行讀中，詩(shī)人的靈魂復(fù)活于人生的現(xiàn)場(chǎng)。

詩(shī)圣杜甫，只是一個(gè)憂國(guó)憂民枯槁老者的形象嗎？2018年宅茲中國(guó)河南行走時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生在杜甫誕生窯前的大棗樹(shù)下，一起朗誦起這樣的詩(shī)句：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！蹦隳芟胂?5歲的杜甫是這樣一個(gè)調(diào)皮而充滿熱忱的少年嗎？

2019年春節(jié)，我們來(lái)到海南儋州東坡書(shū)院。你能想像在大年初三的白天，儋州的溫度是多少嗎？——37℃！在那樣的情境中，我突然明白蘇軾所說(shuō)的“茲游奇絕冠平生”是怎樣的一種含義，我突然懂得“天容海色本澄清”，是怎樣的一種境界！

2017年帶領(lǐng)學(xué)生蜀道行走，我們?cè)趧﹂T(mén)關(guān)的山頭一起朗讀了陸游的《劍門(mén)道中遇微雨》：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)?！逼浜蟮膸资戤?dāng)中，陸游再也沒(méi)有能夠走出劍門(mén)關(guān)外實(shí)現(xiàn)他的理想。他在劍門(mén)關(guān)頭發(fā)出這樣的感慨，就像我們每個(gè)人都會(huì)在人生的某個(gè)時(shí)刻發(fā)出類似的感慨一樣。我們追問(wèn)自己的身份，我們追問(wèn)自己的理想。只有在行讀的歷程當(dāng)中，我們才能觸及詩(shī)人的靈魂，才能讓詩(shī)人的靈魂復(fù)活。

行讀中，詩(shī)歌能激起生命的熱忱。

2017年，我們帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟“尋路西夏，絲路探秘”行走。從寧夏賀蘭山腳下走到甘肅祁連山口，從沙坡頭沙漠鐵路、黃河岸邊走到敦煌玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)遺址，在戈壁大漠遠(yuǎn)望青海阿爾金山，那時(shí)，我們才真正地感受到“黃河遠(yuǎn)上白云間”“青海長(zhǎng)云暗雪山”是怎樣的一種詩(shī)情豪意！

行途中，詩(shī)歌記錄著人生無(wú)數(shù)詩(shī)情真義。

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。閩海華韻福建行走時(shí)，我和幾十年前的學(xué)生在泉州洛陽(yáng)橋邊相逢，在文廟邊，在古老南音的樂(lè)曲中，共話巴山夜雨，體味那古老中國(guó)的故事，那南北相望的師生情誼。

“非敢緩也，蓋有待也”。我們?cè)凇敖椅牧治易x行”江西行走時(shí)，因?yàn)閷?duì)歐陽(yáng)修詩(shī)文的熱愛(ài)，歐陽(yáng)氏故里江西吉安的老師們幫忙尋找到守候祖墓的歐陽(yáng)修后裔。我們?cè)陉幚浼?xì)密的雨絲中，共話文化傳承守望的溫暖……