梁簫（西安音樂學(xué)院）

廣場舞是由音樂和舞蹈動(dòng)作兩個(gè)部分構(gòu)成的，即人們在廣場上跟隨著律動(dòng)性較強(qiáng)、節(jié)奏感鮮明的音樂盡情地舞蹈。通常包括：原生態(tài)的廣場舞、在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的廣場舞蹈、根據(jù)民間舞蹈素材創(chuàng)作出的廣場舞、踏歌廣場舞和即興廣場舞五類。廣場舞的伴奏音樂可分為流行音樂、民族民間音樂以及二者相結(jié)合的音樂。目前，大部分學(xué)者認(rèn)為廣場舞是一種融表演性與自娛性為一體，以健身、娛樂、交友為目的的舞蹈形式。

近幾年來，廣場舞發(fā)展之勢迅猛，它不僅是一種社會(huì)化群體活動(dòng)，也作為日常生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象而存在。從城市到鄉(xiāng)村，從廣場到街邊，已成為生活中隨處可見的景象。因此，廣場舞儼然成為一個(gè)熱點(diǎn)問題，研究它的文章也逐漸增多。同時(shí)筆者對其也有一些思考和疑問，如廣場舞是什么時(shí)候產(chǎn)生的？它的歷史可追溯到什么時(shí)期？發(fā)展現(xiàn)狀又如何？它與我們以往的民間歌舞有什么聯(lián)系？等等?；谝陨系乃伎?，筆者認(rèn)為其中仍有許多可待研究的空間。作為一名民族音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，本人試從音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域?qū)V場舞的研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析，旨為對其研究現(xiàn)狀有深入的了解，從而發(fā)現(xiàn)其中存在的本質(zhì)，解決我的上述疑問，并為今后的研究打下基礎(chǔ)。

筆者在知網(wǎng)上共檢索到2570 篇廣場舞相關(guān)文獻(xiàn)，其中音樂舞蹈學(xué)的有876篇，鑒于本研究綜述屬于音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域的范疇，故筆者主要關(guān)注了這一領(lǐng)域的876 篇文章。然而經(jīng)筆者仔細(xì)鑒別分析后，發(fā)現(xiàn)這800 多篇文章并非都屬于單一領(lǐng)域的研究，還包含了社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、法律學(xué)等其他領(lǐng)域的文章，最終通過細(xì)致的鑒別分類，共整理出106 篇與音樂舞蹈學(xué)直接相關(guān)的文章。通過對文章歸納整理，筆者發(fā)現(xiàn)這些文章內(nèi)容主要涉及以下四個(gè)方面：廣場舞的歷史溯源、廣場舞概念的界定、廣場舞舞蹈類型的研究以及廣場舞音樂的研究。接下來，筆者將從內(nèi)容分類以及相關(guān)研究中存在的問題等方面對廣場舞的研究文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，并選取一些較具代表性的文獻(xiàn)展開進(jìn)行分析與述評。

一、研究內(nèi)容分類

（一）關(guān)于廣場舞歷史溯源的研究

筆者認(rèn)為研究廣場舞，首先要了解它的歷史溯源，即廣場舞到底是怎樣產(chǎn)生的，而對此方面，學(xué)界目前還沒有統(tǒng)一的說法。筆者通過閱讀此類文獻(xiàn)，歸納了兩種較具有代表性的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為廣場舞最早可追溯到古代時(shí)期，這種觀點(diǎn)在竇彥麗和竇彥雪的《廣場舞文化溯源與發(fā)展瓶頸》、于曉明的《廣場舞演變及文化溯源研究》等文章中有所提及。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為廣場舞是人們在勞動(dòng)生產(chǎn)的過程中，為了慶祝勝利和豐收而創(chuàng)造的一種帶有祈福性質(zhì)的舞蹈，隨著時(shí)間的演變發(fā)展成一種健身方式。雷勝輝的《論廣場舞蹈的藝術(shù)特征》、劉陽在《廣場舞音樂的研究》等文章中均提到過此觀點(diǎn)。由此可以看出，關(guān)于廣場舞的歷史溯源問題，研究者們尚未達(dá)成一致。

基于以上分析，筆者認(rèn)為廣場舞的歷史溯源可追溯到古代時(shí)期，在當(dāng)時(shí)主要用來慶祝活動(dòng)，它表達(dá)了人們對自然的敬畏。當(dāng)時(shí)的人們創(chuàng)造廣場舞是基于生存發(fā)展的需要，并非是為了健身、交際，而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣場舞已經(jīng)慢慢演化成為一種現(xiàn)代的健身娛樂運(yùn)動(dòng)。

