王春曉

英使馬戛爾尼（George Macartney）訪華的事跡，正史及清宮上諭檔等文獻(xiàn)中多有記載。英使訪華期間，作為賓禮的重要組成部分，使團(tuán)曾在熱河行宮觀看了傀儡戲，后又受邀與乾隆帝一起觀看了專為其來(lái)華改編搬演的戲曲《四海升平》及傀儡戲。使團(tuán)返英之后，英國(guó)使者的形象還曾出現(xiàn)在乾隆安殿本《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》和無(wú)朝年承應(yīng)戲本《虹橋現(xiàn)大?！分??？梢哉f(shuō)，宮廷戲曲參與、見(jiàn)證了乾隆時(shí)期中英關(guān)系的發(fā)展，集中反映了乾隆對(duì)英使訪華乃至英國(guó)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，從中也可窺知兩國(guó)國(guó)勢(shì)消長(zhǎng)之端倪。

英國(guó)與中國(guó)的接觸始于明朝中晚期，最初主要以非官方的商貿(mào)往來(lái)為主。崇禎十年（1637年），英人在澳門率艦隊(duì)沿珠江上侵與明軍發(fā)生沖突，后經(jīng)葡萄牙澳門知事調(diào)解，英國(guó)商人被釋放，“但是英國(guó)船永遠(yuǎn)不準(zhǔn)在中國(guó)海面出現(xiàn)。這樣就結(jié)束了中英兩國(guó)之間第一次官方的接觸”（張軼東：《中英兩國(guó)最早的接觸》，《歷史研究》1958年第5期）。入清之后，“清康熙三十七年置定海關(guān)，英人始來(lái)互市，然不能每歲至。雍正三年來(lái)粵東……未幾去。七年，始通市不絕”（趙爾巽等撰：《清史稿》，中華書局，1977年）。隨著開(kāi)拓亞洲市場(chǎng)需求的增長(zhǎng)及對(duì)華貿(mào)易的擴(kuò)張，英國(guó)迫切希望與清廷建立正式的外交關(guān)系，以獲得更大利益。1708年?yáng)|印度公司成立后，為拓展在華貿(mào)易曾多次建議英政府正式派遣使團(tuán)訪華。乾隆五十二年（1787年），英王喬治三世任命卡斯卡特為大使率團(tuán)前往中國(guó)，然卡斯卡特中途病逝，使團(tuán)不得不折返。同年，英國(guó)再次以“該國(guó)王因前年大皇帝八旬萬(wàn)壽，未及叩祝，今遣使臣嗎戛爾呢進(jìn)貢”（故宮博物院掌故部：《掌故叢編》，中華書局，1990年）之名派遣了使團(tuán)。

英國(guó)并不是最早與中國(guó)接觸的西方國(guó)家。葡萄牙（舊稱“佛郎機(jī)”，清代又稱“西洋國(guó)”“波爾都噶爾國(guó)”）早在明正德年間便已派使來(lái)華。清朝定鼎之后，葡萄牙人亦曾在康雍乾時(shí)期多次派遣使團(tuán)，受到皇帝接見(jiàn);西班牙人在明末開(kāi)始與中國(guó)接觸，其使臣首次覲見(jiàn)清帝是在順治四年（1647年）;荷蘭在清代正式遣使訪華的時(shí)間也是在順治時(shí)期。馬戛爾尼使團(tuán)為求得乾隆帝接見(jiàn)，以補(bǔ)祝八旬萬(wàn)壽為名，這一舉動(dòng)確實(shí)引起清廷的高度重視，使得使團(tuán)得以進(jìn)京。但對(duì)于一心想要追慕康熙皇帝建立文治武功、造就盛世圣朝的乾隆皇帝而言，英王首次派遣使團(tuán)到華乃是外夷越洋新附，將為其文治之功大添光彩——馬戛爾尼使團(tuán)只能是為朝貢而來(lái)：“乾隆五十八年六月十七日奉上諭：……咭國(guó)貢船于六月初一日自浙省青云港開(kāi)行，連日南風(fēng)順利，或可迅抵津門等語(yǔ)。該國(guó)貢船笨重，不能收泊內(nèi)洋，到津后，須輾轉(zhuǎn)起拔，計(jì)抵熱河已在七月二十日以外，正可與蒙古王公及緬甸等處貢使一并宴赍。即或海洋風(fēng)信靡常，到津略晚，不能于七月內(nèi)前抵熱河，即八月初旬到來(lái)，亦不為遲。但應(yīng)付外夷事宜必須豐儉適中，方足以符體制。外省習(xí)氣，非失之太過(guò)，即失之不及。此次咭貢使到后，一切款待固不可踵事增華，但該貢使航海遠(yuǎn)來(lái)，初次觀光上國(guó)，非緬甸、安南等處頻年入貢者可比……宜妥為照料，不可過(guò)于簡(jiǎn)略，致為遠(yuǎn)人所輕?！保ā墩乒蕝簿帯罚?/p>

