林杰祥

摘要：早稻田大學(xué)圖書館風(fēng)陵文庫藏有粵劇班本八種，分別為《金水橋》《逼女撿柴》《張松獻西川圖》《桑園試妻》《莊子試妻》《董氏設(shè)鬼》《新賣高底屣》《走馬薦賢》，多為稀見之本。其刊行時間當在清道光至同治年間，據(jù)此可以窺見粵劇早期劇本之一斑。

關(guān)鍵詞：早稻田大學(xué) 風(fēng)陵文庫 澤田瑞穗 粵劇 班本

早稻田大學(xué)中央圖書館風(fēng)陵文庫（按：編號為“文庫19”），為該校教授澤田瑞穗（1912—2002）先生之舊藏。澤田瑞穗先生是著名的中國文學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)研究學(xué)者。1977年，他以《寶卷研究》（『寶巻の研究』）獲早稻田大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，曾任教于天理大學(xué)、早稻田大學(xué)文學(xué)部，于1982年退休，其舊藏于1989年贈予早稻田大學(xué)圖書館。該館編有《風(fēng)陵文庫目錄》，卷首有詩“大河?xùn)|轉(zhuǎn)風(fēng)陵渡，移命舊時書室名”，“風(fēng)陵渡”可能與澤田瑞穗的生平經(jīng)歷有關(guān)，他號“風(fēng)陵道人”，有書室名“風(fēng)陵書屋”，故文庫稱“風(fēng)陵文庫”。

該文庫共收書8400余種，收藏頗為廣泛，經(jīng)史子集等中國傳統(tǒng)書籍皆有，置于該校中央圖書館地下二層，其中古籍和民俗資料被列為貴重書籍，原本保存于該校中央圖書館四樓，大量資料已在該館“古典籍綜合數(shù)據(jù)庫”公布高清電子版。澤田瑞穗在1940—1946年曾在中國購得大量漢籍，其中戲曲、小說、寶卷、俗曲等猶多，共計有1500余種，為其藏書一大特色。

澤田瑞穗在中國購買的俗文學(xué)文獻中，有廣東戲劇班本與說唱曲本凡80余種，包含粵劇班本、河調(diào)、木魚書、南音、龍舟歌等類別。因《風(fēng)陵文庫目錄》編纂者對此類文獻的分類不甚了解，故皆歸入“木魚書”，實指“廣東戲曲說唱”?；蛞虼酥?，其中所存粵劇班本尚未引起廣泛關(guān)注。該文庫藏有粵劇班本八種，周丹杰《粵劇早期劇目著錄與研究》曾作著錄[1]，今尚未有學(xué)者作詳細論述，筆者考察這批粵劇劇本，試述如下：

一、金水橋

此為木刻本，一冊三葉，檢索號：“F0400·Z0648（2）”，十一行，行二十字，白口無魚尾。封面署“班本金水橋”，卷首署“金水橋”，下標“□柱堂梓”，版心署“金水橋”，卷末署“金水橋終”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，此稱“班本”，當為粵劇劇本。此蓋為翻刻本，卷首“□柱堂梓”，剜去一字，將原刊刻單位隱去。

此“□柱堂”當為“丹柱堂”。該書與下述各書屬同一來源，印刷、版式等極為接近，下文《秋蓮撿柴》《張松獻西川圖》《桑園試妻》《董氏設(shè)鬼》等書，可與之作比較，檢索號皆為“F0400·Z0648”，再用二級編號作區(qū)分，各書皆署“丹柱堂”，可知原為丹柱堂刊，后被其他書坊借板或仿刻重印，因而隱去原書坊名。

劇演皇帝劉玉往金水橋與皇兄相會之事。劉玉本為第四皇子，因北方作亂，父皇帶兩個皇兄出征，敗北，父皇帶傷而回，不久病逝，二位皇兄皆被擒。三皇兄燒香禱告，被母后算計，推落金水橋，稱他已死，并命劉玉掌朝綱。劉玉心中哀慟親人去世，又懼母后歹毒，凡事謹小慎微，處事困難。一日心中愁悶，帶侍者前往金水橋吊唁三皇兄。最后在城墻上聽到三皇兄聲音，知他未亡，而是被囚禁于城墻之上，不準外出，二人在城墻上互道衷情，卻未能見面。

該劇與今傳演之《金水橋》情節(jié)大不相同，京劇、漢劇、淮劇等所演《金水橋》中駙馬秦懷玉奉旨西征，將其子秦英鎖在府中，秦英與同伴偷溜出去，到金水橋畔釣魚，適遇詹太師鳴鑼開道，雙方發(fā)生爭執(zhí)，詹太師被秦英失手打死。西宮詹妃為父申冤，告至唐王面前。唐王怒判立斬秦英。銀屏公主無奈綁子上殿，后說動唐王，赦秦英掛帥出征，將功補過。此《金水橋》劇傳演頗廣，又有折子戲《綁子上殿》。