（二）關(guān)于廣場舞概念的研究

筆者認(rèn)為了解研究對象的概念是研究中一個(gè)非常重要的方面，如果沒有概念的界定，我們就沒有辦法對其進(jìn)行深入的討論。因此，關(guān)于廣場舞概念的界定就成了對其研究的關(guān)鍵。這一類內(nèi)容的文章有14 篇，但情況與第一類相似，即其中也有一些文章未把這一方面作為主題論述，而是作為文章中非常重要的一部分。目前對于廣場舞的概念學(xué)者們眾說紛紜，總結(jié)之后大致可分為以下三種觀點(diǎn)。

第一，將廣場舞視為一種舞蹈形式：廣場舞是一種以簡單開放的形式在廣場上展開的且集中國舞蹈元素于一體，適合于普通大眾廣泛參與的舞蹈藝術(shù)形式。擁有同類觀點(diǎn)的文章有周芳和方新普的《全民健身中廣場舞流行的社會(huì)學(xué)分析》、李艷云的《基于城市傳播視角的廣場舞現(xiàn)象研究》等。

第二，把廣場舞當(dāng)作是一種社會(huì)活動(dòng)：廣場舞是一種集健身與形體舞蹈為一體，配以富有節(jié)奏感的音樂，在廣場、院壩等寬敞場地開展的群眾性社會(huì)活動(dòng)。如雷曉薇的《廣場舞概念的研究》、趙詩凝的《城市廣場舞：從傳播儀式到群體認(rèn)同》、宋藝的《廣場舞現(xiàn)象之大眾文化心理探析》等3 篇文章中所述的廣場舞概念與此觀點(diǎn)相同。

第三，認(rèn)為廣場舞是一種社會(huì)現(xiàn)象：廣場舞不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。荊蕤杰在《社會(huì)學(xué)視域下的中國城市廣場舞》一文中不僅提出廣場舞是一種日常生活中的社會(huì)文化現(xiàn)象，而且還強(qiáng)調(diào)“廣場舞的定義絕對不應(yīng)該只局限于舞蹈和健身方式這一概念，社會(huì)學(xué)學(xué)者應(yīng)該思考如何從社會(huì)學(xué)角度定義廣場舞”。與此有相似觀點(diǎn)的有向瑤池的《論廣場舞的重要性》等文章。

通過閱讀這些有關(guān)廣場舞概念界定的文章，筆者發(fā)現(xiàn)雖然很多學(xué)者在文章中都探討了廣場舞的定義，但這些對廣場舞的界定并不全面，而且大部分學(xué)者是從舞蹈學(xué)和社會(huì)學(xué)角度定義的。因此從音樂舞蹈學(xué)學(xué)科的角度來看，筆者認(rèn)為廣場舞是人們在廣場、空曠的場地上借助流行音樂、民間歌曲的伴奏所跳的舞蹈，它并不只有舞蹈動(dòng)作，而是由音樂和舞蹈動(dòng)作兩個(gè)部分組成的。當(dāng)然，這是筆者根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)對廣場舞概念所作的界定，如果想進(jìn)一步對其概念界定，還需進(jìn)行深入的實(shí)地考察。

（三）關(guān)于廣場舞舞蹈類型的研究

這一類型的文章較多，究其原因，筆者認(rèn)為是在于廣場舞作為一種舞蹈類型已經(jīng)被舞蹈學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者所關(guān)注，另外，舞蹈與音樂聯(lián)系非常密切，因此音樂領(lǐng)域也應(yīng)對舞蹈類型予以關(guān)注，這也是我們更好地研究音樂的基礎(chǔ)。

在這一類型的研究中，大部分學(xué)者將當(dāng)下流行的廣場舞分為以下三種類型。

第一種是原生態(tài)的廣場舞。這種類型在廣場舞中數(shù)量最多，如漢族的秧歌、維吾爾族的舞蹈等。

第二種是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的廣場舞蹈。它不僅保留了原生態(tài)舞蹈的精華部分，而且緊跟時(shí)代的步伐，使人民群眾易于接受，如絳州的《鼓舞》。

