潘詩(shī)雨, 李 早， 劉永峰

(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

一、引 言

馮驥才曾說(shuō)：“傳統(tǒng)村落本身就是最大的遺產(chǎn)，一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)?！盵1]早在1982年，國(guó)際古跡遺址會(huì)議認(rèn)為鄉(xiāng)村聚落的建筑遺產(chǎn)及環(huán)境是不可再生的資源；在國(guó)內(nèi)，陳志華教授于20世紀(jì)90年代初撰寫(xiě)我國(guó)首部鄉(xiāng)土建筑的著作，提出村落建筑與鄉(xiāng)土文化的重要性[2]。2000年后，越來(lái)越多的學(xué)者注重研究傳統(tǒng)村落。樓慶西認(rèn)為許多城市的原則并不適用于村落，應(yīng)建立村落的保護(hù)機(jī)制[3]；周儉、張松闡述了適用于村落的“保護(hù)中求發(fā)展，發(fā)展中求保護(hù)”的發(fā)展觀念[4]。此外，對(duì)于傳統(tǒng)村落的空間分析研究有，倪書(shū)雯等人以村落歷史文化和社會(huì)關(guān)系為視角，借助空間句法解析公共空間軸線的整合度，總結(jié)出村落空間組織的發(fā)展規(guī)律[5]；齊朦定義出“一般型”傳統(tǒng)村落的發(fā)展趨勢(shì)，提出適應(yīng)現(xiàn)代生活的村落空間更新策略[6]；陳馳等人通過(guò)空間句法結(jié)合認(rèn)知意象理論，研究杭州市村落在空間上的形態(tài)布局與感知的聯(lián)系[7]；張振龍等人通過(guò)提取村落中具有地域?qū)傩蕴卣鞯目臻g組合模式并劃分出空間基因類(lèi)型，探討如何傳承傳統(tǒng)村落的空間基因[8]。但是，在信息時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)作為時(shí)下熱門(mén)的研究領(lǐng)域，其被應(yīng)用在傳統(tǒng)村落領(lǐng)域的研究卻很少。選取具有典型代表的徽州傳統(tǒng)村落西遞村，立足村落POI(Point of Interest)興趣點(diǎn)的空間布局和人流活力強(qiáng)度，利用大數(shù)據(jù)樣本多、跨度長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，可定性分析西遞村的商業(yè)業(yè)態(tài)空間、景觀節(jié)點(diǎn)空間和設(shè)施服務(wù)空間的布局和成因，而結(jié)合村落的空間活力測(cè)評(píng)，進(jìn)一步分析得出人流的路徑及節(jié)點(diǎn)空間，并嘗試討論活力強(qiáng)度與POI空間布局之間的關(guān)聯(lián)性，可更好地服務(wù)于游覽者，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和環(huán)境效益的提高，這對(duì)于本文來(lái)說(shuō)既是一種挑戰(zhàn)也是創(chuàng)新點(diǎn)所在。

二、研究對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象

黃山市西遞村作為徽州傳統(tǒng)村落的典型代表，2003年即被納入世界文化遺產(chǎn)，其地處黃山市黟縣的東南方向，形似“龍舟”，占地面積12.96km2，是一個(gè)由胡氏家庭幾十代子孫繁衍發(fā)展至今的傳統(tǒng)村落，原名西川，又稱西溪。村落周?chē)椒瀛h(huán)繞，前邊溪和后邊溪分別從村的北部和東部起源并流經(jīng)整個(gè)村落，最終在村落南部的會(huì)源橋交匯?？v向的大路街和直路街與橫向的橫路街形成村落的主體骨架，構(gòu)建村落主要的道路體系，如圖1所示。

圖1 西遞村落分布圖

2.數(shù)據(jù)來(lái)源及方法

(1) 百度地圖POI 本文爬取2020年7月最新百度地圖上西遞村行政區(qū)劃的POI興趣點(diǎn)，得到與空間活力相關(guān)的POI點(diǎn)位500多個(gè)。該數(shù)據(jù)包含餐飲、購(gòu)物、住宿、科教文化、體育休閑、醫(yī)療保健、政府機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體、公司企業(yè)、交通設(shè)施、公共設(shè)施、風(fēng)景名勝等11類(lèi)數(shù)據(jù)類(lèi)型。

