。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，不僅強(qiáng)調(diào)一般意義上的公民教育，同時(shí)也注重將公民、社會(huì)和國(guó)家相聯(lián)系。特別是將家國(guó)情懷與公民意識(shí)相聯(lián)系，引導(dǎo)公民積極參與社會(huì)生活，提高個(gè)人的家國(guó)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、理性思維、責(zé)任意識(shí)。公民意識(shí)帶給人們的不僅僅是思想上、認(rèn)識(shí)上的社會(huì)反思，還要求人們具有理性平和的心態(tài)，在行為上將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合來(lái)對(duì)待和應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)。此外，公民意識(shí)也強(qiáng)調(diào)以人為本，注重發(fā)揮社會(huì)公德和法治意識(shí)。在我國(guó)，公民既是各不相同的個(gè)體，匯聚在一起也是人民群眾。在家國(guó)情懷中注入公民意識(shí)，首先應(yīng)當(dāng)激發(fā)人的主體意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的建設(shè)者和主人翁；其次應(yīng)當(dāng)激發(fā)人的國(guó)家意識(shí)，明確公民生活在集體中，有所為，有所不為；最后應(yīng)當(dāng)激發(fā)人的國(guó)際意識(shí)，知曉國(guó)內(nèi)外大事，擁有獨(dú)立和清醒的判斷。

公民意識(shí)的覺(jué)醒離不開(kāi)道德的治理與引導(dǎo)。公民意識(shí)教育本就隸屬于道德教育，同時(shí)也是引領(lǐng)家國(guó)情懷的重要思想。公民生活在社會(huì)之中，遵守社會(huì)規(guī)則、具有法治意識(shí)、堅(jiān)持平等民主，都是公民素養(yǎng)的具體內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的訴求呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾時(shí)，時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)尊重規(guī)則、守住底線，提升理性思考能力和自我反思能力。把公民意識(shí)中的理性、反思與家國(guó)情懷中的感性、認(rèn)同相結(jié)合，把人民對(duì)幸福的期待融入到自己的價(jià)值體系中，提升個(gè)人的道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)和家國(guó)意識(shí)。

二 以?xún)?yōu)秀文化涵養(yǎng)時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育

在華夏文明數(shù)千年的發(fā)展中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷涌現(xiàn)發(fā)展。近代以來(lái)，革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生并不斷豐富發(fā)展。這些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容都是我們黨培育人才的重要文化滋養(yǎng)。文化對(duì)人的影響和浸潤(rùn)是潛移默化的，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化育人的作用，在優(yōu)秀文化中汲取培育家國(guó)情懷的養(yǎng)分。

(一)繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的革命傳統(tǒng)

從古至今積累和沉淀出的優(yōu)良傳統(tǒng)是培育家國(guó)情懷的有力教育資源和精神養(yǎng)分。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命征程中總結(jié)出豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，這為家國(guó)情懷的培育工作提供支持，對(duì)人的思想道德建設(shè)起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，精神迷失的情況時(shí)有發(fā)生，中華民族的文化沉淀和優(yōu)良傳統(tǒng)有利于筑牢人的精神根基，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命優(yōu)良傳統(tǒng)更是引領(lǐng)時(shí)代新人奮勇向前的動(dòng)力所在。

中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)里飽含著中華文化的精髓，在薪火相傳中滋潤(rùn)和哺育了一代代中華兒女的精神氣節(jié)，至今仍有重要意義。其中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀品質(zhì)、高尚精神、民族氣節(jié)，體現(xiàn)出的深厚情感、禮儀氣度，都使中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在發(fā)展中歷久彌新?！爸匾暤赖陆ㄔO(shè)是中國(guó)文化的重要特性，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人在這方面留下了十分豐富的思想道德資源?！盵5]自強(qiáng)不息、行己有恥、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)民都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容。之所以稱(chēng)為優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)檫@些內(nèi)容并不因時(shí)代的發(fā)展而過(guò)時(shí)，反而在傳承中更具有影響力。其中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)如今開(kāi)展家國(guó)情懷培育工作仍有借鑒意義，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便在克服困難、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中引領(lǐng)人民取得民族解放和國(guó)家獨(dú)立。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中凝練出優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是黨在實(shí)踐中積累出的寶貴精神財(cái)富。這些內(nèi)容是在堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)下形成的，并且吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源。在社會(huì)主義建設(shè)和改革過(guò)程中，黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)依然發(fā)揮著重要作用，能夠激發(fā)人民群眾投身社會(huì)實(shí)踐，追尋理想信念。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持獨(dú)立自主，在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中始終做到嚴(yán)于律己。此外，在優(yōu)良革命傳統(tǒng)的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人加強(qiáng)對(duì)自身的教育，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守本心，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，將革命優(yōu)良傳統(tǒng)傳承到底，因而，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有強(qiáng)大的感染力、感召力和凝聚力。