第三種是根據(jù)民間舞蹈素材創(chuàng)作出的新型廣場舞，其形式、內(nèi)容都很豐富，如晉城快板舞《夸晉城》、加入芭蕾舞蹈元素的《花兒朵朵》等。

其中田山的《全民健身視野下廣場舞發(fā)展的思考》、雷曉薇的《廣場舞概念的研究》、李艷云的《基于城市傳播視角的廣場舞現(xiàn)象研究》等文章按此進(jìn)行了分類。然而還有一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該將廣場舞舞蹈類型分為五類，即在上述的三種類型上加入第四種踏歌廣場舞，第五種即興廣場舞。其中踏歌廣場舞是近幾年興起的一種隨著音樂節(jié)奏而有序踏出舞步的舞蹈，其動(dòng)作簡潔、舒緩柔美，適合做健身、娛樂活動(dòng)，深受中老年人喜愛。即興廣場舞是一種不受時(shí)間、空間、主題、意義等限制的自由舞蹈。具有相同分類方法的文章有鄧曉東的《廣場舞發(fā)展進(jìn)程中的分類研究》、馮鷺的《西安市城區(qū)廣場舞開展現(xiàn)狀與對策研究》、宋藝的《廣場舞現(xiàn)象之大眾文化心理探析》等。

在上述分類方法當(dāng)中，由于第三類民間舞蹈與我們傳統(tǒng)音樂中的民間歌舞音樂最直接相關(guān)，而且也是筆者最希望關(guān)注的內(nèi)容，所以在這部分將對其進(jìn)行一個(gè)深入的分析，其內(nèi)容主要分為以下兩個(gè)方面。

一方面，廣場舞蹈中民族民間舞元素的運(yùn)用以及二者的結(jié)合。師曉蕊在《淺談廣場舞蹈中民族民間舞元素的運(yùn)用》一文中不僅提到現(xiàn)在的廣場舞積極創(chuàng)新，運(yùn)用了不同民族的舞蹈元素，還寫了二者結(jié)合之后對各民族文化的交流與發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。除此之外，相關(guān)的研究文章還有劉瑩的《民族舞蹈在廣場舞中運(yùn)用的調(diào)查分析》、呂鈺銘的《淺析廣場舞中的民族民間舞元素》、翟偉和甘雪蓉的《新疆民族健身廣場舞的創(chuàng)編與運(yùn)用研究》、謝華的《淺談廣場舞與地方民族舞相結(jié)合的發(fā)展趨勢》等。

另一方面，民間舞蹈在廣場舞中的價(jià)值和作用。王茜在《民族舞蹈在廣場舞中的應(yīng)用分析》文章中提到：“廣場舞作為最受歡迎的舞蹈形式，受到人民群眾的廣泛喜愛，將民族舞蹈融入廣場舞中，不僅僅能夠增加舞蹈效果，而且能夠具有空前的藝術(shù)美感?！弊髡邔懗隽嗣耖g舞蹈在廣場舞中的價(jià)值和作用，與其研究內(nèi)容相同的有李輝的《當(dāng)代城市廣場舞蹈調(diào)查研究》、李冬梅的《民族舞蹈在廣場舞中的應(yīng)用分析》等文章。由此可見，民間舞蹈在廣場舞中占據(jù)重要地位，如今越來越多的人加入廣場舞行列中，這不僅豐富了他們的日常生活，還弘揚(yáng)了各民族的傳統(tǒng)文化。

與此同時(shí)，筆者在以上文章中還發(fā)現(xiàn)，研究者們有提到廣場舞蹈中運(yùn)用了以下四種民族民間舞蹈元素：秧歌舞蹈元素、藏族舞蹈元素、蒙古族舞蹈元素和維吾爾族舞蹈元素。對此情況，筆者在西安凱德廣場、印象城、大雁塔等地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)也有所發(fā)現(xiàn)，不過大部分的廣場舞是加入了秧歌和新疆舞的舞蹈元素，蒙古族和藏族舞蹈元素較為少見。其中秧歌廣場舞一般是群體性舞蹈，歡快的曲調(diào)、歡樂的氣氛使場面十分熱鬧。在廣場舞的編排過程中，也借鑒了不少秧歌里的經(jīng)典舞步，諸如十字步、上山步等這類基本動(dòng)作，秧歌舞里的手絹、扇子等道具也被很好地運(yùn)用在了廣場舞中；新疆舞一般是兩人一組，穿著維吾爾族特有的服飾，跟隨音樂和鼓點(diǎn)翩翩起舞，動(dòng)作優(yōu)美，配合默契。據(jù)此，也可以發(fā)現(xiàn)廣場舞與以往傳統(tǒng)社會(huì)中的歌舞音樂還是密切相關(guān)的。

