摘要：中國文化歷史悠久且豐富，對世界文化有著深遠的影響，而家具文化的源遠流長構(gòu)成了中國文化不可或缺的一部分。明式家具擁有著獨特的設(shè)計魅力和審美價值，代表中國古代家具的高峰。本文通過對明式家具歷史發(fā)展的概述，對其設(shè)計特色與設(shè)計理念的分析，對它的審美意識的闡述，希望能夠為今后家具文化的長足發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：明式家具;設(shè)計特色;設(shè)計理念;審美意識

一.明式家具概述

（一）定義與概念

明式家具是獨具特色的傳統(tǒng)家具，它是指明至清前期能工巧匠制作的精美的硬木家具。這個時期不論從家具的質(zhì)量來看，還是從家具的藝術(shù)價值來看，都可謂傳統(tǒng)家具的黃金年代1。

明式家具并不等同于明代家具，明式家具的概念有廣義和狹義之分，廣義的明式家具不僅只包括制作于明代的家具，也不僅局限于一個種類，只要具有了明式風格，都可稱之為明式家具;狹義的明式家具指明代以來到清初制作的家具。

（二）發(fā)展與演變

明式家具，是在繼承宋元家具傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并在結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、造型、裝飾上有了很大的突破。

從元到明，以優(yōu)質(zhì)硬木為材料的日用家具開始逐漸出現(xiàn)，材質(zhì)多選用江南地區(qū)的櫸木;至明中期，材質(zhì)更多選用花梨、紫檀等品種;明晚期，由于文人的參與和倡導(dǎo)，這種家具以其獨特的風格迅速興起;明末清初，明式家具進一步發(fā)展，在裝飾上出現(xiàn)了各種雕刻及曲線的運用，在種類上更加豐富，桌椅類、幾案類、屏風類應(yīng)有盡有。

（三）內(nèi)涵與意義

明式家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型，展現(xiàn)了創(chuàng)作者自身的思想觀念，也體現(xiàn)了中國家具的傳統(tǒng)之美，這是明式家具的美學(xué)內(nèi)涵。此外，明式家具融合了不同的創(chuàng)作思想，通過對自然之物的觀察來達到理解、通過溝通來達到和諧統(tǒng)一的效果2，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人特有的內(nèi)涵和追求，這是明式家具的文化內(nèi)涵。

明式家具以其結(jié)構(gòu)簡練、造型大方、材質(zhì)精良，成為中國古代家具史上的高峰，在世界家具史上也有著舉足輕重的地位。

二.明式家具的設(shè)計特色

（一）材質(zhì)美

明式家具在用料上多選擇質(zhì)地堅硬、紋理細密的名貴木材，如紫檀、黃花梨、鐵力木、雞翅木、烏木等。明初國力興盛，鄭和七次下西洋帶回了許多珍貴木材，使人們認識到這些優(yōu)質(zhì)木材，所以明初優(yōu)質(zhì)木材海外供應(yīng)充足。再之后由于封海閉關(guān)，也會適當選用其他木材?！犊脊び洝分性f道“材有美”3，這是兩千多年前關(guān)于材料自然美的思想，在明式家具中得到了完美的體現(xiàn)。

明式家具使用的木材可以分為硬木和普通木兩大類，工匠根據(jù)木材的不同特點進行制作，將材質(zhì)特性得到完美展現(xiàn)。明式家具在用材方式上遵循木材的自然紋理，追求天真、自然、樸實的美。楊耀認為，紫檀與黃花梨為最靜雅之材，二者又各具特色4?；ɡ婺究煞譃樾禄ɡ婧屠匣ɡ?，老花梨又稱為黃花梨，黃花梨木顏色生動多變、紋理美觀，工匠以通體光潔的手法進行處理，盡量不掩蓋它的自然紋理美。紫檀在各種硬木中質(zhì)地最堅硬、分量最重，除多為黑紫色以外，有的黑如漆，幾乎看不見紋理，被認為是最名貴的木材。

總之，明式家具充分利用材料本身的色澤和紋理，呈現(xiàn)出原有的天真與自然，彰顯出其對天然之美的崇尚。

（二）結(jié)構(gòu)美

明式家具在整體結(jié)構(gòu)上主要是以框架形式為主的結(jié)構(gòu)造型，包括束腰和不束腰兩種結(jié)構(gòu)特征。在工藝上主要運用榫卯結(jié)構(gòu)和攢邊工藝來使家具的各個部分進行合理連接，使家具更加堅固結(jié)實。它注重外部輪廓的線條變化，形成了以“線腳”為主的造型樣式，渾厚流暢。