民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與革命優(yōu)良傳統(tǒng)具有相通之處。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐探索中不忘遵循和延續(xù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，也將二者優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，為廣大人民提供了精神動(dòng)力。在家國(guó)情懷培育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分吸收優(yōu)秀文化資源中的養(yǎng)料，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命傳統(tǒng)相結(jié)合，為家國(guó)情懷注入教育資源和動(dòng)力。

(二)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中

家國(guó)情懷、民族精神的傳承與弘揚(yáng)，離不開(kāi)社會(huì)主義的核心價(jià)值。在家國(guó)情懷最直觀的“修齊治平”的表達(dá)中，把“修身”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的過(guò)程，把“齊家”作為聯(lián)結(jié)個(gè)人成長(zhǎng)與貢獻(xiàn)國(guó)家的中介，把“治國(guó)”作為發(fā)展的最終目的。習(xí)近平總書(shū)記也曾在重要講話中指出，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身”是從個(gè)人層面提出的要求，以此類(lèi)推，齊家是根據(jù)社會(huì)層面而進(jìn)行約束的，治國(guó)平天下則是從更廣的國(guó)家層面的要求表達(dá)[6]。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將這三個(gè)層面相聯(lián)結(jié)，使公認(rèn)的道德準(zhǔn)則融入時(shí)代新人學(xué)習(xí)、工作和生活之中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含著道德建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠涵養(yǎng)人的家國(guó)情懷，筑牢家國(guó)意識(shí)。其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神，彰顯著中華文化。以共識(shí)的形式規(guī)定了國(guó)家層面、社會(huì)層面和日常生活層面的價(jià)值觀念，為家國(guó)情懷的培育提供了支撐點(diǎn)和豐富內(nèi)容。同時(shí)，“時(shí)代新人具有明確的政治內(nèi)涵，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有生力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的主體”[7]。公民的價(jià)值共識(shí)凝結(jié)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，生動(dòng)反映在公民的具體行為舉止中。時(shí)代新人的培養(yǎng)要求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的，在本質(zhì)上也是相通和一致的。

建構(gòu)新時(shí)代家國(guó)關(guān)系，培育時(shí)代新人家國(guó)情懷，既要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工程中汲取經(jīng)驗(yàn)，也要堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念與精神融入人才培養(yǎng)的各方面，全面融入國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，使得家國(guó)情懷教育與道德教育達(dá)到潛移默化、耳濡目染的效果。

(三)樹(shù)立良好的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)

作為社會(huì)組成的最基本單位，家庭的良好構(gòu)建將推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。人從出生到成長(zhǎng)的過(guò)程，一直接觸的便是家庭。家庭教育、家風(fēng)家訓(xùn)、家庭氛圍等都會(huì)影響人的素質(zhì)形成和人格養(yǎng)成。因此，家國(guó)情懷的培育工作離不開(kāi)這一重要邏輯起點(diǎn)。家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)是家庭生態(tài)的寫(xiě)照，既是中華文化的重要組成部分，也是家國(guó)情懷的教育資源。

家規(guī)是一個(gè)家庭內(nèi)所遵循的規(guī)則與秩序，良好的家規(guī)有利于推進(jìn)家庭教育。家訓(xùn)與家規(guī)相互依存，反映的也是一家人為人處世的原則。而家風(fēng)是在規(guī)則、原則的基礎(chǔ)上形成的精神風(fēng)尚，反映家庭的道德水平和精神追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主張個(gè)人要與人為善，家庭要以禮相待，國(guó)家要協(xié)和萬(wàn)邦。個(gè)人與家庭之間密不可分，家庭又是組成國(guó)家的單位，這三者之間相互聯(lián)結(jié)，相互影響。自古以來(lái)，我國(guó)就強(qiáng)調(diào)“忠”文化和“孝”文化。把忠君愛(ài)國(guó)與個(gè)人修養(yǎng)密切相連，要想成為君子，需要在家和睦、為國(guó)盡忠?！斑@種‘忠孝一體’的觀念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)家庭自律與國(guó)家治理、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合強(qiáng)化了精神引領(lǐng)?！盵8]可見(jiàn)，良好的家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)的構(gòu)建與傳承，有利于滋養(yǎng)時(shí)代新人的文化底色。