(2) 百度熱力圖 百度熱力圖數(shù)據(jù)是基于百度系列產(chǎn)品的用戶數(shù)量的出行大數(shù)據(jù)，通過(guò)下載安裝抓包工具，后在ArcGIS軟件中運(yùn)行工具箱，利用百度地圖坐標(biāo)拾取器確定抓取范圍，導(dǎo)出百度熱力圖后進(jìn)行相關(guān)分析。

(3) 數(shù)據(jù)處理 由于獲取的數(shù)據(jù)受到了矩形范圍的限制，或存在偏離研究區(qū)劃范圍外的可能，為實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)的研究對(duì)象可視化，在數(shù)據(jù)處理階段需要運(yùn)用ArcGIS軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選和再加工。首先，在ArcGIS中對(duì)爬取的基礎(chǔ)路網(wǎng)進(jìn)行格式化和清洗后，可獲得點(diǎn)線面三個(gè)圖層；然后，在GIS中將WGS 1984地理坐標(biāo)轉(zhuǎn)化為投影坐標(biāo)后進(jìn)行核密度分析。除此之外，應(yīng)注意將研究區(qū)劃范圍以外的POI點(diǎn)要素進(jìn)行清除。

三、西遞傳統(tǒng)村落的POI空間布局分析

通過(guò)對(duì)百度地圖POI數(shù)據(jù)的爬取，根據(jù)西遞村的行政區(qū)劃分范圍創(chuàng)建緩沖區(qū)，計(jì)算得到與西遞村空間活力相關(guān)的POI點(diǎn)位225個(gè)。該數(shù)據(jù)分為商業(yè)業(yè)態(tài)、景觀節(jié)點(diǎn)和公共設(shè)施三大類(lèi)，其中商業(yè)業(yè)態(tài)又包括餐飲點(diǎn)數(shù)據(jù)53個(gè)，住宿點(diǎn)數(shù)據(jù)83個(gè)，購(gòu)物點(diǎn)數(shù)據(jù)18個(gè)；景觀節(jié)點(diǎn)數(shù)據(jù)44個(gè)；公共設(shè)施點(diǎn)數(shù)據(jù)27個(gè)，其中公共設(shè)施包括基礎(chǔ)設(shè)施、交通設(shè)施、科教文化設(shè)施、體育休閑設(shè)施、醫(yī)療保健設(shè)施、政府機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體等類(lèi)型。

1．商業(yè)業(yè)態(tài)空間分析

分批將餐飲、住宿和購(gòu)物的點(diǎn)數(shù)據(jù)信息導(dǎo)入ArcGIS軟件中生成點(diǎn)要素，最后通過(guò)核密度分析得到各子類(lèi)別POI興趣點(diǎn)密度。通過(guò)分析可知，西遞村餐飲類(lèi)的商業(yè)空間涉及廣泛，分布均衡，主要的布局形式分為兩種：第一，沿街布置，圍繞貫穿村落的縱向主街-大路街展開(kāi)，道路兩側(cè)的美食飯店鱗次櫛比，其聚集程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于村子里的其他街巷；第二，點(diǎn)狀布置，村落的餐飲類(lèi)商業(yè)活動(dòng)在部分節(jié)點(diǎn)處呈點(diǎn)狀集中。最為明顯的是在村口與刺史牌周邊出現(xiàn)局部的餐飲業(yè)態(tài)高度聚集，在景觀節(jié)點(diǎn)尚德堂、西園至大夫第周邊也出現(xiàn)了不同程度的點(diǎn)狀聚集。

西遞村的住宿空間分布較不均衡，主要在村中北部呈兩團(tuán)狀分布：一是聚集在前邊溪與后邊溪之間、大夫第北部的位置，此處距三大街交匯處不遠(yuǎn)，可達(dá)性較好，主打以商務(wù)經(jīng)濟(jì)型為主的客棧酒店；二是主要聚集于古來(lái)橋北部，距三大街交匯處較遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離村中心，此處主打以體驗(yàn)式為情感導(dǎo)向的精品民宿。西遞村的購(gòu)物類(lèi)空間較為稀少，呈半帶狀半團(tuán)狀分布。半帶狀沿大路街布置，從刺史牌為始到大路街與橫路街交匯處為終；半團(tuán)狀以瑞玉庭與大夫第為中心形成的購(gòu)物類(lèi)業(yè)態(tài)的高度團(tuán)狀聚集現(xiàn)象?？傮w而言，西遞村落的商業(yè)業(yè)態(tài)種類(lèi)齊全，空間布局合理。

