張莉，李陶

（1.宜賓學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 宜賓 644007；2.大壩高裝文化促進(jìn)會(huì)，四川 興文 644405）

引言

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，除了保存、記錄等方式外，還有一種非常有效的方法是如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所鼓勵(lì)的那樣，發(fā)揮“非遺”資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和服務(wù)。旅游開(kāi)發(fā)這種對(duì)“非遺”的保護(hù)方式具有其他方式所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入旅游市場(chǎng)面向大眾，不僅能取得資金收入而使“非遺”項(xiàng)目具有了自我造血能力，還能讓更多人群了解它，實(shí)現(xiàn)時(shí)實(shí)性、動(dòng)態(tài)性宣傳與展示，在娛樂(lè)中充分發(fā)揮宣傳教育功能，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展[1]。

大壩高裝，即流傳于四川省宜賓市興文縣大壩苗族鄉(xiāng)的高臺(tái)著裝戲，是“雜技、魔術(shù)、戲劇、音樂(lè)、裝飾藝術(shù)的綜合體”，其主要表演形式是在臺(tái)架上將演員們分?jǐn)?shù)層固定在特別設(shè)計(jì)的豎桿上，扮演戲劇中的場(chǎng)景，并在樂(lè)隊(duì)、舞龍等陪伴下在街道、廣場(chǎng)等進(jìn)行巡游表演，具有非常濃郁的地方民族風(fēng)情，于2008 年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（民俗項(xiàng)目類別，序號(hào)994）。

大壩高裝是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)廟會(huì)“文昌會(huì)”的必演節(jié)目，所表現(xiàn)出的“高、險(xiǎn)、巧、奇、美”的造型能力令人叫絕，有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊性，具有很大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。但是，大壩高裝與很多“非遺”項(xiàng)目一樣，傳統(tǒng)上是個(gè)體或者小作坊制作，在旅游開(kāi)發(fā)中面臨諸多難題和現(xiàn)實(shí)條件的約束，發(fā)展?fàn)顩r不盡人意。因此，需要積極引入現(xiàn)代工商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的思想理念，突破小生產(chǎn)的狹小視野，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

1 以價(jià)值工程和外包思想指導(dǎo)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

大壩高裝開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品（節(jié)目）時(shí)，面臨的突出問(wèn)題是成本高昂，所需人才、資金等資源短缺。用價(jià)值工程和外包思想指導(dǎo)大壩高裝新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，可有效解決成本與資源難題。

1.1 價(jià)值工程思想的應(yīng)用

解決“非遺”大壩高裝成本高昂?jiǎn)栴}，須摒棄傳統(tǒng)的就成本降成本的思路，采用現(xiàn)代戰(zhàn)略成本管理的思想理念。在既定的條件下，通過(guò)降低消耗、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等措施來(lái)降低成本，邊際下降效應(yīng)現(xiàn)象明顯且存在極限。“非遺”項(xiàng)目都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳承，久經(jīng)錘煉，如按上述傳統(tǒng)的成本管理思路，可降低的成本潛力幾乎已被挖盡。戰(zhàn)略成本管理的思想理念突破了傳統(tǒng)成本管理的局限性，要求從戰(zhàn)略高度看待成本，從源流管理成本，要求從時(shí)間、空間和業(yè)務(wù)源頭管理成本，通過(guò)改變成本發(fā)生的基礎(chǔ)條件來(lái)實(shí)現(xiàn)成本的不斷降低。產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)階段是成本的源頭。一般而言，產(chǎn)品成本的六成在設(shè)計(jì)階段即已決定，在生產(chǎn)開(kāi)始前，已有約85%的成本成為約束成本[2]。在成本設(shè)計(jì)階段，價(jià)值工程是非常有效的戰(zhàn)略成本管理工具。

價(jià)值工程的基本思想是，通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的功能與成本分析，剔除“多余的品質(zhì)”和“不必要的成本”，提高對(duì)象的價(jià)值，即功能與成本的比，力求“用最低的壽命周期費(fèi)用，可靠地實(shí)現(xiàn)必要的功能，著重于產(chǎn)品或作業(yè)的功能分析的有組織的活動(dòng)”[3]，從而提高價(jià)值的科學(xué)管理方法，在現(xiàn)代工商企業(yè)的新產(chǎn)品研制以及生產(chǎn)制造中得到了廣泛應(yīng)用。