（四）關(guān)于廣場舞音樂的研究

關(guān)于此類文章，筆者發(fā)現(xiàn)盡管是在音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域，但以廣場舞音樂作為核心研究對象的文章較少。而作為一名民族音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，筆者認(rèn)為廣場舞音樂作為廣場舞中重要組成部分，有必要對其進(jìn)行更深入的研究。

通過梳理這類文章，筆者發(fā)現(xiàn)目前的研究成果主要有廣場舞所選音樂的特點(diǎn)、廣場舞的興起對音樂發(fā)展的影響和作用、廣場舞音樂歌詞等三個(gè)方面。如孔靖雯在《廣場舞的興起對音樂傳播及發(fā)展的影響》中寫道：“廣場舞音樂多是通過改編而成，擁有旋律簡單、歌詞貼近生活等特點(diǎn)，容易被大眾熟記并傳唱，而且廣場舞的興起對音樂的傳播具有積極的作用?！弊髡咧饕獢⑹隽诉x用的廣場舞音樂的特點(diǎn)以及它對音樂傳播的作用。劉陽在《廣場舞音樂的研究》文章中敘述了廣場舞所選的音樂大多是朗朗上口的流行音樂和節(jié)奏感較強(qiáng)的民族音樂，音樂本身具有的內(nèi)涵、強(qiáng)弱節(jié)拍的對比以及鮮明的鼓點(diǎn)，不僅帶動(dòng)舞者也感染了觀眾，對人們情緒的有著一定的影響。孟軼的《當(dāng)代廣場舞曲的歌詞研究》主要寫了廣場舞音樂的特點(diǎn)以及歌詞的意義和傳播的效果。

除此之外，李惠娟的《民族音樂學(xué)視野下的當(dāng)代城市音樂文化研究》、洪明升的《淺析廣場舞在當(dāng)代群眾音樂文化活動(dòng)建設(shè)中的積極作用》等文章也是從這幾個(gè)方面對廣場舞音樂進(jìn)行了研究。筆者在凱德廣場、大雁塔等地進(jìn)行觀察時(shí)也發(fā)現(xiàn)大部分人選的音樂都是節(jié)奏感鮮明并且歌詞朗朗上口的流行音樂、改編的DJ 版流行音樂以及傳統(tǒng)的民間音樂。因此，筆者認(rèn)為選取這樣的音樂是為了更準(zhǔn)確地踩住節(jié)奏點(diǎn)，更加自然地做出舞蹈動(dòng)作。

以上是筆者對音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域廣場舞研究內(nèi)容的分析。其中筆者發(fā)現(xiàn)雖然研究廣場舞的文章數(shù)量很多，但是還存在一些問題，接下來筆者將針對目前廣場舞研究中存在的問題進(jìn)行分析總結(jié)。

二、相關(guān)研究中存在的問題

通過上述分析，筆者發(fā)現(xiàn)音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究尚不深入，多是對廣場舞現(xiàn)象發(fā)表的評論，卻沒有把它當(dāng)作一個(gè)學(xué)術(shù)問題來思考。筆者認(rèn)為目前研究中還存在著以下三個(gè)問題有待于深入探討。

第一，學(xué)者們對廣場舞的歷史溯源眾說紛紜，概念界定尚不明確。筆者認(rèn)為概念的界定和歷史溯源是我們研究的基礎(chǔ)，如果這些問題不能解決，未來我們該如何去研究呢？對此，筆者認(rèn)為我們不應(yīng)把廣場舞僅放在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)背景下，只關(guān)注其表象，而應(yīng)該結(jié)合舞蹈學(xué)、音樂史學(xué)以及考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，對其概念、溯源等問題進(jìn)行深入探討。

第二，研究廣場舞音樂的較少且尚不深入。對此，筆者也進(jìn)行過一些思考，為什么鮮有學(xué)者對廣場舞音樂進(jìn)行深入研究呢？是因?yàn)檫@些音樂是通俗易懂的流行音樂而不需要深入研究嗎，還是目前學(xué)術(shù)界對這一類音樂沒有給予足夠的重視呢？筆者認(rèn)為廣場舞作為一種深受群眾喜愛的舞蹈形式，至少民族音樂學(xué)領(lǐng)域應(yīng)對其予以足夠的重視，而且在上述中筆者也提及音樂在廣場舞中扮演著重要的角色，其中也結(jié)合了多種民間舞蹈音樂，這些都值得我們?nèi)リP(guān)注和研究。