2．旅游景點(diǎn)空間分析

篩選得到研究區(qū)范圍內(nèi)的旅游景點(diǎn)類(lèi)的POI數(shù)據(jù)，包括文物古跡、水體景觀、民俗展示和自然風(fēng)光四類(lèi)，通過(guò)核密度分析得到景觀節(jié)點(diǎn)的聚集程度。西遞村是我國(guó)國(guó)家級(jí)歷史文化名村，在徽州傳統(tǒng)村落中屬于保護(hù)和開(kāi)發(fā)較為完善的村落。通過(guò)分析可知，村落內(nèi)景觀節(jié)點(diǎn)錯(cuò)落有致，在刺史牌周?chē)奂潭容^高，形成了有規(guī)模的古建筑群。此外，以橫路街和直路街的交匯處為起點(diǎn)，沿著前邊溪一路的景觀節(jié)點(diǎn)星羅棋布?？傮w而言，西遞村落內(nèi)的景觀節(jié)點(diǎn)空間起到了串聯(lián)空間的作用，較能滿足游覽者和村民交往、聚集和休憩的需求。

3．公共服務(wù)空間分析

篩選得到研究區(qū)范圍內(nèi)設(shè)施服務(wù)類(lèi)的POI數(shù)據(jù)，主要包括生活服務(wù)類(lèi)、機(jī)構(gòu)團(tuán)體、醫(yī)療保健、教育學(xué)校四類(lèi)，導(dǎo)入ArcGIS軟件中生成點(diǎn)要素，最后通過(guò)核密度分析得到設(shè)施服務(wù)的聚集程度。通過(guò)分析可知，西遞村的公共服務(wù)空間分布極其不均，僅在村口和村尾兩處呈團(tuán)狀分布。近一半設(shè)施集中在村口至刺史牌一段，而村落中三大街交匯處，卻缺乏與之重要性相匹配的服務(wù)性設(shè)施數(shù)量。整體而言，西遞村的服務(wù)設(shè)施空間密度明顯小于商業(yè)業(yè)態(tài)和旅游景點(diǎn)的空間密度，數(shù)量少且資源配置不平衡。

四、西遞傳統(tǒng)村落的空間活力強(qiáng)度分析

1.空間活力強(qiáng)度定義

空間活力與空間形態(tài)存在緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，空間形態(tài)可以影響空間的認(rèn)知、行為活動(dòng)以及社會(huì)功能的調(diào)整[9]。通常來(lái)說(shuō)，影響傳統(tǒng)村落的空間活力演進(jìn)的因素較為復(fù)雜，而游賞和參與活動(dòng)的人流密度可用作表征村落空間的活力強(qiáng)度[10，11]。

2.總體的空間活力強(qiáng)度分析

通過(guò)對(duì)百度熱力圖的爬取，獲得2020年10月3日至4日(國(guó)慶假期)連續(xù)兩天的整時(shí)段人流量的密度。因?yàn)槲鬟f村早上8點(diǎn)開(kāi)放至17時(shí)關(guān)閉，通過(guò)觀測(cè)可發(fā)現(xiàn)，9時(shí)人流數(shù)據(jù)樣本才初具規(guī)模，17時(shí)閉園后人流量明顯銳減，所以選取9時(shí)到17時(shí)的數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析。

從總體活力來(lái)看，西遞村內(nèi)的人流量變化與人們正常的作息時(shí)間相關(guān)，呈現(xiàn)出早晚人流量較少而白天實(shí)時(shí)人流量高的狀態(tài)。從9時(shí)開(kāi)始進(jìn)村的游客數(shù)不斷攀升，不同的是10月3日在13時(shí)達(dá)到人流高峰，而10月4日則在15時(shí)到達(dá)頂峰，達(dá)到人流高峰的前后人數(shù)均趨于平緩變化，直到傍晚18時(shí)大量游客離開(kāi)景區(qū)。