英使團(tuán)一路北上，沿途所受殊遇逾常，后來(lái)由于雙方圍繞覲見(jiàn)是采用三跪九叩的華禮還是行單腿下跪的英禮發(fā)生多輪爭(zhēng)執(zhí)，乾隆態(tài)度頗有反復(fù)，但對(duì)英使團(tuán)的接待規(guī)格整體上仍超過(guò)一般“貢使”。清代宮廷在內(nèi)政外交的重要場(chǎng)合往往演戲，觀劇也是迎接馬戛爾尼使團(tuán)賓禮中的重要部分：“乾隆五十八年八月初六日奉上諭：此次咭使臣到京，原欲照乾隆十八年之例，令其瞻仰景勝、觀看伎劇，并因其航海來(lái)朝，道路較遠(yuǎn)，欲比上次更加恩視。今該使臣到熱河后，遷延裝病，觀望許多，不知禮節(jié)……似此妄自驕矜，朕意深為不愜。已令減其供給，所有格外賞賜，此間不復(fù)頒給，京中伎劇亦不必預(yù)備。俟照例筵宴，過(guò)萬(wàn)壽節(jié)后，即令該使臣等回京?！保ā墩乒蕝簿帯罚┳源酥I可知，在乾隆時(shí)期安排外國(guó)貢使觀演伎劇已被視作額外禮遇?！扒∈四曛笔侵盖∈四辏?753年）葡萄牙使臣巴哲格的覲見(jiàn)儀程，巴哲格本人亦曾記載覲見(jiàn)過(guò)程中有人“陪他吃著筵席，看戲之后，看各樣雜耍技藝”。清廷在朝鮮、安南、緬甸、葡萄牙、荷蘭等國(guó)貢使來(lái)華時(shí)也都曾演出過(guò)禮樂(lè)性質(zhì)的承應(yīng)戲，但是像馬戛爾尼使團(tuán)這樣在華期間享受殊遇的卻相對(duì)稀見(jiàn)。

馬戛爾尼使團(tuán)于乾隆五十八年八月初四（1793年9月8日）抵達(dá)熱河，八月初十（9月14日）在避暑山莊萬(wàn)樹(shù)園首次覲見(jiàn)乾隆。八月十三日（9月17日）萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)日，馬戛爾尼等人前往行宮祝壽。當(dāng)天雖未得見(jiàn)，卻在清官員的陪同下觀看了傀儡戲和西洋喜劇。據(jù)劉半農(nóng)譯本：“未幾，又至一處，見(jiàn)廣廳之中建一劇場(chǎng)，場(chǎng)中方演傀儡之劇，其形式與演法頗類英國(guó)之傀儡戲，唯衣服不同，戲中情節(jié)則與希臘神話相似，有一公主運(yùn)蹇，被人幽禁于一古堡之中，后有一武士，見(jiàn)而憐之，不惜冒危險(xiǎn)與獅、龍、虎、豹相戰(zhàn)，乃能救出公主而與之結(jié)婚。婚時(shí)，大張?bào)垩纾旭R技斗武諸事，以壯觀瞻。雖屬刻木為人，牽線使動(dòng)，然演來(lái)頗靈活可喜?？軕蛑?，有西洋喜劇一折。其中主要角色乃本其夫婦及彭迪米阿、史加拉毛克四人所扮。據(jù)云此項(xiàng)傀儡戲，本系宮眷等特備之游戲品，向來(lái)不輕易演與宮外人員觀看。此次華官因余到廷叩祝之故，請(qǐng)于皇帝，皇帝特頒恩典，始許送至宮外一演?！保R戛爾尼：《1793乾隆英使覲見(jiàn)記》，劉半農(nóng)譯，天津人民出版社，2006年）