家庭所推崇的良好風(fēng)尚與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有相通之處。家規(guī)家訓(xùn)和家風(fēng)都是道德教育的重要載體，良好的家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)最終的指向是家庭幸福和睦、社會(huì)平和安穩(wěn)。對(duì)家庭、家族的歸屬感和依賴(lài)感，也是家國(guó)情懷產(chǎn)生的來(lái)源和基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)良好家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)的教化，人們對(duì)家和國(guó)的關(guān)系將會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。家庭教育與愛(ài)國(guó)教育都是家國(guó)情懷教育的重要抓手。引導(dǎo)時(shí)代新人正確履行社會(huì)責(zé)任，注重勤儉持家，將知識(shí)與品德的養(yǎng)成放在首位。做到具體問(wèn)題具體分析，以家庭傳統(tǒng)、家庭教育方式為基礎(chǔ)，采取不同策略與方法，以樹(shù)立良好的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)。堅(jiān)持和諧的家庭觀念、優(yōu)化家庭內(nèi)外關(guān)系，也將塑造好團(tuán)結(jié)互助、友好和睦的鄰里關(guān)系。

三 以實(shí)踐鍛煉強(qiáng)化時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育

家國(guó)情懷的培育過(guò)程，也是將這一內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程。時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”[9]。基于此，應(yīng)當(dāng)挖掘和打造豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，搭建起多元化、多層次的實(shí)踐平臺(tái)，為時(shí)代新人營(yíng)造良好的實(shí)踐氛圍，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷培育內(nèi)外統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

(一)打造品牌實(shí)踐活動(dòng)

時(shí)代新人的培養(yǎng)和塑造大多是在接受知識(shí)教化、實(shí)踐鍛煉中形成的。高校是培育家國(guó)情懷的重要場(chǎng)域，也是培育時(shí)代新人的主體，打造豐富的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而形成品牌口碑，對(duì)時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育具有重要影響。

優(yōu)質(zhì)的品牌活動(dòng)是培育家國(guó)情懷、陶冶情操的重要方式。家國(guó)情懷可以融入高校的美育工作之中。開(kāi)展廣泛的趣味活動(dòng)，例如“一封家書(shū)”、傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園等藝術(shù)性活動(dòng)。同時(shí)可以結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、歷史等學(xué)科，用多樣的表現(xiàn)形式開(kāi)創(chuàng)多彩的文藝活動(dòng)。同時(shí)利用重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，創(chuàng)新活動(dòng)類(lèi)型，與時(shí)俱進(jìn)，將優(yōu)質(zhì)家國(guó)教育內(nèi)容用更生動(dòng)、更鮮活的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使得實(shí)踐活動(dòng)符合時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代新人發(fā)展特點(diǎn)。開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)家國(guó)情懷、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感的重要途徑。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，時(shí)代新人能夠體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，在經(jīng)典文化中陶冶情操，提升審美水平。在豐富的活動(dòng)中，參與者親身體會(huì)，親身感受，這也有利于家國(guó)情懷以更接地氣、更自然的方式深植于時(shí)代新人的心中。

要以黨史、國(guó)史、校史、家史學(xué)習(xí)活動(dòng)為依托，傳承家國(guó)情懷。家國(guó)情懷從理論層面來(lái)講是抽象的，而依托于歷史來(lái)講是真實(shí)和具體的。高校在培育和弘揚(yáng)家國(guó)情懷的過(guò)程中，可以充分運(yùn)用老物件、老照片、老資料等素材，制作相應(yīng)的紀(jì)錄片，并結(jié)合黨史、國(guó)史、校史、家史開(kāi)展課題研究、論文寫(xiě)作、論壇講解、書(shū)法展示、讀書(shū)交流會(huì)等活動(dòng)，把黨史、國(guó)史中的生動(dòng)史實(shí)融入活動(dòng)之中，并依靠校史校訓(xùn)、家史家訓(xùn)這些與人的成長(zhǎng)和發(fā)展親切又密切相關(guān)的教育內(nèi)容，把時(shí)代新人家國(guó)情懷的培養(yǎng)變得更加鮮活，從而為時(shí)代新人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的校園環(huán)境。只有加強(qiáng)青年人對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)和熟知，增進(jìn)其對(duì)學(xué)校、家庭的理解，才能真正將家國(guó)情懷的培育工作落到實(shí)處。家國(guó)情懷的培育必須依靠實(shí)踐活動(dòng)，把思想觀念轉(zhuǎn)為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)踐鍛煉中使家國(guó)情懷深耕于心，外化于行。