榫卯結(jié)構(gòu)可謂明式家具的精髓，據(jù)研究，榫卯種類可多達幾十種。格角榫，多使用在桌椅等的面框架部分，分明榫和暗榫兩種，可以消除邊框因面心作用而脫榫脹裂的隱患;插肩榫，是案類家具常用的榫卯結(jié)構(gòu)，它是腿子在肩部開口并且外部削成八字斜肩，用以和牙子相交，可以使咬合更緊密;抱肩榫，是束腰家具水平部件與垂直部件相結(jié)合的榫卯結(jié)構(gòu)，多用于器物的肩部和束腰家具的束腰處，使束腰和牙條結(jié)實穩(wěn)定。榫卯結(jié)構(gòu)可分為點結(jié)構(gòu)、面結(jié)構(gòu)和部件組合三類，這些都是榫頭與榫眼進行結(jié)合，并不破壞整體造型，卻使各部分的結(jié)合更為密切5，達成一種統(tǒng)一協(xié)調(diào)密切的效果。

攢邊工藝是表面上的框架結(jié)構(gòu)處理，使家具的各部分得到了完美展現(xiàn)，不可或缺。它解決了木材的無伸縮無張力的問題，使木板表面的紋理之美得到了完整的彰顯。

總之，明式家具的結(jié)構(gòu)美是科學(xué)性的體現(xiàn)，設(shè)計的巧妙與結(jié)構(gòu)的合理，足見其藝術(shù)魅力之大。

（三）造型美

明式家具造型千變?nèi)f化但穩(wěn)重大方，幾根線條的簡單組合便能呈現(xiàn)出簡單穩(wěn)重的藝術(shù)效果。此外，其適度的比例又符合著人體工學(xué)的基本特征，體現(xiàn)了明式家具的卓越設(shè)計能力。

如黃花梨琴幾，整把琴幾只用三塊板式構(gòu)筑而成，在以直線為基調(diào)的整個造型立意下，在兩側(cè)板式腿上各開了一個橢圓形的亮洞，洞的輪廓與長方形板式形成線形對比，又與長方形統(tǒng)一起來。板式腿與幾面之間又有著以云紋為特點的三角形象牙，與板式腿上的橢圓形亮洞相呼應(yīng)，局部與整體和諧一致。這件琴幾之所以有如此的視覺效果，不僅是線的比例關(guān)系，還有著不少的細節(jié)處理。

又如黃花梨香幾，扁圓形造型，沒有明確的方向性，這是因為古代香爐的擺放方式為獨立擺放，此造型可以讓觀者從任何角度去進行欣賞。在以曲線為基調(diào)的整個造型立意下，五條長腿很有設(shè)計。當香爐被點燃時，上升的香煙與“S”形幾腿交相呼應(yīng)，與周圍環(huán)境融為一體。

以上的兩個例子，一個是扁平的橫向構(gòu)圖，一個是修長的豎向構(gòu)圖;一個是以直線為基調(diào)的造型立意，一個是以曲線為基調(diào)的造型立意;一個有著明確的左右方向性，一個沒有明確的方向性。盡管兩者各有不同，但都體現(xiàn)了良好的比例關(guān)系，都給人以不一樣的視覺享受。

總之，明式家具線的造型魅力巨大，堅毅的直線與柔美的曲線相互結(jié)合，直線是挺拔、簡潔的，給人穩(wěn)重平靜的感覺;曲線是流動、富于變化的，如“S”形曲線，給人活力多變的感覺。一動一靜，構(gòu)成了明式家具的無限造型。此外，不同形式的線可以組成不同樣式的面，變化中又有和諧，體現(xiàn)了明式家具的韻律之美。

（四）裝飾美

明式家具中的金屬飾件構(gòu)造小巧玲瓏、美觀大方，起到了很好的裝飾作用。此外，其裝飾技巧、裝飾紋樣、裝飾圖案豐富多彩，對圖案運用于家具上的方式也不盡相同。

1.直接運用

直接運用是指將一些構(gòu)圖簡單卻又有內(nèi)涵的圖案直接用在明式家具上。明式家具中存在很多程式化的圖案，其簡潔凝練的外部特征，符合現(xiàn)代人的審美觀，能被大多數(shù)人所接受和喜愛，同時也蘊藏著人們的精神愿望與追求。比如明式家具中的回紋代表著生命之雨，能給人們帶來良好的豐收，之后人們根據(jù)回紋盤旋環(huán)繞的特點，賦予其綿長的吉祥寓意。再比如龍紋，這是中華民族的圖騰與象征，代表著風調(diào)雨順，被直接運用于明式家具上。

2.簡單變形

簡單變形是指將復(fù)雜繁瑣的圖案進行簡化和概括，在保持原圖案的本質(zhì)和神韻不變的基礎(chǔ)上進行刪繁就簡，使主體形象更加凝練集中。比如對卷草紋的簡化，保留著大體特征和線條走向。

3.抽象變形

抽象變形是指運用幾何的曲線或直線對原圖案的外輪廓進行抽象概括處理，組合形成幾何形體。比如對饕餮紋的抽象變形，保留頭部的大體輪廓，眼、鼻、口處結(jié)合卷云紋的特征進行曲線處理。