秦仲譯本《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》的描述較劉半農(nóng)譯本更為詳盡，且頗有不同：“此外還有一出西洋喜劇，其中主要角色，是笨拙與其妻（Punch，譯音為笨拙，笨拙為英國(guó)傀儡戲中一彎鼻曲背之木偶，其妻名朱迪，時(shí)時(shí)相吵?！g注），及彭迪米亞、史卡拉毛治（Bandimeer，Scaramouch，皆喜劇中造型人物。史卡拉毛治又為古代意大利喜劇中愛(ài)虛張聲勢(shì)的懦夫）?！保R戛爾尼：《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》，秦仲譯，文海出版社，1966年）由于劉半農(nóng)譯本一直存在著非全譯的爭(zhēng)議，且兩個(gè)譯本中均未提及演出場(chǎng)所或舞臺(tái)變化，馬戛爾尼當(dāng)日所看的西洋喜劇應(yīng)當(dāng)也是傀儡戲，而非真人扮演。法國(guó)人阿蘭·佩雷菲特的《停滯的帝國(guó)——兩個(gè)世界的撞擊》也證實(shí)了這一點(diǎn)：“游園活動(dòng)的最后一項(xiàng)節(jié)目是觀看木偶戲。馬戛爾尼為駝背丑角，他的妻子潘定迷及斯開(kāi)莫的經(jīng)歷開(kāi)懷大笑：這個(gè)故事他是熟悉的，盡管演員們穿著中國(guó)服飾。”（阿蘭·佩雷菲特：《停滯的帝國(guó)——兩個(gè)世界的撞擊》，王國(guó)卿等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年）

宮中演出傀儡戲前代已有之，但在清代外國(guó)使節(jié)于朝覲活動(dòng)中觀看傀儡戲并非常制，馬戛爾尼當(dāng)日所看之傀儡戲?yàn)閮?nèi)廷所常演卻極少外見(jiàn)者，乃乾隆為示恩英使團(tuán)而特設(shè)的禮遇。馬戛爾尼不通華語(yǔ)，對(duì)所觀戲曲的描述相對(duì)晦澀，僅可知此劇當(dāng)為融合了神怪元素的婚戀題材，女主角初被精怪圍困，后為男主角救出結(jié)成眷屬，以大團(tuán)圓喜慶收?qǐng)?。由于?dāng)天的活動(dòng)乾隆及他國(guó)使節(jié)并未參加，所演戲曲的形式和內(nèi)容都相對(duì)活潑。經(jīng)典西洋傀儡戲的演出，也適時(shí)地表現(xiàn)了乾隆帝對(duì)越洋而來(lái)的“貢使”的親切關(guān)懷，從馬戛爾尼等人的記述來(lái)看，中西合璧的西洋喜劇雖不甚協(xié)調(diào)，但這一特殊安排確實(shí)起到了一定的“賓至如歸”的效果。這出西洋傀儡戲很可能是英使團(tuán)在熱河乃至中國(guó)之行中唯一能看懂的戲劇，因?yàn)槌诵∷巩?dāng)東（老斯當(dāng)東之子，尚在沖齡）之外的使團(tuán)成員都不懂華語(yǔ)，更不了解中國(guó)文化，“不喜歡看莫名其妙的中國(guó)戲”（斯當(dāng)東：《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》，葉篤義譯，群言出版社，2014年）。

