崔彩明

中華民族擁有五千年的文明歷史，猶如一首跌宕起伏的雄渾史詩，經(jīng)過時(shí)光的淬煉與歷史長河的淘瀝，沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化璀璨奪目，它是中華兒女的動(dòng)力之源，也成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神支撐，是民族復(fù)興的精神命脈。隨著一代又一代中華兒女的傳承，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，并在時(shí)代發(fā)展中擁有更為深厚的底蘊(yùn)。走進(jìn)新時(shí)代，呼喚民族自信，呼喚文化自信，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為歷史使命。而作為社會(huì)主流文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力，攝影藝術(shù)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)形式，而每一件攝影作品既富有一定的情感，又富有鮮活的生命力，綻放著獨(dú)有風(fēng)姿。但不難看出，每一幅攝影作品都是時(shí)代的“寫真”，無不閃現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與攝影藝術(shù)的融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女世世代代延續(xù)下來的文明產(chǎn)物，經(jīng)歷了千年的思想、文化以及歷史長河的淘瀝，最終形成了精神支撐，也成為一種靈感之源，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類歷史發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。攝影藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。這其中，優(yōu)秀的攝影作品應(yīng)凸顯主流文化，承擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，展現(xiàn)出中國攝影藝術(shù)的風(fēng)采與特色。但從現(xiàn)實(shí)的一些攝影作品中可以看出，有的攝影師將其視野放置于特定的人與世界以及情景之上。在這樣一種情況之下，常會(huì)忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合與滲透。有些攝影師會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為西方文化與攝影藝術(shù)的融合更加高端與時(shí)尚，是一種突破地域限制與世界接軌的表現(xiàn)。殊不知，缺乏民族文化靈氣的作品就像是一個(gè)“扁平面”，咀嚼起來毫無意蘊(yùn)。因此，擁有這種想法的一部分?jǐn)z影師要盡快轉(zhuǎn)變這個(gè)偏差思想。只有民族的，才是世界的，只有凸顯本民族的文化特色，才能打動(dòng)人心，才能豐富藝術(shù)的寶庫，才能屹立于世界之林并獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

具有深厚底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中華民族的“根文化”，也成為社會(huì)不斷發(fā)展、祖國昌盛、民族復(fù)興的巨大精神推動(dòng)力。只有堅(jiān)守住這一“根文化”，才能實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)以及民族的復(fù)興，才能讓生活更幸福。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要扎根于每一個(gè)中華兒女的心中，使其更具有時(shí)代的光芒。為此，現(xiàn)代攝影藝術(shù)要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行高度的融合，通過汲取豐厚的精神底蘊(yùn)，再經(jīng)過思想上的沉淀，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，攝影作品既需要守正創(chuàng)新，即與優(yōu)秀文化相融合，不斷創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)又要兼容并蓄，尤其與非主流文化、西方文化等多元文化進(jìn)行融合。采取多元化拍攝手段，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷將中國藝術(shù)推向更高的境界，實(shí)現(xiàn)文化與理念的深度融合。唯有如此，攝影藝術(shù)才能走出一條富有中國特色且促進(jìn)祖國發(fā)展、民族復(fù)興的新坦途。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)攝影藝術(shù)的影響