4.夸張變形

夸張變形是指對圖案中的某個特征進行突出強調(diào)，它可分為部分夸張、整體夸張和動態(tài)夸張。部分夸張是針對圖案的某個部分進行重點變形突出，改變其比例結(jié)構(gòu)，以強化主題;整體夸張是從圖案的整體出發(fā)，省略細節(jié)，突出夸大圖案的外形特征;動態(tài)夸張具有強烈的韻律感，使其形象更為獨特。

5.分解重組

分解重組是指對原圖案中的有用成分進行分離，再進行重新排列組合形成新的圖案。分解可分為自由分解和規(guī)則分解，自由分解是不限制地隨意地進行，規(guī)則分解是按照橫向、縱向、斜向有規(guī)律地進行。而重組的形式有重疊、變化、排列等，明式家具圖案重組的過程中又適當加入符合當下時代的要素，形成鮮明的時代風格。

總之，明式家具裝飾紋樣和裝飾手法千變?nèi)f化，與明式家具的端莊質(zhì)樸形成了鮮明的對比美。明式家具通常以簡單化的程式來體現(xiàn)內(nèi)在深刻的韻味6。

三.明式家具的設(shè)計理念與審美意識

（一）設(shè)計理念

在明代，并沒有明確的設(shè)計理念來指導(dǎo)工匠們應(yīng)如何制作，不過在其選材及結(jié)構(gòu)造型上都體現(xiàn)出來“以人為本”的設(shè)計理念。

選材上，明式家具多選取質(zhì)地優(yōu)良、木質(zhì)堅硬、色澤深厚的木材，并且將色澤紋理精美的地方置于家具的顯著位置，讓人們感受到自然的魅力。

結(jié)構(gòu)上，明式家具使用榫卯結(jié)構(gòu)進行連接，極大地減少了化學(xué)材料對人體的危害。同時，明式家具以蠟擦代替油漆，體現(xiàn)出其中的綠色意識。

造型上，首先，明式家具的造型設(shè)計符合人體工學(xué)的特點，在滿足明式家具獨特造型的同時，又給人極大的舒適感和享受感。比如，明式家具座椅的后背多采用“S”形曲線，與人們的脊椎高度契合，形成了人性化的設(shè)計。其次，直線的造型可以給人們帶來簡潔、嚴謹?shù)母杏X，而曲線的造型可以給人帶來柔和、放松的感覺7。明式家具曲直相融，從人的需求出發(fā)進行考慮，在生理滿足的前提上使人的心理也得到撫慰。

總之，明式家具的設(shè)計與制造講究自然與人的和諧共存，體現(xiàn)了天人合一的思想，對后世的家具設(shè)計起到了不可忽視的借鑒作用。

（二）審美意識

審美意識反映了人們內(nèi)心的精神特征與精神追求。從明式家具的選材、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾中無一不體現(xiàn)出其審美意識。

審美觀念上，明式家具強調(diào)簡潔、古樸、典雅。明代出現(xiàn)許多文人士大夫熱衷于研究家具的造型與審美，因此在明式家具的風格中蘊含著士大夫的文人氣息，這代表了士大夫的審美觀念，崇尚自然。明代椅子線條流暢，結(jié)合繪畫書法的藝術(shù)造詣，給予了椅子典雅的氣質(zhì);明式家具吉祥圖案的運用，代表了人們對美好生活的祈愿。

審美趣味上，明式家具追求和諧共生、內(nèi)在統(tǒng)一。無論是部分上的和諧還是整體上的統(tǒng)一，都體現(xiàn)了古代儒家的造化萬物論和共生論的思想8。例如束腰的香幾，曲線的流暢，分割了內(nèi)外空間又統(tǒng)一在整個空間當中，曲直相交，整體處于動與靜的和諧美中。

審美理想上，明式家具追求以物反映精神特征。明式家具作為載體，使人格特征在家具上都得到完美的體現(xiàn)。明式家具選用高貴典雅的木材，折射出人們的堅毅自立的品格特征;明式家具不追求華麗的裝飾，折射出人們無為自然的人格;明式家具吉祥圖案的大量運用，折射出時代世俗化的傾向。

審美是自由的，審美方式是多樣的。明式家具之所以成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是因為明式家具設(shè)計時的材質(zhì)美、結(jié)構(gòu)美、造型美以及裝飾美，還是因為其古樸典雅的審美態(tài)度、和諧統(tǒng)一的審美趣味以及將人格魅力寓于家具中的審美理想。通過對明式家具的設(shè)計特色和審美意識的研究與分析，可以讓人意識到明式家具的卓越之處，也能夠為現(xiàn)代家具的創(chuàng)造設(shè)計奠定基礎(chǔ)與前提。

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作者簡介：

郭宗英，學(xué)校：山東工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)位：碩士，研究方向：藝術(shù)美學(xué)