八月十四日（9月18日），馬戛爾尼等人又被延入行宮參加慶?；顒?dòng)。乾隆選擇在萬(wàn)壽和中秋之間與馬戛爾尼使團(tuán)再會(huì)，顯然經(jīng)過(guò)精心安排：“先是余得華官通告，謂皇帝萬(wàn)壽之慶祝典禮，雖已于昨日舉行，而今日宮中尚有戲劇及各種娛樂(lè)之品為皇帝上壽，皇帝亦備有珍品多種，親賜群臣，且將以禮物贈(zèng)諸貴使，貴使可于晨間入宮，一觀其盛。至今日晨間，余如言與隨從各員入宮。至八時(shí)許，戲劇開(kāi)場(chǎng)，演至正午而止?！薄把輹r(shí)，皇帝自就戲場(chǎng)之前設(shè)一御座坐之?！保ā?793乾隆英使覲見(jiàn)記》）乾隆時(shí)期，皇帝誕辰常與中秋一起連慶十天，其間每日約在卯時(shí)至未時(shí)演出連臺(tái)大戲中的一本或多折萬(wàn)壽慶典承應(yīng)戲，萬(wàn)壽當(dāng)日或特殊情況下時(shí)常會(huì)有縮減。馬戛爾尼所講的八時(shí)許開(kāi)始，下午一時(shí)止，與同期朝鮮使臣燕行史料的記錄一致。馬戛爾尼十四日看的是連續(xù)演出的折子戲，前幾出戲究竟是什么，據(jù)馬戛爾尼及其他英使的記錄很難推知，但最后的大神怪戲可確定是專為英使首次朝貢改編的《四海升平》。

《四海升平》為乾隆時(shí)既有之戲，增改部分內(nèi)容后被用于此次朝貢活動(dòng)。劇演文昌帝君與四海龍王等赴中華祝賀皇帝萬(wàn)壽，途中遇巨龜阻路，眾神降服海怪共慶四海升平，敘事模式與明代宮戲《五龍朝圣》頗為相似?！端暮Ｉ健分袨橛⑹箞F(tuán)增入的內(nèi)容主要有兩處，均由劇中主要角色文昌帝君以念白的形式演出，要旨在于歌頌圣德，宣揚(yáng)英使來(lái)華乃是朝貢：“故有咭國(guó)，仰慕皇仁，專心朝貢。其國(guó)較之越裳，遠(yuǎn)隔數(shù)倍?；蛐袛?shù)載，難抵中華。此番朝貢，自新正月，啟舶登程，六月已抵京畿矣。此皆圣天子，仁德格天，所以萬(wàn)靈效順。非有神靈護(hù)送而行，安能如此迅速！載之史冊(cè)，誠(chéng)為亙古未有之盛事也?！保◤垬s主編：《故宮博物院藏清宮南府升平署戲本》第19冊(cè)，紫禁城出版社，2016年）文昌帝君為道教神，一般被認(rèn)為是主管士林祿位之神。在此劇中，文昌帝君被稱作“職掌文檀司化衡”，“既為文章司命，職掌天下文樞”的神，是宣贊乾隆文治之功及其治下盛世文明的象征性角色。

在乾隆看來(lái)，英使團(tuán)的首次訪華不是一次普通的外交聘問(wèn)，而是海外遠(yuǎn)邦的主動(dòng)朝貢，德化之功遠(yuǎn)勝武力征服?！端暮Ｉ健穼⒂⑹谷胴暸c乾隆五十五年（1790年）“越裳國(guó)”朝覲（指安南西山王朝國(guó)王阮光平入華朝貢事）相提并論，稱其乃亙古未有、彪炳史冊(cè)的盛事——這是因?yàn)椤笆ヌ熳又恋聭讶帷彼圆艜?huì)有“會(huì)共球萬(wàn)國(guó)梯航途路遙”的局面;文昌星統(tǒng)領(lǐng)全劇，彰顯的是“奏武功兼把那文德昭”。乾隆并敕諭英王曰：“朕光宅四海，統(tǒng)御萬(wàn)邦，遠(yuǎn)至邇安，澤既覃天。夫中外薄來(lái)厚往，恩尤偏于懷柔;嘉茲恭順之忱，式賁寵綏之命。爾咭世居西，地隔重瀛，名不隸于職方，事罕征于史冊(cè)。因向風(fēng)而慕義，始獻(xiàn)赍以趨廷。……朕既召見(jiàn)使臣，俾遂覲揚(yáng)之愿;偕茲藩服，同沾宴賞之榮?！保ā墩乒蕝簿帯罚┯⑹箒?lái)華被定性為向風(fēng)慕義的“藩服”之舉，《四海升平》作為“進(jìn)表賜宴之期”演出的承應(yīng)戲，傳達(dá)的思想與乾隆敕諭完全一致。劇中強(qiáng)調(diào)的“來(lái)朝—進(jìn)表—賜宴—赍賞—遣還”的覲見(jiàn)過(guò)程也是典型的朝貢賓禮程序，禮樂(lè)性質(zhì)顯而易見(jiàn)。