3.分區(qū)的空間活力強(qiáng)度分析

根據(jù)分析可得，西遞傳統(tǒng)村落的空間活力可概括為兩個(gè)主要聚集區(qū)(村口聚集區(qū)和尚德堂聚集區(qū))和兩個(gè)次級(jí)聚集區(qū)(西園聚集區(qū)和村尾聚集區(qū))。從9時(shí)開(kāi)始，游客陸續(xù)入村，在村口和刺史牌分別形成了局部的極強(qiáng)人流聚集空間，第一個(gè)主要聚集區(qū)已明顯出現(xiàn)。由于村口和刺史牌的位置相近，均為入村的主要路徑，故同屬一個(gè)主要聚集區(qū)。11時(shí)，第一個(gè)主要聚集區(qū)仍變化趨勢(shì)不明顯，但西園附近包括東園和大夫第等景點(diǎn)逐漸形成初步的第一個(gè)次級(jí)聚集區(qū)。同時(shí)在該區(qū)的西北處——追慕堂逐漸有人群聚集。12時(shí)，第一個(gè)主要聚集區(qū)逐漸擴(kuò)大，進(jìn)入到西遞景區(qū)的游客越來(lái)越多。西園、后邊溪沿岸和尚德堂形成三個(gè)局部的極強(qiáng)人流聚集空間，其中尚德堂屬于文物古跡類(lèi)景觀節(jié)點(diǎn)，不僅是西遞村內(nèi)尚有的最古老的明代民居建筑，且該景點(diǎn)兼有餐飲的功能。先前在追慕堂聚集的人群來(lái)到后邊溪與尚德堂一帶，結(jié)合餐飲POI布局分析可知，就餐時(shí)段的村落里空間活力很大程度取決于餐飲的位置。13時(shí)，第一個(gè)主要聚集區(qū)略微縮小，膺福堂與尚德堂之間明顯形成了第二個(gè)主要聚集區(qū)。此外，西園的次級(jí)聚集區(qū)開(kāi)始往追慕堂方向擴(kuò)大。14時(shí)，第一個(gè)主要聚集區(qū)出現(xiàn)向村口增長(zhǎng)的趨勢(shì)，說(shuō)明下午游玩的人開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)村。圍繞膺福堂的第二個(gè)主要聚集區(qū)消失，人流部分分散至西園和追慕堂。同時(shí)，北8門(mén)附近的人群聚集程度逐漸增大。15時(shí)，在北8門(mén)形成了第二個(gè)次級(jí)聚集區(qū)。村口的第一個(gè)主要聚集區(qū)的活力也明顯激增，而村內(nèi)重新回歸成三個(gè)局部的極強(qiáng)人流聚集空間，圍繞西園、后邊溪與尚德堂展開(kāi)。17時(shí)，第一個(gè)主要聚集區(qū)明顯向村口擴(kuò)張，意味著人群開(kāi)始陸續(xù)離村。至傍晚18時(shí)，伴隨著大批游客離開(kāi)后，村口的主要聚集區(qū)活力降低，村內(nèi)幾乎沒(méi)有逗留和游憩的人群，僅有部分人流在西園附近聚集。同時(shí)，村尾的第二個(gè)次級(jí)聚集區(qū)消失。