（一）將中國傳統(tǒng)畫作融入攝影藝術(shù)中

視覺藝術(shù)主要包括繪畫與攝影，通過比較發(fā)現(xiàn)二者在藝術(shù)表現(xiàn)中有很多共通之處。其一，繪畫與攝影都屬于一種平面藝術(shù)展現(xiàn)形式，將一些運(yùn)動(dòng)的或立體的人、事物、景色加以表述，借助定格方式展示出來。其二，一定環(huán)境之下，繪畫與攝影都是將三維實(shí)物進(jìn)行二維藝術(shù)轉(zhuǎn)化，其中融合和滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，借助最終的作品不斷加以轉(zhuǎn)化和展示，為人們帶來更為情感相通的文化體驗(yàn)，帶來或賞心悅目、或震撼心靈的藝術(shù)沖擊力。其三是繪畫中的創(chuàng)作手法——寫實(shí)，也與攝影藝術(shù)最相近。有著同樣藝術(shù)關(guān)聯(lián)性的寫實(shí)繪畫是借助某一瞬間、某一時(shí)刻的視覺還原，即興發(fā)揮，對(duì)這一“瞬間”與“視覺”進(jìn)行還原與表達(dá)，能夠體現(xiàn)真實(shí)，也就是還原現(xiàn)實(shí)，這與攝影藝術(shù)有異曲同工之妙。在寫意繪畫上，其內(nèi)容是通過對(duì)一些突出現(xiàn)實(shí)進(jìn)行意境美化。與攝影藝術(shù)相比，表面上看其意圖有較大的差別，在實(shí)際的表達(dá)中，現(xiàn)代攝影作品的創(chuàng)意是憑借創(chuàng)造者的努力將寫意繪畫與攝影技術(shù)關(guān)聯(lián)起來，使攝影藝術(shù)這種現(xiàn)代化藝術(shù)形式在記錄現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也借助富有特色的藝術(shù)表達(dá)方式和構(gòu)思，對(duì)生命、勞動(dòng)、自然以及宇宙中所蘊(yùn)含的美進(jìn)行弘揚(yáng)，使整個(gè)攝影藝術(shù)向著更廣闊的發(fā)展空間拓展與進(jìn)階。中國繪畫藝術(shù)富有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的藝術(shù)特色，這也體現(xiàn)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與其融合的過程中。而通過學(xué)習(xí)研究也能夠發(fā)現(xiàn)，在攝影藝術(shù)中有大量鮮明且富有深厚文化底蘊(yùn)的元素得到應(yīng)用，而且在自覺與不自覺中對(duì)繪畫表現(xiàn)手段進(jìn)行了強(qiáng)烈展現(xiàn)?？梢哉f，這是在中國繪畫藝術(shù)元素的作用之下，攝影藝術(shù)以超出認(rèn)知的美好意境，高度概括了中華文明歷史之下所沉淀的哲學(xué)以及文化思想。中國傳統(tǒng)青花瓷元素的應(yīng)用與展示，唐、宋、元、明、清歷代朝服元素的應(yīng)用與展示，各地名勝古跡、歷史文物、民族建筑元素的應(yīng)用與展示，無不是借助現(xiàn)代攝影藝術(shù)的思想加以表達(dá)。中國繪畫最具有代表性的藝術(shù)手法便是利用黑白灰創(chuàng)造意境展現(xiàn)山水畫作品。在攝影過程中采用層疊的表達(dá)方式對(duì)人、物以及山水的渾厚與凝重加以表達(dá)，為簡單的色彩賦予不凡的表達(dá)。而攝影藝術(shù)的黑白照片也有異曲同工之效，能表達(dá)中華兒女對(duì)山水特有的思想與情感，顏色看似單一、枯燥，但是通過暈染以及色彩的協(xié)調(diào)處理，還原了山水與自然之間的一種關(guān)聯(lián)，突出了整幅畫的自然與和諧之美，這同樣也是攝影藝術(shù)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的一個(gè)重要表現(xiàn)。被譽(yù)為開創(chuàng)了中國畫意攝影先河的郎靜山，他的攝影作品集錦以及影畫合璧已成為現(xiàn)代中國攝影的重要流派之一。例如，《湖山攬勝》中的攝影作品，體現(xiàn)了對(duì)中國畫在攝影技術(shù)上的一種創(chuàng)新。該作品采用了中國畫的構(gòu)圖方式，有遠(yuǎn)有近，有山水、人物、奇石、松鼠、村落、湖邊倒影，體現(xiàn)了中國畫的意境，顯然，這幅攝影作品受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響。