但是所謂的“朝貢”顯然是清廷的一廂情愿，演出時(shí)臺(tái)上“演員都‘戴雙面面具，因?yàn)橛肋h(yuǎn)不能把背面朝向皇帝’”（《停滯的帝國(guó)——兩個(gè)世界的撞擊》）的現(xiàn)象引起了馬戛爾尼的關(guān)注，專門增入的肯定英吉利新附朝貢的臺(tái)詞他并未聽(tīng)懂，特意編演的宣揚(yáng)盛世圣主、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的《四海升平》也被誤讀：“最后的一出大軸戲可偉大了，是一出神怪熱鬧的戲，它不僅情節(jié)詼諧，引人入勝，即就理想而言，亦堪稱出人意表。據(jù)我所能了解，演的是大地和海洋結(jié)婚的故事?！薄把瞿健薄俺暋钡日Z(yǔ)在馬戛爾尼的記述中一字未見(jiàn)，精心創(chuàng)編的朝貢大戲在不懂華語(yǔ)的他看來(lái)表現(xiàn)的是詼諧、熱鬧的婚慶場(chǎng)面;比起對(duì)清朝皇帝的贊頌，馬戛爾尼更關(guān)心的是大地、海洋的財(cái)富結(jié)合及舞臺(tái)使用的地井技術(shù)——某種程度上與當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)力擴(kuò)張的訴求與原因不謀而合。但乾隆卻仍堅(jiān)守祖宗家法，力求比肩堯舜建樹(shù)空前盛世，外交上固執(zhí)堅(jiān)持“朝貢”傳統(tǒng)體制不變。

戲劇演出的場(chǎng)所是在熱河行宮的三層戲樓，使團(tuán)成員喬治·斯當(dāng)東的《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》載：“在幾天的慶祝中，有一天特使和幾位主要隨員被邀請(qǐng)至行宮內(nèi)眷部分的一個(gè)劇場(chǎng)去看啞劇。這個(gè)漂亮而不大的劇場(chǎng)共有幾層座位。劇臺(tái)共三層，一層比一層高?！鞣N角色占滿了三個(gè)劇臺(tái)?！彼巩?dāng)東本人并未隨英使團(tuán)進(jìn)入行宮，他的轉(zhuǎn)述中存在一些明顯的問(wèn)題，但對(duì)三層戲臺(tái)的描述還是符合事實(shí)的。八月十四日開(kāi)戲之前乾隆帝曾再次接見(jiàn)英使團(tuán)，當(dāng)眾賞賜英國(guó)國(guó)王（由正使代轉(zhuǎn)）、使團(tuán)正副使禮物若干，“乾隆皇帝把禮物親手交給特使時(shí)說(shuō)：你將這禮物好好地親手交給你們的國(guó)王。并對(duì)他說(shuō)，這點(diǎn)東西算不了什么，所能送的和我們中國(guó)所能供給的禮物之中，要算這盒寶物最貴重的了。因?yàn)檫@寶物是我們祖宗傳下來(lái)的，到現(xiàn)在已有八百年之久。我本來(lái)并沒(méi)有送人之意，只打算仍將它遺傳給子孫，使子孫見(jiàn)了可以追念先人的功德，光大祖宗的基業(yè)?，F(xiàn)在因?yàn)槟銈兊膰?guó)王傾心內(nèi)向，我心里很歡喜，所以格外加恩，將這件重寶送給他，你該向他說(shuō)明這個(gè)緣故，叫他莫輕視?！?/p>

據(jù)清宮文獻(xiàn)現(xiàn)存《七月十二日軍機(jī)處進(jìn)擬賞物件單》，該次賞賜為“聽(tīng)?wèi)蛉召p國(guó)王御筆書畫冊(cè)頁(yè)一件（貯鑲嵌紫檀匣內(nèi)，漢玉玩十件）”。但乾隆帝額外的恩賞在“他者”馬戛爾尼看來(lái)卻“是一些瑪瑙和幾塊寶石，這些都是中國(guó)人和韃靼人視為至寶的。盒子上面又有一本小頁(yè)冊(cè)，中有皇帝親筆寫的書畫”（《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》）。“馬戛爾尼想把乾隆拉到外交事務(wù)上來(lái)：‘我竭力向他表明我這趟使命的目的，但他好像不準(zhǔn)備與我進(jìn)行這方面的談話?！实鄣幕卮饏s是再一次賜給禮物……演出就開(kāi)始了。”（《停滯的帝國(guó)——兩個(gè)世界的撞擊》）