10月4日西遞村落的整體空間活力變化與10月3日區(qū)別不大，主要形成兩個(gè)主要聚集區(qū)(村口聚集區(qū)和追慕堂聚集區(qū))和兩個(gè)次級(jí)聚集區(qū)(西園聚集區(qū)和村尾聚集區(qū))。從9時(shí)始，村口的第一個(gè)主要聚集區(qū)出現(xiàn)，西園周?chē)_(kāi)始出現(xiàn)人流聚集的趨勢(shì)；10時(shí)，西園附近游客越來(lái)越多，形成第一個(gè)次級(jí)聚集區(qū)，同時(shí)人流漸漸前往后邊溪沿岸方向游覽，至11時(shí)，西園、后邊溪、尚德堂的三個(gè)局部的極強(qiáng)人流聚集空間形成；12時(shí)，村口人流聚集程度加劇；13時(shí)，村內(nèi)各聚集空間活力降低，意味著12時(shí)村口聚集的是大批上午游玩結(jié)束的人群準(zhǔn)備離村。14時(shí)，進(jìn)村的游客開(kāi)始增多，西園、后邊溪和尚德堂三點(diǎn)重新煥發(fā)極強(qiáng)的活力，追慕堂附近人群也漸漸增多；15時(shí)，西園至追慕堂一段形成第二個(gè)主要聚集區(qū)，到16時(shí)聚集區(qū)消失；16時(shí)，村尾北8門(mén)附近的第二個(gè)次級(jí)聚集區(qū)形成；17時(shí)，伴隨著游客的陸續(xù)離村，村內(nèi)的空間活力明顯降低，至18時(shí)僅剩少部分游客在村口準(zhǔn)備離開(kāi)。

4.人流活力的路徑及節(jié)點(diǎn)空間分析

根據(jù)人流聚集強(qiáng)度的實(shí)時(shí)變化繪制圖2，分析可得10月3至4日的路徑方向在整體上呈現(xiàn)一致性，游玩路徑表現(xiàn)為：村口及刺史牌-西園周邊-后邊溪或追慕堂-尚德堂-返回或至村尾。由此形成6個(gè)停留及聚集的空間節(jié)點(diǎn)，本文選取其中重要的刺史牌、西園、追慕堂和尚德堂進(jìn)行深入的節(jié)點(diǎn)分析。

圖2 人流活力的路徑及節(jié)點(diǎn)空間分析圖

第一，村口及刺史牌。胡文光刺史牌樓是西遞古村落的標(biāo)志性建筑，位于村口，可達(dá)性極強(qiáng)，同時(shí)也是村內(nèi)最大的開(kāi)敞公共空間。第二，西園。西園是胡文照的故居，是一處以水體景觀為主的空間節(jié)點(diǎn)。長(zhǎng)方形的庭院連為一體，園中栽種花卉，設(shè)有假山和魚(yú)池。透過(guò)前院的漏窗，隱約可見(jiàn)中院、后院的景物。第三，追慕堂?；罩莸拿總€(gè)村落都至少有一座祠堂，追慕堂是西遞村現(xiàn)存的分支祠之一，是村內(nèi)最重要的公共集會(huì)空間，也是封建禮教文化最集中的體現(xiàn)。追慕堂的最外立面是層木柵欄門(mén)，其投影極富韻律，像半透明的帷幕將堂外的廣場(chǎng)空間與檐下的祠堂入口似分不分的“連”在一起。第四，尚德堂。位于前邊溪上游的尚德堂是目前西遞古村落里尚有的最古老的明代民居建筑，距今已逾400年。八字門(mén)樓促狹在巷弄轉(zhuǎn)角口，節(jié)點(diǎn)空間狹窄，僅可通行，現(xiàn)為飯館和客棧。

綜上可發(fā)現(xiàn)，西遞村內(nèi)文物古跡類(lèi)的景觀節(jié)點(diǎn)占絕大多數(shù)，自然風(fēng)光和水體景觀其次，民俗展示類(lèi)的景點(diǎn)較少，這也是徽州傳統(tǒng)村落普遍存在的共性特征。整體上西遞村落的景觀氛圍淡雅樸素，但對(duì)景觀節(jié)點(diǎn)的打造僅僅停留在如“刺史牌”“大夫第”和“追慕堂”等標(biāo)志性古建的層面，對(duì)其他類(lèi)型的景觀節(jié)點(diǎn)的改造力度不夠，以及景點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，缺乏呼應(yīng)。