（二）將傳統(tǒng)建筑元素融入攝影藝術(shù)中

亭臺(tái)樓閣雕欄玉砌、宮殿城池氣勢磅礴、鄉(xiāng)村民居祥和寧靜……梁枋構(gòu)件獨(dú)具匠心，門窗樣式豐富多彩，磚雕藝術(shù)栩栩如生，裝飾之道精巧自然，都給人以藝術(shù)的享受，通過一幅幅精彩的攝影作品使受眾領(lǐng)略古建筑的魅力。在傳統(tǒng)文化元素中最鮮明、最直接的一種展現(xiàn)載體便是建筑元素，通過對(duì)大量傳統(tǒng)建筑的觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古樸建筑蘊(yùn)含深厚的文化，無聲地展示著其獨(dú)特的韻味與魅力，同樣也表達(dá)了民族的審美以及時(shí)代的審美。與地方民族審美要素進(jìn)行融合，必然滲透了這個(gè)民族在衣、食、住、行等方面的文化。基于這一背景，對(duì)現(xiàn)代的攝影作品進(jìn)行審視，也能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的奧秘，那就是不少攝影者希望借助國際化的元素，對(duì)作品加以展示，但在具體的設(shè)計(jì)工作之中，始終注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的相互融合。以突出具有中華民族風(fēng)格的藝術(shù)元素，不斷進(jìn)行再次利用、分解以及組合，將蘊(yùn)含華夏風(fēng)格的元素，融入攝影作品的構(gòu)圖之中。借助輪廓放大手段放大、變形建筑物上包含的文化元素，呈現(xiàn)特定的情景。

攝影師利用拍攝技術(shù)“再現(xiàn)”傳統(tǒng)建筑物中雕梁畫棟的色彩搭配，借以喚醒公眾的情感與心理。這些攝影作品同樣成為時(shí)代的“行走”記錄儀，成為特定的場景符號(hào)，定格于藝術(shù)的海洋，并展現(xiàn)了歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素?？梢哉f，傳統(tǒng)建筑文化與攝影藝術(shù)的滲透與融合，能夠使攝影藝術(shù)通過再次詮釋與挖掘傳統(tǒng)習(xí)俗與生活元素，結(jié)合不同背景下的文化對(duì)鮮明的民族特色進(jìn)行放大，并加以勾勒，站在傳承與挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，不斷地提高攝影作品的影響力、感染力。

（三）將廣告攝影融入攝影藝術(shù)中

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，攝影作品在不斷提升內(nèi)在文化表達(dá)效果的同時(shí)也要注重商業(yè)化，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供一定的支撐。在拍攝商業(yè)化的廣告作品中，攝影者要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行一定的布局以及構(gòu)圖，獨(dú)樹一幟，凸顯個(gè)性化的特色，借助傳統(tǒng)文化更好地介紹商品，同時(shí)不斷提升攝影技術(shù)。例如在某花生油攝影廣告的策劃中，融入一定的中華傳統(tǒng)文化元素——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使用古法木榨工藝壓榨，通過這種形式的表達(dá)與宣傳，反映出這個(gè)廠家生產(chǎn)的花生油正宗地道、工藝精湛、品質(zhì)優(yōu)良、古香古色，也凝聚了深厚的文化底蘊(yùn)。