就乾隆而言，馬戛爾尼訪華的政治象征意義遠(yuǎn)高于實(shí)質(zhì)的外交、經(jīng)貿(mào)利益。乾隆帝御制詩(shī)《紅毛咭國(guó)王差使臣嗎嘎呢等奉表修貢至，詩(shī)以志事》云：“博都雅昔修職貢（乾隆自注：西洋博爾都噶里雅國(guó)曾于雍正五年、乾隆十八年遣使兩次修職貢），咭今孝藎誠(chéng)。豎亥橫章輸近步，祖功宗德逮遙瀛。視如常卻心嘉篤，不貴異聽(tīng)物詡精。懷遠(yuǎn)薄來(lái)而厚往，衷深保泰以持盈?！迸c清朝有交往的西洋國(guó)家以葡萄牙（即詩(shī)中的“西洋博爾都噶里雅國(guó)”）最厚，但對(duì)“人情率喜新”的乾隆來(lái)講，“赍籌咭，事亦創(chuàng)非陳”更具開(kāi)創(chuàng)意義，他在行使“薄來(lái)厚往”的宗主國(guó)義務(wù)時(shí)亦頗為大方。

馬戛爾尼訪華所帶的“貢物”眾多，其中不乏天體儀、地球儀、試探氣候架等科技儀器及毛瑟槍、連珠槍、銅炮、西瓜炮等先進(jìn)武器：“英國(guó)使團(tuán)在籌備、選擇這些禮品時(shí)煞費(fèi)了一番苦心，運(yùn)到北京的各種禮品，顯示出相當(dāng)?shù)男缕尜F重。禮品的形狀、機(jī)械構(gòu)造及制造的精巧，均代表了18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的工藝水平與科技水平。英使也試圖以此證明英國(guó)是‘地球上最強(qiáng)大的國(guó)家’，是文明程度最高的國(guó)家?！保ㄇ貒?guó)經(jīng)、高換婷：《乾隆皇帝與馬戛爾尼——英國(guó)遣使首次訪華實(shí)錄》，紫禁城出版社，1998年）清朝回饋的各類賞賜更多，“英國(guó)的禮品五百九十余件，清朝的禮品，……先后四十次左右，分別賞給英國(guó)國(guó)王、使臣及隨從官兵匠役，共賞禮品三千多件，從禮品的數(shù)量和價(jià)值來(lái)看，清朝的禮品都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英國(guó)的禮品”（秦國(guó)經(jīng)：《從清宮檔案看英使馬戛爾尼訪華的歷史事實(shí)》，載《英使馬戛爾尼訪華檔案史料匯編》，國(guó)際文化出版公司，1996年）。但是馬戛爾尼提出的訴求——留使者在京，開(kāi)放寧波、珠山、天津口岸貿(mào)易之所，在京城設(shè)洋引，在珠山附近求一小島供英國(guó)商船停泊，準(zhǔn)澳門居住之英人出入自便，準(zhǔn)天主教傳教士在華傳教——卻被以“與天朝體制不合，斷不可行”“天朝撫有四海，惟勵(lì)精圖治，奇珍異寶，并不貴重”“天朝德威遠(yuǎn)被，萬(wàn)國(guó)來(lái)王。種種貴重之物，梯航畢集，無(wú)所不有，爾之正使等所親見(jiàn)。然從不貴奇巧，顯無(wú)更需爾國(guó)制辦物件”“外夷向化，天朝交易者，不僅爾一國(guó)”（中國(guó)第一歷史檔案館編：《英使馬戛爾尼訪華檔案史料匯編》，國(guó)際文化出版公司，1996年）等為由完全否決了。