(二)搭建豐富的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

形式多樣、選擇多元的實(shí)踐平臺(tái)是時(shí)代新人學(xué)習(xí)家國(guó)情懷和展示所學(xué)成果的重要舞臺(tái)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合高校師生的實(shí)際情況積極豐富和搭建?？梢栽谥驹阜?wù)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、紅色教育活動(dòng)等方面進(jìn)行有益探索，將傳統(tǒng)的家國(guó)情懷內(nèi)涵與家國(guó)情懷的時(shí)代性表達(dá)與踐行相結(jié)合，在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中滲透家國(guó)情懷。

近年來(lái)，許多高校都將社會(huì)實(shí)踐課程作為高校教育的重要內(nèi)容，并加“學(xué)分、學(xué)時(shí)”以作規(guī)定。高校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)搭建實(shí)踐平臺(tái)，能夠使青年接近社會(huì)，增長(zhǎng)才干。近年來(lái)，高校探索出了很多實(shí)踐形式，如：在農(nóng)村宣傳惠農(nóng)政策、了解和調(diào)研農(nóng)村實(shí)際存在的社會(huì)問(wèn)題、關(guān)愛(ài)空巢老人或是擔(dān)任志愿教師，都可以使大學(xué)生既不脫離社會(huì)實(shí)際，又能用系統(tǒng)、科學(xué)的知識(shí)反哺家鄉(xiāng)。在新冠肺炎疫情期間，也有許多高校組織了防疫主題的社會(huì)實(shí)踐，包括在社區(qū)開(kāi)展疫情防護(hù)、心理疏導(dǎo)、普法宣傳等活動(dòng)。一系列的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓大學(xué)生了解國(guó)情現(xiàn)實(shí)，扎根家鄉(xiāng)工作，同時(shí)，提升思想覺(jué)悟、修煉個(gè)人品行、樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)旨在培育創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。時(shí)代新人是時(shí)代的開(kāi)拓者、青春的弄潮兒，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其進(jìn)行綜合培育?？梢园鸭覈?guó)情懷的主題融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之中，設(shè)置相關(guān)課題項(xiàng)目。使廣大參與者在組建隊(duì)伍、構(gòu)思課題、討論深化、執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中，既能提升個(gè)人的創(chuàng)造能力，也能感受家國(guó)情懷的魅力。同時(shí)，可以指導(dǎo)歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，將家國(guó)情懷的教育內(nèi)容融入到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)作品創(chuàng)作之中。并與企業(yè)、機(jī)構(gòu)、社區(qū)相對(duì)接，搭建家國(guó)情懷教育的廣闊平臺(tái)?？梢試@家國(guó)情懷主題進(jìn)行宣講宣傳，或是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)研究向?qū)嵺`成果的轉(zhuǎn)化。組織前往紅色教育基地、接受愛(ài)國(guó)主義教育也是重要的實(shí)踐方式。近年來(lái)，許多高校利用暑期時(shí)間組織高校青年學(xué)生骨干，前往愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中重走革命路，在革命老區(qū)親身感受歷史中的家國(guó)之情。在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的盛宴中厚植個(gè)人的家國(guó)情懷。

(三)拓展國(guó)際交流與合作

培養(yǎng)時(shí)代新人的家國(guó)情懷需要結(jié)合我國(guó)特有的歷史文化底蘊(yùn)和國(guó)家發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，而這一過(guò)程還需要吸收古今的經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)，將時(shí)代新人的家國(guó)情懷的培養(yǎng)與國(guó)際視野的開(kāi)拓相融合。因?yàn)?，時(shí)代新人不只停留于國(guó)內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)走向國(guó)際。而拓寬國(guó)際交流和合作方式，是支持時(shí)代新人“走出去”的重要途徑。

