上一期以嶺南的戲劇影視綜藝等類型文藝作品來探討“新南方寫作”的跨媒介可能性，這一期我們以嶺南音樂、繪畫等文藝體裁作為探討對象，呈現(xiàn)南方之南、嶺南地域文化表達(dá)的多重面孔，力求以一種大文化視野來觀照新南方寫作的地域性及超地域性可能。本期特邀的鄭煥釗、皮佳佳、李懿三位老師，分析了五條人音樂的野生性、嶺南畫派的創(chuàng)造性、澳門城市文化的駁雜性，以此關(guān)聯(lián)起新南方寫作的“突圍”可能。鄭煥釗指出：“書寫地方性，就是要找到時代之于特定空間的具身性?！蔽鍡l人找到了這樣的“具身性”形象，為此我們?nèi)巳硕甲R得了阿珍、阿強和道山靚仔。文學(xué)意義上的“新南方寫作”，是否能形成這樣的具身形象？作家、學(xué)者皮佳佳回顧了嶺南畫派的歷史，追問說：“與‘嶺南畫派’一樣，我們有著很多疑問，如何創(chuàng)新，如何處理自我與世界的關(guān)系……”嶺南畫派以及更多類型的嶺南藝術(shù)，都是因大創(chuàng)新完成了大的突破，創(chuàng)造了歷史。今天，我們也處于一個新的“百年未有之大變局”時代，作家們能否完成創(chuàng)新和突破，這是對新南方作家的大考驗。創(chuàng)新不容易，但歷史告訴我們，多元駁雜的文化現(xiàn)實往往是促成創(chuàng)新的土壤。李懿對澳門文化的書寫，著眼的正是其駁雜和多元。不僅澳門，整個新南方地域的文化，都呈現(xiàn)出一種新的混雜和融合狀況。我們討論新南方寫作，也是力求挖掘更多元、更豐富的地域文化，以促成新的、有創(chuàng)造力的中華文化文學(xué)表達(dá)。

——唐詩人