阿蘭·佩雷菲特認(rèn)為，馬戛爾尼訪華是“‘世上最強(qiáng)大的國(guó)家’與‘天下唯一的文明國(guó)家’”這兩個(gè)“地球上最強(qiáng)大的聾子之間的對(duì)話”：“當(dāng)時(shí)，英國(guó)是這樣的一個(gè)西方國(guó)家：盡管國(guó)土有限，人口不多，卻由于商品經(jīng)濟(jì)、機(jī)械化及工業(yè)革命而取得了飛速的發(fā)展，所有這些在大陸歐洲則還處于摸索階段。中國(guó)也達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在乾隆皇帝漫長(zhǎng)而輝煌的統(tǒng)治時(shí)期……中國(guó)恩澤擴(kuò)展到安南、交趾支那、暹羅、緬甸、尼泊爾……朝鮮、蒙古、突厥斯坦及中亞直至咸海，甚至里海。從未有過(guò)如此多的人對(duì)同一政權(quán)表示順從?！瓋蓚€(gè)傲慢者互相頂撞，雙方都自以為是世界的中心，把對(duì)方推到野蠻人的邊緣?！保ā锻牡蹏?guó)——兩個(gè)世界的撞擊》）中國(guó)重禮、英國(guó)重利，使得兩國(guó)的第一次外交接觸雖都表達(dá)了各自最大誠(chéng)意，卻也產(chǎn)生了巨大的分歧。兩國(guó)的儀禮之爭(zhēng)及馬戛爾尼使團(tuán)提出的“與天朝體制不合”的要求均引起了清廷的高度關(guān)注，乾隆帝特別強(qiáng)調(diào)“咭國(guó)，在西洋諸國(guó)中，較為強(qiáng)悍。且聞其向在海洋，有劫掠西洋各國(guó)商船之事”（《英使馬戛爾尼訪華檔案史料匯編》），要求英使團(tuán)速速返國(guó)，并加強(qiáng)了對(duì)其的監(jiān)視，直至1794年1月馬戛爾尼使團(tuán)啟碇回國(guó)。

中英兩國(guó)的外交往來(lái)并未因馬戛爾尼使團(tuán)的離去而結(jié)束，乾隆六十年（1795年）十二月乾隆退位之前，兩廣總督朱又接到了英國(guó)的“進(jìn)呈表貢”。乾隆帝在答復(fù)的敕諭中說(shuō)：“朱奏咭國(guó)王呈進(jìn)表貢一折，該國(guó)王因前年貢使進(jìn)京，賞赍優(yōu)渥，特具表文土物呈進(jìn)，具見(jiàn)悃忱。雖未專使來(lái)粵，有何不可？已準(zhǔn)其賞收，并發(fā)給敕書一道及賞賜緞匹等件。朱接到后即可交給該國(guó)大班啵啷轉(zhuǎn)送回國(guó)，俾該國(guó)王益加感戴恭順以示懷柔?！保ā队⑹柜R戛爾尼訪華檔案史料匯編》）

英國(guó)的這次主動(dòng)接洽很可能是東印度公司為了在華行商便利的私自行為，但從敕書來(lái)看，乾隆帝視英國(guó)為“朝貢國(guó)”的態(tài)度未變。后來(lái)，英國(guó)（劇中稱“紅毛”）的身影在《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》中再次出現(xiàn)，但褪去了首次朝貢的政治象征光環(huán)的英國(guó)，泯然眾國(guó)矣。《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》安殿本反復(fù)提及“慶元大典”，極有可能是嘉慶元年新政改元時(shí)演出的慶典承應(yīng)戲，此時(shí)的乾隆帝雖已禪位，但仍實(shí)際掌控國(guó)家統(tǒng)治權(quán)。劇中出現(xiàn)的西洋國(guó)家共有三個(gè)，除了與“紅毛”一起出現(xiàn)的“賀蘭”（荷蘭），還有西洋國(guó)（葡萄牙）。劇中，西洋國(guó)國(guó)王顯然較英國(guó)國(guó)王更受重視，因?yàn)樗菃为?dú)登場(chǎng)的。

