周志光

一、引言

群眾文化與非遺保護的整合是目前創(chuàng)新群眾文化發(fā)展以及強化非遺保護的重要途徑之一，群眾文化與非遺都屬于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。非遺保護是我國文化管理部門的一項重要工作，主要是為了讓我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在新時代得以持續(xù)健康發(fā)展，可以被更多的人所了解與傳承。而群眾文化本身就是一種與時俱進的文化種類，是源于群眾的一種文化形式。將群眾文化與非遺保護有機整合可以實現(xiàn)二者的相輔相成、相互促進，因此，有關(guān)部門應該加大對二者有機整合的研究力度，并在實踐中進行落實。

二、群眾文化與非遺保護有機整合的意義

當前，在我國經(jīng)濟和文化發(fā)展的推動下，基層群眾在文化保護以及文化傳承方面的意識不斷提高，而且基層群眾對于文化生活質(zhì)量的要求也不斷提高，群眾文化活動的組織與開展以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護都是各地區(qū)文化管理部門的重要工作內(nèi)容，二者之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，將群眾文化與非遺保護進行有機整合的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）可豐富群眾文化內(nèi)涵

群眾文化是以群眾為基礎的一種文化形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于我國文化中的瑰寶，具有較強的傳承與發(fā)展價值，其中蘊含了豐富的民族精神，承載著我國的發(fā)展歷程以及民族的智慧結(jié)晶。群眾文化在新時期的發(fā)展中要不斷進行創(chuàng)新，不斷豐富自身的文化內(nèi)涵，才能確保群眾文化健康持續(xù)發(fā)展。特別是在目前多元文化發(fā)展的背景下，在群眾文化中民族特色逐漸淡化，這并不利于具有中國特色的群眾文化的健康發(fā)展。通過將群眾文化與非遺保護進行有機整合，能夠?qū)?yōu)秀的非物質(zhì)文化要素融入群眾文化中，豐富群眾的文化內(nèi)涵，也讓群眾文化的內(nèi)容不斷增多，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入實現(xiàn)具有民族特色的群眾文化體系的建設與完善，促進新時期我國群眾文化的健康發(fā)展。

（二）可拓寬非遺傳播途徑

在非遺保護的工作中，不僅要確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被破壞，使其能夠完好地保存下來，更要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效傳播，使更多的人了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強民族的文化自信，使群眾在多元文化背景下提升文化保護意識與文化傳承意識，降低多元文化對于群眾文化意識的影響。以往群眾能夠了解非物質(zhì)文化的途徑較少，導致目前年輕一代很少有人對我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有深入的了解。通過將群眾文化與非遺保護有機整合，借助群眾文化活動的有效開展，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播開拓更多的途徑?；鶎尤罕娍梢灾苯油ㄟ^參與群眾文化活動來了解我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在提高群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的同時，擴大非物質(zhì)文化的傳播范圍。

（三）可實現(xiàn)群眾文化與非遺的創(chuàng)新發(fā)展

群眾文化與非遺保護的有機整合，對群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展以及非遺的創(chuàng)新發(fā)展都有著重要的意義。一方面群眾文化與非遺的融合能夠?qū)崿F(xiàn)對其內(nèi)容的創(chuàng)新優(yōu)化以及對其形式的改進與豐富，比如各地區(qū)可以圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這一主題組織開展相關(guān)的群眾文化活動，在活動的過程中根據(jù)非物質(zhì)文化的特點設計互動活動、體驗活動等，讓群眾可以與非物質(zhì)文化近距離接觸，感受非物質(zhì)文化的內(nèi)涵及魅力，提高群眾參與文化活動的體驗，同時實現(xiàn)對群眾文化內(nèi)容以及形式的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面非物質(zhì)文化在群眾文化與非遺保護的有機整合下也能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，比如將非物質(zhì)文化融入群眾文化活動中，以嶄新的形式為群眾呈現(xiàn)非遺文化的內(nèi)容，讓群眾可以從新的角度理解與感受非遺文化的魅力，促進非遺文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