（四）將影視作品融入攝影藝術(shù)中

傳統(tǒng)文化包含“仁義禮智信”的文化內(nèi)涵，將其滲透于影視作品的文化、語言、符號(hào)中，能讓人產(chǎn)生親切感和熟悉感。在攝影作品中更好地融合和應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化，有利于獲得更多的受眾。攝影者要認(rèn)真沉淀，深入思考、理解，做到融會(huì)貫通。在影視作品的拍攝過程中，運(yùn)用這個(gè)方法也能收到意想不到的效果。在不少公益類攝影宣傳作品的制作中融入豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，力求通過公益廣告詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)、書法作品、古箏彈奏、名勝古跡，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了強(qiáng)勁的生命力，從無形到有形，從有界到無界。通過平面描述以及拍攝，既能豐富攝影方式，又能不斷提升作品的內(nèi)涵與深度，為受眾帶來深刻的體驗(yàn)，更與人們的心靈相貼近，有利于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在很多公益類攝影宣傳作品中，宣傳書法、古代樂器等，無不滲透著傳統(tǒng)文化的身影。一些攝影作品極富時(shí)代性與時(shí)尚性，同樣通過融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深情感內(nèi)涵，使受眾得到熏陶與啟迪，在這個(gè)過程中使攝影理念與設(shè)計(jì)初衷得到有效的展現(xiàn)。例如，在一種飲料的拍攝過程中，攝影師將現(xiàn)代飲料與傳統(tǒng)窗花、剪紙聯(lián)系起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，在靜態(tài)中突出和諧與沖擊之美，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，同時(shí)又宣傳了現(xiàn)代飲食理念。在這個(gè)創(chuàng)意的滲透下，攝影作品擁有健康向上、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的文化內(nèi)容，這種平面攝影藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)深厚、古色古香且多姿多彩。無論是商業(yè)攝影還是公益攝影，在作品的表達(dá)中都應(yīng)用和融合了傳統(tǒng)文化元素，無形中深化了作品的內(nèi)蘊(yùn)，增強(qiáng)了受眾的體驗(yàn)感。

（五）將鄉(xiāng)土文化融入攝影藝術(shù)中

隨著生活水平的提高，攝影家不斷進(jìn)入“尋常百姓家”，注重簡潔性以及平民化，這為優(yōu)秀攝影作品提供了一定的條件。不少人喜歡在旅游過程中隨手拿起手機(jī)拍攝，將自己的美好經(jīng)歷記錄下來，定格于生命的旅程中。一些追求更高生活品質(zhì)的群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的攝影意愿，積極參與攝影活動(dòng)，在自娛自樂的同時(shí)得到精神方面的享受。一些攝影愛好者在創(chuàng)造過程中逐步將這個(gè)愛好轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，積極創(chuàng)造優(yōu)秀作品，反哺社會(huì)。在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，一些地方積極組織群眾攝影活動(dòng)，讓攝影與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。將攝影藝術(shù)的基因融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，通過藝術(shù)之美來喚醒沉睡的鄉(xiāng)民，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。攝影藝術(shù)借助直觀生動(dòng)的視覺語言講述一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村振興過程中的鄉(xiāng)村發(fā)展故事、典型致富人物，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展等。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，精心創(chuàng)造的鄉(xiāng)村振興專題作品，通過豐富的內(nèi)容以及創(chuàng)新的形式，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播，影響力不斷擴(kuò)大。借助新媒體持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，使得社會(huì)公眾能全面認(rèn)識(shí)我國的鄉(xiāng)村文化，通過攝影、傳統(tǒng)文化與多媒體聯(lián)合的傳播模式，提升鄉(xiāng)村文化的傳播力，使攝影作品更能體現(xiàn)時(shí)代感，成為服務(wù)于社會(huì)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利載體。

總之，攝影藝術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合既要理性，又要感性，通過意境交融，思想與理念交融，在方寸之間真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放出時(shí)代新姿，也讓藝術(shù)作品更具有震撼效果。攝影在傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起到了積極的促進(jìn)作用。在攝影藝術(shù)之中，創(chuàng)造者借助畫面來表達(dá)心聲，表達(dá)內(nèi)涵，表達(dá)思想，也在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了“鑄魂”的價(jià)值，進(jìn)而弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為新時(shí)代的攝影者，無論是專業(yè)的還是業(yè)余的，都要充分認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的歷史使命，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘、整合、提煉，提高攝影作品的精神內(nèi)涵與高度，展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，運(yùn)用攝影作品獨(dú)有的魅力聚民心、育新人、興文化、展形象，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更廣泛地傳承與發(fā)揚(yáng)，為社會(huì)的發(fā)展與民族的復(fù)興提供助力。