在開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，當(dāng)然要很好地保留大壩高裝藝術(shù)的審美價(jià)值，不能丟失高裝藝術(shù)最寶貴的精華，但也要勇于突破一些傳統(tǒng)束縛。從“非遺”保護(hù)、藝術(shù)特色等角度來(lái)看，大壩高裝的核心價(jià)值在于通過(guò)“假腳”巧妙地展示代表性的“掩頭”（主要道具），在于巡游表演中表現(xiàn)出來(lái)的“高、險(xiǎn)、巧、奇、美”；同時(shí)，從商業(yè)開(kāi)發(fā)角度來(lái)看，這也是最能吸引觀眾的最有市場(chǎng)價(jià)值的部分。傳統(tǒng)上，高裝巡游表演是展現(xiàn)將在廟會(huì)晚上上演的戲劇中的場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)一出新的高裝意味著得開(kāi)發(fā)一出新的舞臺(tái)戲劇。從價(jià)值工程的角度來(lái)看，開(kāi)發(fā)新的舞臺(tái)劇目上演成本非常高，在全部成本中會(huì)占非常高的比重，而市場(chǎng)價(jià)值卻非常有限（這一點(diǎn)從目前戲曲表演市場(chǎng)來(lái)看是非常明顯的）。在價(jià)值工程思想指導(dǎo)下開(kāi)發(fā)大壩高裝旅游產(chǎn)品，就應(yīng)該集中資源于巡游表演部分，而不必投入本就非常稀缺的資源用于編排和表演舞臺(tái)戲劇。

1.2 外包思想的應(yīng)用

資源短缺和隨之而來(lái)的高昂成本問(wèn)題困擾著大壩高裝的新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。大壩高裝對(duì)表演服裝要求很高，傳統(tǒng)上全靠手工制作，制作周期長(zhǎng)，技術(shù)難度高，能夠勝任的非常人少；而近年購(gòu)置的現(xiàn)代機(jī)制戲服則談不上制作技藝和藝術(shù)價(jià)值[4]。戲中鼓樂(lè)表演所需音樂(lè)對(duì)編寫(xiě)也有很高要求，目前高裝傳承人中無(wú)人能夠勝任。為解決此難題，大壩高裝的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該充分吸收現(xiàn)代企業(yè)廣泛使用的外包（outsourcing）思想，實(shí)施精細(xì)的價(jià)值鏈分析基礎(chǔ)上的外包戰(zhàn)略。

外包是指“企業(yè)從內(nèi)部條件和外部環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，致力于自己擅長(zhǎng)和利潤(rùn)空間更大的業(yè)務(wù)，將自己不擅長(zhǎng)甚至已成為負(fù)擔(dān)的業(yè)務(wù)外包出去”[5]，通過(guò)外包提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低成本已成為現(xiàn)代企業(yè)廣泛采用的策略。

在對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行價(jià)值鏈分析時(shí)，須明確承載其獨(dú)特文化價(jià)值的形式構(gòu)成部分和對(duì)應(yīng)的創(chuàng)造該形式部分的業(yè)務(wù)活動(dòng)。在與文旅產(chǎn)業(yè)融合背景下，“非遺”的獨(dú)特文化價(jià)值同時(shí)也是其市場(chǎng)價(jià)值的主要來(lái)源，故創(chuàng)造該價(jià)值形式的業(yè)務(wù)活動(dòng)在所有價(jià)值活動(dòng)中居于核心地位。該部分業(yè)務(wù)活動(dòng)承載著世代傳承的“非遺”技藝，是該“非遺”產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在，是應(yīng)該集中資源深耕的地方。對(duì)于其他業(yè)務(wù)則可根據(jù)內(nèi)外部條件，基于成本效率原則外包出去。

采用價(jià)值鏈分析基礎(chǔ)上的外包戰(zhàn)略，可將不屬于大壩高裝藝人世代傳承的核心技藝制作的環(huán)節(jié)外包。比如大壩高裝演員的服飾設(shè)計(jì)與制作，可以引入苗族蠟染和苗族服飾制作技藝。四川宜賓市珙縣苗族蠟染技藝，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2018 年成功進(jìn)入文化和旅游部、工業(yè)和信息化部公布的第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄；宜賓市興文縣苗族服飾制作技藝則為宜賓市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)引入上述兩項(xiàng)本地“非遺”資源，不僅可以緩減設(shè)計(jì)制作資源短缺問(wèn)題，增加演員服裝品種，還能提升演出服裝的品質(zhì)，增強(qiáng)其地域民族特色。類似的，本地民間音樂(lè)類的“非遺”資源，如興文民間耍鑼、苗族竹簫、橫江山歌、金沙江下游船工號(hào)子等，都可以引入作為大壩高裝表演中的鼓樂(lè)曲目。