三、群眾文化與非遺保護有機整合中存在的問題

群眾文化與非遺保護的有機整合已經(jīng)成為目前我國文化創(chuàng)新與發(fā)展工作的一項重要內(nèi)容，從當前我國群眾文化與非遺保護整合發(fā)展情況來看，主要還存在以下幾個方面的問題。

（一）對二者有機整合的認知和重視度不足

相關(guān)部門在開展群眾文化和非遺保護工作的過程中，對二者有機整合的重要性和必要性沒有準確的認知，因而在實踐工作中沒有對群眾文化與非遺保護有機整合工作予以足夠的重視，這是目前嚴重影響群眾文化與非遺保護整合發(fā)展的重要因素。因此，有關(guān)部門應該結(jié)合新時期群眾文化與非遺保護工作開展的情況與需求，加大對二者整合發(fā)展價值的研究，從思想上認可和重視二者的整合發(fā)展，并在實際工作中通過行動給予支持。

（二）二者的宣傳及發(fā)展渠道需要創(chuàng)新

群眾文化以及非遺在融合發(fā)展的過程中一方面要有效地保護非遺不被破壞，提升基層群眾的非遺保護意識，另一方面要做好群眾文化與非遺的宣傳與推廣，讓群眾文化與非遺的影響力不斷加強，影響范圍不斷擴大。而在傳統(tǒng)的群眾文化與非遺發(fā)展中，一方面由于基層群眾能夠了解非遺的機會較少，未能形成良好的非遺保護意識，另一方面由于缺乏有效的群眾文化與非遺傳播和宣傳渠道，導致基層群眾未能積極主動地參與到群眾文化活動中，在一定程度上影響了非遺的傳承和發(fā)展[1]。因此，在新時期，政府部門在加大對群眾文化與非遺保護整合發(fā)展的過程中要注重創(chuàng)新傳播渠道，提高基層群眾的文化保護意識以及基層群眾的文化素養(yǎng)。

（三）二者有機整合的方式需要創(chuàng)新

群眾文化與非遺保護的有機整合發(fā)展除了需要政府部門加大重視以及拓寬傳播渠道外，還要注重對二者有機整合方式的創(chuàng)新。而方式的科學性與有效性是保障群眾文化與非遺保護有機整合發(fā)展的重要基礎，從二者整合發(fā)展的實際情況來看，主要是以群眾文化活動的方式來實現(xiàn)二者的整合。因此，有關(guān)部門應該加大對群眾文化活動的創(chuàng)新，從而實現(xiàn)對二者有機整合方式的創(chuàng)新，為群眾文化與非遺保護的協(xié)同發(fā)展提供良好的保障。

四、群眾文化與非遺保護有機整合的實踐策略

（一）加大對群眾文化與非遺保護有機整合的準確認知及重視

群眾文化與非遺保護的整合發(fā)展對促進我國社會主義精神文明建設以及滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求具有重要作用。而二者的有機整合離不開政府部門的引領作用，因此，相關(guān)部門要從思想上加大對群眾文化與非遺保護有機整合的準確認知和高度重視，具體從以下幾方面來落實：（1）政府相關(guān)部門領導要帶領工作人員認真分析群文與非遺保護融合發(fā)展的價值與意義，發(fā)現(xiàn)二者之間的相互促進關(guān)系，進而從思想上給予群眾文化與非遺保護融合發(fā)展以高度重視，最終使群眾文化在非遺的融合下不斷豐富內(nèi)涵及形式，也讓非遺保護在群眾的參與下創(chuàng)新方法與廣泛傳播。（2）加強有關(guān)政策及文件的落實。目前，在我國群眾文化以及非遺保護工作的發(fā)展過程中，頒布了很多相關(guān)的文件，有關(guān)部門要嚴格按照政策以及文件的要求進行落實，貫徹黨中央的精神，保障群文與非遺保護整合發(fā)展的規(guī)范性和有效性。（3）嚴格根據(jù)各地區(qū)的實際情況循序漸進地落實好該項工作。群眾文化與非遺保護工作的整合發(fā)展是一個循序漸進的過程，各地相關(guān)部門在開展這項工作的過程中不能急于求成，而是要在開展的過程中不斷優(yōu)化和改進，將該項工作做好、做細、做實[2]。