乾隆六十年《乾隆皇帝為荷蘭公班衙等代為遣使恭賀慶典事致荷蘭國(guó)王敕書》有曰：“爾邦自貿(mào)易澳門，歷有年所，天朝懷柔遠(yuǎn)人，無(wú)不曲加撫恤，如博爾都噶爾亞、意達(dá)哩亞、等國(guó)效順獻(xiàn)琛，天朝一視同仁，薄來(lái)厚往。”在清廷看來(lái)，眾多來(lái)華的西洋國(guó)家均為朝貢國(guó)，對(duì)外貿(mào)易中可茲交通的西洋國(guó)家有葡萄牙、意大利、荷蘭、英國(guó)等，其中又以葡萄牙往來(lái)最密、最受重視，英國(guó)不過(guò)是其中的一個(gè)，既非唯一選擇，又非最好選擇。清宮承應(yīng)戲中還存有無(wú)朝年抄本《虹橋現(xiàn)大?！芬徊?。與《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》相似，《虹橋現(xiàn)大?！芬运暮｝埻醯壬駧椭晣?guó)渡過(guò)大海、抵達(dá)中華為基本框架。劇中的朝貢國(guó)凡有16個(gè)，依次為朝鮮、越南、南掌、緬甸、琉球、暹羅、日本、哈密、串心、呂宋、占城、紅毛、真臘、三佛齊、爪哇、蘇祿。諸國(guó)中，除串心國(guó)為唐代以后經(jīng)常出現(xiàn)在宮廷承應(yīng)中的想象異域外，其他15國(guó)均為與清有實(shí)際外交往來(lái)的國(guó)家。在此劇中，英國(guó)國(guó)王不僅要向中國(guó)皇帝朝貢，其形象也僅僅是曇花一現(xiàn)，從中亦不難窺見(jiàn)清廷對(duì)英國(guó)居高臨下的輕視態(tài)度。但英國(guó)卻同樣自視為世界第一強(qiáng)國(guó)，迫切地希望打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，獲得更多經(jīng)濟(jì)利益，這也使得后來(lái)的中英關(guān)系日趨緊張。

乾隆時(shí)期，戲曲已經(jīng)成為宮廷儀典中不可或缺的組成部分，在英使首次訪華的過(guò)程中，宮廷戲曲的承應(yīng)演出更成了重要的賓禮儀程?？軕颉ⅰ端暮Ｉ健返葢蚯难莩?，既體現(xiàn)了清廷對(duì)英使訪華的態(tài)度，又呈現(xiàn)出了乾隆對(duì)朝貢體制的固守。馬戛爾尼使團(tuán)返英之后，英國(guó)在清廷眼中的地位雖明顯下降，但卻仍出現(xiàn)在《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》《虹橋現(xiàn)大海》等宮廷戲曲中，可見(jiàn)“世界范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的頻繁交往是資本主義興起以后的歷史現(xiàn)象”（戴逸：《乾隆帝及其時(shí)代》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年），兩國(guó)間的關(guān)系并未中斷。

在中英交往中，乾隆帝固守原有的以中國(guó)為核心的天下觀念及華夷秩序，堅(jiān)執(zhí)朝貢體制及其儀禮要求，“清朝自視為‘天朝上國(guó)’，其他外國(guó)都是蠻夷之邦，它把廣闊的世界納入一個(gè)以自我為中心，按照封建等級(jí)、名分構(gòu)成的朝貢體系之中。英國(guó)也好，俄國(guó)也好，都和清朝周邊的藩屬國(guó)家、弱小民族一樣，都應(yīng)匍匐在自己的腳下”（《乾隆帝及其時(shí)代》）。但同一時(shí)期的英國(guó)卻“經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力得到長(zhǎng)足發(fā)展，更加迫切需要開(kāi)辟?gòu)V闊的海外市場(chǎng)，更富于殖民擴(kuò)張的侵略性”（王開(kāi)璽：《從清代中外關(guān)系中的“禮儀之爭(zhēng)”看中國(guó)半殖民地化的歷史軌跡》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1994年第2期）。馬戛爾尼使團(tuán)的首次訪華在清朝看來(lái)只能是朝貢行為，并被乾隆視作自己重要的“文治”成就加以宣揚(yáng)，但這些顯然是英方所不能接受的。當(dāng)英使團(tuán)提出的遣使、通商、傳教等要求被拒之后，中英沖突從禮儀之爭(zhēng)發(fā)展為兵戎相見(jiàn)，并在乾隆駕崩之后不久的嘉慶七年（1802年）爆發(fā)了第一次武力沖突。道光以后，“西潮東來(lái)，商品與文化，騎在了軍艦的炮管上，打進(jìn)了中國(guó)”（許倬云：《我者與他者：中國(guó)歷史上的內(nèi)外分際》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015年）。

作者單位：外交學(xué)院