國(guó)際交流與合作是當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)在文化交往上的主要表現(xiàn)。時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)扮演好文化傳承者的角色，促進(jìn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，學(xué)會(huì)以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待不同文化之間的差異，不以文化的多樣性為壁壘，而是積極在對(duì)話和交流中理解中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系；在傳承創(chuàng)新中梳理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；在堅(jiān)定立場(chǎng)與拓展格局中辯證對(duì)待中華文化與世界文化的關(guān)系。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起良好的文化交流空間，豐富人才交流方式，運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)，拓寬中外文化交流渠道；同時(shí)做到運(yùn)用開(kāi)放、多元的平臺(tái)進(jìn)行文明對(duì)話，尊重各國(guó)的文化交流機(jī)制，在夯實(shí)本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，打開(kāi)視野，堅(jiān)持兼收并蓄，以開(kāi)放的姿態(tài)迎接文化的新發(fā)展。

同時(shí)，要積極把時(shí)代新人培養(yǎng)為國(guó)際型人才，在培育時(shí)代新人的家國(guó)情懷的過(guò)程中，要充分利用國(guó)際交流的渠道，加強(qiáng)與各國(guó)不同學(xué)校之間的聯(lián)系，提供更多海外學(xué)習(xí)和深造的機(jī)遇。時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)具備家國(guó)情懷與國(guó)際視野的基本素養(yǎng)，這體現(xiàn)了時(shí)代新人既有對(duì)國(guó)家文化的堅(jiān)定，也有正確看待文化沖突和對(duì)立的能力，并在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)之中，正確對(duì)待家國(guó)情懷與人類(lèi)情懷之間的關(guān)系。文化交流寓于無(wú)形之中，卻要依托于多樣的文化交流形式，這需要國(guó)家、高校和社會(huì)的多方努力，為時(shí)代新人搭建文化探討的機(jī)會(huì)，提供更多課程與講座，使得時(shí)代新人可以獲得更多的交流機(jī)會(huì)，接觸更多的優(yōu)質(zhì)文化資源，從而既有堅(jiān)定的文化自信，也具有一定的文化創(chuàng)造力和辨別力。

堅(jiān)持培育時(shí)代新人的愛(ài)國(guó)情懷應(yīng)將提升本國(guó)自身的文化實(shí)力和文化創(chuàng)新能力放在首位，但不代表盲目排外，應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放、包容的態(tài)度對(duì)待文化差異。同時(shí)，在國(guó)家治理現(xiàn)代化的不斷向前推進(jìn)的過(guò)程中，也應(yīng)該引導(dǎo)時(shí)代新人能夠飽含家國(guó)情懷、樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，以平等對(duì)話的方式參與全球治理理念和全球治理規(guī)則的調(diào)整，在國(guó)際社會(huì)中以“求同存異”的原則謀求各國(guó)的共同發(fā)展，在國(guó)際交流與合作中將家國(guó)情懷與世界眼光相結(jié)合。

四 以完善制度保障時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育

完善的制度能夠?yàn)榻逃龢?gòu)筑起強(qiáng)大的堡壘和后盾，從而為人才培育提供保障和支撐。家國(guó)情懷的培育需要教育引導(dǎo)，也需要有效的制度保障。同時(shí)也要順應(yīng)教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)，在教育治理中完善和更新家國(guó)情懷教育的方式方法，使時(shí)代新人家國(guó)情懷培育工作落在實(shí)處。

(一)健全有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

制度建設(shè)是培育和弘揚(yáng)家國(guó)情懷的重要保證，建立健全有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制是保障時(shí)代新人家國(guó)情懷培育長(zhǎng)效化、制度化的重要措施。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的建立應(yīng)當(dāng)從國(guó)家、高校和社會(huì)各界出發(fā)，在不同層次內(nèi)設(shè)計(jì)有效的領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、決策部署的規(guī)劃，同時(shí)做到以身作則，自覺(jué)踐行家國(guó)情懷。

制度的完善和細(xì)則的規(guī)劃離不開(kāi)政府的作用。政府應(yīng)當(dāng)充分做好統(tǒng)籌與規(guī)劃工作，把家國(guó)情懷的培育視為教育的重要內(nèi)容。這就需要國(guó)家和地方把家國(guó)情懷的培育工作滲透于社會(huì)發(fā)展規(guī)劃之中，把家國(guó)情懷視為精神文明建設(shè)的重要部分，進(jìn)而細(xì)化出具體的行動(dòng)指南和工作指導(dǎo)。同時(shí)，各地方要巧妙地結(jié)合本地的具體實(shí)際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生建設(shè)中融入家國(guó)情懷的主題，在地方社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)等積極宣傳家國(guó)情懷的教育工作。讓家國(guó)情懷的培育作為一個(gè)系統(tǒng)的工程得以貫徹和落實(shí)。