5.空間活力強(qiáng)度與POI空間布局的關(guān)聯(lián)性

根據(jù)10月3日至4日不間斷的實(shí)時(shí)人流量強(qiáng)度計(jì)測(cè)發(fā)現(xiàn)，西遞村的空間活力強(qiáng)度與POI空間布局中的景觀節(jié)點(diǎn)呈明顯正相關(guān)，比如在刺史牌和西園附近形成主要聚集區(qū)，且全時(shí)段出現(xiàn)局部的極強(qiáng)人流聚集空間。此外，空間活力強(qiáng)度與餐飲空間有著局部時(shí)段的關(guān)聯(lián)性，比如在12時(shí)出現(xiàn)追慕堂聚集的人群來(lái)到后邊溪與尚德堂一帶，以及尚德堂持續(xù)5個(gè)小時(shí)具有極強(qiáng)的人流聚集空間。除去其自身是歷史最悠久的古建筑，還因其是餐飲點(diǎn)，這從側(cè)面反映出空間活力離不開(kāi)餐飲等POI興趣點(diǎn)的布局。

五、結(jié) 論

本文基于大數(shù)據(jù)的爬取和分析，對(duì)徽州傳統(tǒng)村落中具有代表性的西遞村的空間形態(tài)與活力進(jìn)行相關(guān)研究，聚焦POI興趣點(diǎn)的空間布局和人流活力強(qiáng)度可得出如下結(jié)論：第一，整體來(lái)說(shuō)，西遞村落的商業(yè)空間分布較為合理，其中餐飲空間分為沿街布置和呈點(diǎn)狀布置兩種形態(tài)；住宿空間分布較不均衡，主要在村中后半段呈兩團(tuán)狀分布；購(gòu)物空間較為稀少，呈半帶狀半團(tuán)狀分布。第二，西遞村的公共服務(wù)空間分布極不均衡，僅在在村口和村尾呈團(tuán)狀分布，村中的公共設(shè)施數(shù)量明顯不足。第三，西遞村的空間活力強(qiáng)度整體上呈現(xiàn)兩個(gè)主要聚集區(qū)和兩個(gè)次級(jí)聚集區(qū)。其中，村口及刺史牌位置長(zhǎng)時(shí)段出現(xiàn)第一個(gè)主要聚集區(qū)，在尚德堂或追慕堂附近局部時(shí)段形成第二個(gè)主要聚集區(qū)，圍繞西園形成長(zhǎng)時(shí)段的第一個(gè)次級(jí)聚集區(qū)，同時(shí)在村尾北8門(mén)出現(xiàn)局部時(shí)段的第二個(gè)次級(jí)聚集區(qū)。第四，西遞村的景觀節(jié)點(diǎn)錯(cuò)落有致，但種類(lèi)單一，具有徽州傳統(tǒng)村落普遍存在的共性特征：文物古跡類(lèi)的節(jié)點(diǎn)空間占了絕大多數(shù)，自然風(fēng)光和水體景觀其次，而民俗展示類(lèi)的景點(diǎn)較少。第五，村落的空間活力強(qiáng)度與景觀節(jié)點(diǎn)的分布呈全時(shí)段明顯關(guān)聯(lián)性，與餐飲空間則是局部時(shí)段相關(guān)?？紤]受到個(gè)體偏好和分布不均等因素影響，空間活力與購(gòu)物空間、住宿空間與公共服務(wù)空間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。總而言之，村落的空間活力與其空間形態(tài)有著密不可分的關(guān)系。

伴隨通信技術(shù)的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)為定量城市、鄉(xiāng)村研究提供了前所未有的機(jī)遇。在旅游業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)村落也不得不思考更新空間與發(fā)展活力。本文通過(guò)百度POI數(shù)據(jù)和百度熱力圖數(shù)據(jù)的可視化表達(dá)，分析徽州傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)與人流活力強(qiáng)度并嘗試討論內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析人流活力的路徑和重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)空間，以期為我國(guó)傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)保護(hù)和發(fā)展提供新視角，或?qū)?duì)于其他村落發(fā)展旅游有一定的參考和借鑒作用?？紤]到篇幅和研究重點(diǎn)等多方因素，本文通過(guò)大數(shù)據(jù)分析僅對(duì)空間活力的外在表征，即活力強(qiáng)度進(jìn)行評(píng)價(jià)研究，沒(méi)有對(duì)空間活力的影響因素，包括空間與尺度、可達(dá)性、混合使用密度、歷史資源吸引力等內(nèi)容展開(kāi)，希望在未來(lái)可以挖掘研究深度，對(duì)傳統(tǒng)村落的空間活力影響機(jī)制進(jìn)行研究和探討。