2 以交易成本理論指導(dǎo)解決合作開(kāi)發(fā)中的利益協(xié)調(diào)問(wèn)題

如前所述，大壩高裝的旅游開(kāi)發(fā)須進(jìn)行外包，與多種“非遺”合作，這就會(huì)產(chǎn)生利益分配與協(xié)調(diào)問(wèn)題。在合作開(kāi)發(fā)中，涉及眾多利益相關(guān)者，除了作為核心的“非遺”傳承人外，還有投資商、政府部門、社區(qū)等。他們各自的利益訴求之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，是“非遺”旅游開(kāi)發(fā)中的三大矛盾之一[1]。

面對(duì)復(fù)雜的矛盾，通過(guò)市場(chǎng)交易這只看不見(jiàn)的手來(lái)協(xié)調(diào)利益分配和責(zé)任分擔(dān)，是最佳的途徑。但是，當(dāng)交易成本過(guò)高，就會(huì)導(dǎo)致交易無(wú)法完成，合作開(kāi)發(fā)失敗。按照交易成本理論，交易成本包括信息搜尋、條件談判與交易實(shí)施等成本[6]。由各“非遺”傳承人、投資商等自行洽談的合作方式，就會(huì)因交易成本過(guò)高而使得合作困難重重。首先，由多方各自談判需協(xié)調(diào)的關(guān)系數(shù)量大，交易頻數(shù)巨大。其次，各方之間通常素?zé)o聯(lián)系，不僅信息搜索成本高，且相互之間缺少信任也會(huì)增加條件談判的難度。所以，由這些主體自行進(jìn)行合作的方式基本不具有可行性。

降低交易成本的途徑，包括降低信息搜索成本，增強(qiáng)信任、降低投資專屬性以及將交易內(nèi)部化等?；诖怂悸罚髩胃哐b的旅游開(kāi)發(fā)，一個(gè)可行的合作方式是由政府部門出面協(xié)調(diào)相關(guān)各方組建股份制的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)體企業(yè)，作為合作開(kāi)發(fā)、同時(shí)也是利益協(xié)調(diào)的平臺(tái)。首先，由各“非遺”傳承人與政府部門談判，可減少組織協(xié)調(diào)的關(guān)系數(shù)量；同時(shí)，政府是特殊的利益相關(guān)主體，具有超越經(jīng)濟(jì)利益的超然地位，各傳承人以及其他各方對(duì)政府的信任度較高，有利于談判的順利開(kāi)展。其次，各“非遺”傳承人主要以技術(shù)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)入股，并投入勞動(dòng)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。如此，他們的投入有了一定的退出機(jī)會(huì)（流動(dòng)性），降低了投資的專屬性，也有助于降低交易成本。最后，設(shè)立企業(yè)平臺(tái)，還可將大量的交易活動(dòng)內(nèi)部化，從而節(jié)省交易成本。而且，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展，公司治理機(jī)制對(duì)于解決相關(guān)各方利益的協(xié)調(diào)問(wèn)題，有相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

基于現(xiàn)代商業(yè)思想進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，是否會(huì)影響“非遺”的保護(hù)與傳承？對(duì)于大壩高裝的保護(hù)傳承，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“要堅(jiān)持活態(tài)傳承，要把重心放在民間，挖掘高裝的歷史文化，維護(hù)好“非遺”的真實(shí)性、準(zhǔn)確性，不能搞創(chuàng)造”①。在開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，當(dāng)然要注重保護(hù)與傳承其具有價(jià)值的部分，但也只有“回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力”[7]，其一些形式上的東西并非不能改革創(chuàng)新。引入價(jià)值工程、外包等現(xiàn)代商業(yè)理念，能夠有效降低成本，提高旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)效率，突破現(xiàn)實(shí)條件的約束，而對(duì)于大壩高裝作為“非遺”的核心價(jià)值并無(wú)損害。

大壩高裝是全國(guó)各地廣泛流行的臺(tái)閣藝術(shù)的一種演體[8-9]，基于現(xiàn)代商業(yè)理念進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的思想也適用各地的臺(tái)閣表演，當(dāng)然，在開(kāi)發(fā)中要注意保持和弘揚(yáng)本地民族特色。

注釋：

①見(jiàn)宜賓新聞網(wǎng)2014 年5 月25 的標(biāo)題為《大壩高裝該如何留住你的魅力？》的報(bào)道中關(guān)于興文縣邀請(qǐng)省、市“非遺”專家就大壩高裝的保護(hù)傳承進(jìn)行專題研討部分的內(nèi)容，相關(guān)網(wǎng)頁(yè)鏈接：www.ybxww.com/content/2014-5/25/2014525184311.151333_2.htm.