各高校在落實(shí)家國(guó)情懷教育任務(wù)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分設(shè)計(jì)動(dòng)力支持、師資保障、激勵(lì)機(jī)制等方面的方案。首先，領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)當(dāng)自上而下學(xué)習(xí)和了解家國(guó)情懷的內(nèi)涵和特征，明確家國(guó)情懷對(duì)樹(shù)立歷史觀、家國(guó)觀的重要作用。同時(shí)在日常工作中堅(jiān)定不移地落實(shí)制度要求，并積極把家國(guó)情懷內(nèi)化為個(gè)人的準(zhǔn)則要求。在領(lǐng)導(dǎo)班子中發(fā)揮帶頭作用，將家國(guó)情懷的教育內(nèi)容與培育工作貫穿在具體實(shí)踐工作中，從而引導(dǎo)時(shí)代新人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，在師資保障方面，應(yīng)當(dāng)確保在開(kāi)展教育、舉辦活動(dòng)、宣傳引領(lǐng)家國(guó)情懷時(shí)，高校有專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)落實(shí)和布置。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)隊(duì)伍的選拔和培養(yǎng)，讓具備人文情懷、知曉教育內(nèi)容、了解活動(dòng)設(shè)計(jì)的教師參與到家國(guó)情懷的培育工作中來(lái)。最后，在激勵(lì)機(jī)制方面，為了營(yíng)造愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)的氛圍，高?？梢苑e極鼓勵(lì)弘揚(yáng)家國(guó)情懷的師生，設(shè)置物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，在校內(nèi)挖掘先進(jìn)事跡和典型人物，使得時(shí)代新人對(duì)家國(guó)情懷樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，理解奉獻(xiàn)的意義。有效的家國(guó)情懷培育機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制能夠提高教育的實(shí)效性。高校、社會(huì)、國(guó)家的良好家國(guó)氛圍，是支撐家國(guó)情懷教育的重要教育環(huán)境，因此，應(yīng)當(dāng)自上而下地將家國(guó)情懷教育進(jìn)行下去。

(二)完善教育治理體系

家國(guó)情懷培育工作是現(xiàn)代化教育中不可或缺的一部分，教育體系構(gòu)建是否完善、教育內(nèi)容是否得當(dāng)、教育理念是否科學(xué)，都影響著家國(guó)情懷培育的開(kāi)展。黨的十九屆四中全會(huì)已經(jīng)為我們勾勒出了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的圖景，也標(biāo)注了教育向前推進(jìn)的方向。國(guó)家治理作為大前提，為教育治理提供方向和支撐。我國(guó)教育水平不斷提升，完善教育治理體系是教育現(xiàn)代化的需要，也是國(guó)家治理的需要。

教育治理體系的構(gòu)建是順應(yīng)教育現(xiàn)代化的重要舉措?！敖逃F(xiàn)代化一定是循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷從觀念到政策、從目標(biāo)到規(guī)劃、從措施到制度，以及從實(shí)施到評(píng)價(jià)等多個(gè)發(fā)展階段。”[10]教育水平不斷向前發(fā)展，也呼吁著管理要更為科學(xué)，直至邁向治理。教育治理是一個(gè)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的過(guò)程。一方面，教育治理需要對(duì)癥下藥，聚焦現(xiàn)有的缺陷和不足之處，解決教育生態(tài)中存在的問(wèn)題或是難題，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的治理。另一方面，教育治理也要求轉(zhuǎn)變教育思路，將多主體納入考量范圍。在政府、高校、社會(huì)等方面達(dá)成平衡，在教師、學(xué)生之間達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡，在教育長(zhǎng)久發(fā)展中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的治理。教育治理體系需要構(gòu)建橫縱交錯(cuò)的系統(tǒng)性網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)讓學(xué)校內(nèi)部、學(xué)校外部的多主體共同參與進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育治理的科學(xué)化、民主化。