（二）搭建平臺夯實非遺保護的基礎

群眾文化與非遺保護整合發(fā)展的過程中要迎合時代發(fā)展的趨勢，加強基礎設施的建設，通過落實好基礎設施的建設為二者融合發(fā)展提供保障。特別是在非遺保護方面，需要在群眾文化工作開展中加強對信息化管理平臺的建設。通過平臺管理的方式定期給群眾傳送非遺文化的相關(guān)內(nèi)容，可以讓群眾通過信息化平臺了解非遺文化的特色以及非遺保護的價值，使基層群眾逐漸形成良好的非遺保護意識。群眾可以通過信息化管理平臺提出自己對群眾文化與非遺保護的看法，有關(guān)部門的工作人員在平臺上實時與群眾進行溝通與交流，在有效的互動中進一步促進群眾文化與非遺保護的有機整合，以提高群眾參與非遺保護的積極性。特別是在二者有機融合的群文活動的設計與組織開展中，可以通過信息化管理平臺廣納群眾意見。另外，要注意對群眾文化工作機制的建設與完善，在工作機制中將非遺保護的相關(guān)內(nèi)容及要求融入其中，從而優(yōu)化與改進群眾文化工作機制，在制度機制上實現(xiàn)二者的有機整合。

（三）拓展群文及非遺的宣傳及傳播渠道

在群眾文化以及非遺保護工作中，宣傳工作都是重要的工作內(nèi)容之一，在二者整合發(fā)展中有關(guān)部門除了要提高對非遺保護的重視程度，并以非遺保護為核心進行相關(guān)機制和平臺的建設與完善外，還要加大對群文與非遺宣傳途徑的拓展，豐富群文與非遺的傳播渠道，這樣才能夠讓更多的群眾了解群文與非遺的相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)宣傳與傳播渠道二者的有機整合。首先，有關(guān)部門應結(jié)合目前我國科學技術(shù)發(fā)展情況，積極探索群眾文化與非遺的現(xiàn)代化宣傳手段。因為新時代群眾在信息獲取方面以及信息瀏覽方式上發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)的信息瀏覽與信息獲取方式逐漸被淘汰，現(xiàn)代化技術(shù)以及現(xiàn)代化信息傳播方式主要是借助互聯(lián)網(wǎng)渠道，以先進的信息技術(shù)為手段進行信息的傳播。比如，剪紙、刺繡以及皮影戲等都是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有關(guān)部門可以通過使用3D技術(shù)以及VR技術(shù)手段將其生動形象地呈獻在群眾面前，這樣既能夠?qū)崿F(xiàn)利用互聯(lián)網(wǎng)擴展宣傳范圍，同時也能夠讓群眾真切地感受與了解非遺文化的內(nèi)容和特點[3]。其次，在融合非遺文化的群眾文化活動宣傳推廣中，也可以通過網(wǎng)絡平臺、短視頻平臺等方式進行，以群眾喜歡的方式讓群眾了解群眾文化活動中的相關(guān)內(nèi)容，并提高群眾參與群眾文化活動的積極性。最后，政府有關(guān)部門要加強對演唱團以及文藝社團等的建設，通過這些群文組織機構(gòu)的建設與發(fā)展來實現(xiàn)對群文和非遺的宣傳和推廣。