第三，在研究廣場舞的過程中，許多學(xué)者是缺乏實(shí)地考察經(jīng)歷的。筆者進(jìn)行過一些實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)田野中存在的一些現(xiàn)象在上述的研究中并未提及。由此可知，這些文章沒有針對具體案例進(jìn)行分析，大多只是進(jìn)行了泛泛的評論，研究內(nèi)容還不夠深入。當(dāng)然也不乏一些學(xué)者真正地進(jìn)行了實(shí)地考察和深入研究，如王和暉的碩士論文《都市廣場舞研究》、李艷云的碩士論文《基于城市傳播視角的廣場舞現(xiàn)象研究》等。他們以個(gè)案為例，以比較深入的田野考察為基礎(chǔ)，詳細(xì)說明了廣場舞的舞蹈特征、對人們健身的影響等。但是從民族音樂學(xué)角度來看，筆者認(rèn)為只有更加深入實(shí)地做考察、探索、研究，才能發(fā)現(xiàn)一些存在邏輯。

目前音樂舞蹈學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究中存在的問題尚沒有得到很好的解決，或許我們可以在其他學(xué)科領(lǐng)域中得到一些借鑒和啟示。比如筆者在閱讀的大量文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)：社會(huì)學(xué)領(lǐng)域主要是從擾民問題、廣場舞流行的社會(huì)原因、廣場舞發(fā)展的社會(huì)變遷等幾個(gè)方面進(jìn)行研究的；體育學(xué)領(lǐng)域主要是從廣場舞對人們健康的影響、廣場舞的健身作用、體育文化建設(shè)等方面進(jìn)行研究的；法律學(xué)領(lǐng)域?qū)V場舞的研究主要是從廣場舞擾民、產(chǎn)生的糾紛矛盾入手，對一些法律條例進(jìn)行介紹，論述了我國政府要認(rèn)識到建設(shè)城市公共體育設(shè)施的重要性和緊迫性。以上這幾個(gè)領(lǐng)域的研究關(guān)注到了廣場舞的社會(huì)背景、發(fā)展趨勢，對人們身體、生活的影響以及女性在廣場舞中起到的作用等方面，這些都為我們提供了研究的空間。

通過與其他學(xué)科的對比，筆者發(fā)現(xiàn)我們學(xué)科的研究大部分都只是就音樂談音樂且不夠深入，同時(shí)忽略了把其作為一種社會(huì)現(xiàn)象去看待，這為我們?nèi)蘸蟮难芯刻峁┝艘粋€(gè)新的思路。除此之外，其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)τ趶V場舞溯源、概念、現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向的研究也為我們的研究提供了基礎(chǔ)和支持，因此筆者認(rèn)為我們在對廣場舞進(jìn)行研究時(shí)不僅要關(guān)注自身學(xué)科領(lǐng)域，同時(shí)還要借鑒其他學(xué)科領(lǐng)域的研究。

三、結(jié)語

本文主要對廣場舞相關(guān)研究文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行了分類與綜述，在綜述過程中，筆者發(fā)現(xiàn)廣場舞雖是當(dāng)今社會(huì)廣泛流行的群眾文化，但相關(guān)的理論探討較少，缺乏深入的實(shí)地考察，研究基礎(chǔ)較為薄弱，而且至今學(xué)術(shù)界對廣場舞興起的緣由、廣場舞概念的界定、廣場舞的歷史溯源等一系列問題并沒有給出相對完善的回答。

綜上所述，結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，筆者認(rèn)為還有一些非常重要的問題值得我們進(jìn)一步思考，如：廣場舞蹈與我們以往的民間歌舞有什么聯(lián)系？廣場舞音樂與我們現(xiàn)在的音樂有什么聯(lián)系？廣場舞音樂的選擇體現(xiàn)了當(dāng)代人的何種審美與思想觀念？等等，這些問題或許要進(jìn)行更廣泛、更深入的實(shí)地考察之后才能得出答案。筆者也希望在今后的研究中，以這篇綜述為基礎(chǔ)，深入實(shí)地考察，從而解決這些問題并進(jìn)行更深入的研究。