家國(guó)情懷的培育是高校教育的重要環(huán)節(jié)，需要在教育治理的進(jìn)程中搭建其框架和機(jī)制。這意味著，家國(guó)情懷的教育方式應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的要求，教育內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)在時(shí)代變化中不斷豐富。營(yíng)造良好的家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣有助于良好心態(tài)的傳播。新時(shí)代的家國(guó)情懷教育可以結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、國(guó)家大事等內(nèi)容，不僅僅是枯燥的灌輸與教化，還需要運(yùn)用多樣的載體和平臺(tái)進(jìn)行宣傳。在課堂、課外中都設(shè)計(jì)有關(guān)家國(guó)情懷的教育要素和教育環(huán)節(jié)，設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制，評(píng)價(jià)家國(guó)情懷的教育成效是否符合最初的教育任務(wù)，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中提升教育質(zhì)量和水平。

(三)構(gòu)建評(píng)價(jià)導(dǎo)向的培育機(jī)制

作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性的培育工程，時(shí)代新人培育工程需要進(jìn)行合理化建構(gòu)。2021年，《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》中明確提出“時(shí)代新人培育工程”。這是立足當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景、教育現(xiàn)代化進(jìn)程以及當(dāng)前高校的思想政治工作情況而提出的，將時(shí)代新人的培育工作推向更進(jìn)一步發(fā)展階段的重要舉措，蘊(yùn)含黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，也意味著要從更系統(tǒng)、更全面、更動(dòng)態(tài)、更科學(xué)的發(fā)展角度去構(gòu)建時(shí)代新人的培育體系與過(guò)程，提升基層思想政治工作質(zhì)量和水平。時(shí)代新人家國(guó)情懷培育作為時(shí)代新人培育工程中的重要一環(huán)，更需要在正確、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系中，尋找發(fā)展和創(chuàng)新方向。培育時(shí)代新人的家國(guó)情懷，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，并聚焦立德樹(shù)人，落實(shí)這一根本任務(wù)，從而提升人才培育的質(zhì)量和成效，同時(shí)，這也是科學(xué)設(shè)計(jì)、加強(qiáng)高校思政隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程。要在供需平衡中提升人才培養(yǎng)的能力，真正做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，充分利用教育資源，發(fā)揮家國(guó)情懷培育服務(wù)于全面發(fā)展的需要以及更好地服務(wù)于教育治理現(xiàn)代化的需要。

時(shí)代新人家國(guó)情懷的培育離不開(kāi)構(gòu)建大思政格局和高校思想政治教育治理評(píng)價(jià)機(jī)制。從本質(zhì)上來(lái)看，強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育治理的現(xiàn)代化，也是順應(yīng)國(guó)家治理現(xiàn)代化而做出的學(xué)科自我完善和發(fā)展的舉措。高校思想政治工作應(yīng)該順應(yīng)新形勢(shì)，回應(yīng)新問(wèn)題，展現(xiàn)新作為，在治理評(píng)價(jià)中進(jìn)行要素調(diào)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)發(fā)展的角度來(lái)看，治理評(píng)價(jià)工作應(yīng)當(dāng)充分適應(yīng)治理工作的發(fā)展要求。同時(shí)，在全面、系統(tǒng)的教育制度與政策體系構(gòu)建的過(guò)程中，“要認(rèn)清這項(xiàng)工作的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，注重評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，以培養(yǎng)人和發(fā)展人的目標(biāo)宗旨統(tǒng)籌高等學(xué)校思想政治教育各領(lǐng)域各方面的評(píng)價(jià)工作，全方位推進(jìn)高等學(xué)校思想政治教育質(zhì)量評(píng)價(jià)科學(xué)發(fā)展”[11]。

時(shí)代新人培育工程中需要治理評(píng)價(jià)的一環(huán)，這對(duì)育人整體發(fā)揮了方向引領(lǐng)的作用。家國(guó)情懷的評(píng)價(jià)導(dǎo)向機(jī)制應(yīng)當(dāng)是教育過(guò)程與學(xué)?？荚u(píng)相結(jié)合，一方面將家國(guó)情懷培育融入教育教學(xué)之中，堅(jiān)持培育人、發(fā)展人的要求；另一方面要在高校思想政治教育日常實(shí)踐中拓展家國(guó)情懷培育的維度，把家國(guó)情懷的內(nèi)涵與要求都納入培育框架之中。家國(guó)情懷的培育評(píng)價(jià)工作應(yīng)該是一個(gè)在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中改進(jìn)，在改進(jìn)中趨于完善的不斷螺旋上升的漸進(jìn)式、動(dòng)態(tài)性過(guò)程。