（四）通過活動的創(chuàng)新實現(xiàn)群眾文化與非遺保護的有機整合

群眾文化與非遺保護的整合發(fā)展主要是通過群眾文化活動的方式來實現(xiàn)，為了提高二者整合發(fā)展的質(zhì)量，有關(guān)部門應該加大對群眾文化活動方式與內(nèi)容的創(chuàng)新，具體可以從以下幾方面來落實：（1）加大對傳統(tǒng)民俗活動的創(chuàng)新與開展。傳統(tǒng)民俗活動是比較貼近人們生活的群眾文化活動形式，我國各地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動都有著悠久的歷史，但是在現(xiàn)階段的發(fā)展中部分地區(qū)受到外來文化的沖擊和影響，一些傳統(tǒng)民俗活動逐漸淡出群眾的生活。因此，有關(guān)部門要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗活動的組織與開展，從而激發(fā)非遺項目的生命力，實現(xiàn)非遺文化與群眾文化的有機整合，這樣既可以通過群眾文化活動的發(fā)展來提升非遺保護工作的質(zhì)量，還可以借助非遺的有效融合提升群眾文化的地方特色，而且民俗活動具有很強的感染力與可參與性，對實現(xiàn)群眾文化與非遺保護融合的持續(xù)發(fā)展具有重要價值。（2）開展以非遺文化為核心的群眾文化活動。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有很多項目擁有較強的群眾基礎，比如扭秧歌、太極拳等都是具有較強群眾基礎的非遺文化，可以以這些具有較強群眾基礎的非遺項目為核心，結(jié)合現(xiàn)代群眾文化活動的形式，以及群眾比較感興趣的活動方法，開展融合非遺文化的群眾文化活動，這樣既可以在群眾文化活動中深入融合非遺，還能讓群眾在參與活動的過程中深入了解我國的非遺文化，形成非遺文化保護意識，并實現(xiàn)對非遺文化的有效傳承與創(chuàng)新。群眾文化活動應該進行持續(xù)創(chuàng)新，緊緊圍繞群眾文化與非遺的有機整合，在形式上、內(nèi)容上進行創(chuàng)新與優(yōu)化。

（五）加強對人才隊伍的建設力度

群眾文化與非遺保護的整合發(fā)展雖然是政府部門負責的工作，但是該項工作的有效開展以及開展質(zhì)量仍然會受到相關(guān)工作人員素質(zhì)及能力的影響。因此，政府部門在加強對相關(guān)融合機制的建設以及創(chuàng)新宣傳途徑過程中，也要注重對人才隊伍的建設。一方面要加強對有關(guān)部門工作人員綜合素質(zhì)以及綜合能力的提升，通過系統(tǒng)化的培訓使其不斷豐富自身的文化知識以及藝術(shù)素養(yǎng)，比如可以通過系統(tǒng)化的理論培訓來幫助工作人員構(gòu)建健全的文化知識體系，通過定期的文化交流與研討，提升工作人員在群眾文化與非遺保護整合發(fā)展方面的創(chuàng)新思維能力，通過對實踐活動的組織、策劃與實施來提高工作人員的工作能力。另一方面要加強對群眾組織的建設和培養(yǎng)，在群眾文化與非遺保護整合發(fā)展中，群眾是重要的主體，也是推動二者整合發(fā)展重要基礎，因此，政府部門可以鼓勵群眾積極參與到群文與非遺保護整合發(fā)展工作中，自發(fā)組織開展相關(guān)的群文活動來促進非遺在群眾中的傳播與保護，同時也能夠為政府部門關(guān)于群文與非遺保護整合發(fā)展提供有價值的參考意見。

五、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)階段，在我國經(jīng)濟以及文化發(fā)展的推動下，基層群眾在文化保護以及文化傳承方面的意識正在不斷提高，而且基層群眾對于文化生活的質(zhì)量也在不斷提高，群眾文化活動的組織與開展以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護都是各地區(qū)文化管理部門的重要工作內(nèi)容，二者之間具有一定的關(guān)聯(lián)性。將群眾文化與非遺保護進行有機整合具有重要意義，但是目前我國的群眾文化與非遺保護的整合發(fā)展中還存在一些問題，需要有關(guān)部門加大對二者的整合發(fā)展，并進行創(chuàng)新和改進。