相比而言，劉玉故事并無史實依據(jù)，蓋為新編演之地方劇。劇中有“慢板”“二簧板”“快唱”“慢唱”等，唱詞多“三三四”句式，并無太多粵語方言詞摻入，可能是移植自“二簧”曲本，而尚未作過多改編。

二、逼女撿柴

此為丹柱堂刊木刻本，一冊四葉，檢索號：“F0400·Z0648（7）”，十二行，行二十二字，白口無魚尾。封面署“班本秋蓮撿柴”，卷首署“逼女撿柴”，下標“丹柱堂發(fā)客（刻）”，版心署“逼女撿柴”，卷末署“撿柴尾”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，此稱“班本”，當為粵劇劇本。

劇述秋蓮撿柴故事。江紹娶賈氏為繼室。江與前妻有女兒秋蓮，性情刁蠻，不敬賈氏，賈氏有意刁難她。一日，賈氏讓秋蓮出門撿蘆柴，秋蓮以自己是閨門女子，不便外出為由拒之，繼母不許，打而迫之。她最終屈服，與乳母一同出外撿柴。因不慣辛苦，在郊外悲切啼哭。恰逢公子李花（字春發(fā)）路過，向乳母詢問情由后，憐之，贈銀錢三兩，希望秋蓮免遭辛苦。李花又問秋蓮家中情況，秋蓮感其義氣，又詢問李花的家庭情況，最后問及李花是否有家室，李花羞愧離去。

《秋蓮撿柴》故事為《春秋配》之一折?！洞呵锱洹窞榫﹦〗?jīng)典劇目，豫劇、漢劇、越劇、湘劇等皆曾編演，頗為盛行。該劇與目前所見《春秋配》之情節(jié)大體相同，李花（字春發(fā)），他本多作李春發(fā)（不稱李花），他路過郊外，是送友人張雁行歸家，為其他情節(jié)作鋪墊，而此本徑言李春發(fā)，未提友人，似乎該出只作折子戲演出，而不涉及其他部分的演出。

三、張松獻西川圖

此為丹柱堂刊木刻本，存上卷，一冊四葉，檢索號：“F0400·Z0648（8）”，十二行，行二十三字，白口無魚尾。封面署“班本張松獻地理圖”，卷首署“張松獻西川圖”，下標“丹柱堂發(fā)客（刻）”，版心署“張松獻西川 卷上”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，此稱“班本”，當為粵劇劇本。

劇述三國時，張松（字永年）自幼習(xí)地理知識與文韜武略，在西蜀劉璋處為別駕，奉劉璋之命，帶西川圖往曹操處，欲與他聯(lián)合以圖漢中。不料曹操心高氣傲，責(zé)劉璋數(shù)年不進貢，又嘲諷張松身短貌丑，張松不服，失言沖撞曹操。此后，曹操屬下楊修接待張松，與之攀談，方知張松見識卓絕、能力超拔，復(fù)薦于曹，曹亦不甚重視。一日，曹操校場閱兵，張松列席，張對曹之言行不滿，反譏諷曹操用兵亦有狼狽敗退之時，曹怒而趕之。張松投曹無門，又恥無功而返，故準備轉(zhuǎn)投劉備。上卷至此終。

故事源自《三國演義》第六十回，該劇又名《西川圖》《張松獻地圖》，情節(jié)與此大致相同。據(jù)《三國演義》，該劇下卷之情節(jié)敘張松欲轉(zhuǎn)投劉備，諸葛亮探知張松過境，遣關(guān)羽、趙云往迎，禮遇有加。張松感恩圖報，乃獻西川地圖與劉備，備由是盡知西川地理與虛實。

劇中有“掃板”“慢板”“中折”等板腔調(diào)式，概據(jù)其他板腔地方戲改編而成。

四、桑園試妻

此為丹柱堂刊木刻本，一冊三葉，存上卷，檢索號：“F0400·Z0648（9）”十二行，行二十字，白口無魚尾。封面署“班本桑園試妻”，卷首署“桑園試妻”，下標“丹柱堂”，版心署“桑園試妻”，卷末署“桑園試妻上”，封底亦題“桑園試妻”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，此稱“班本”，當為粵劇劇本。

劇演秋胡戲妻故事。秋胡（劇中或作“秋湖”）在楚國任光祿大夫，二十余年未歸家，蒙楚王恩準假期，歸家奉母。家中老母與妻子羅夫，靠采桑、養(yǎng)蠶、紡織為生。秋胡行至家宅附近，路過桑園，見婦人采桑，身影疑似妻子。秋胡不表明身份，假裝是秋胡的至交，接近妻子，用甜言蜜語考驗妻子的貞節(jié)。妻子皆不從。秋胡又拿出黃金一錠，欲求片刻之歡會，以此試探妻子。上卷至此終。

劉向《列女傳》中有“魯秋節(jié)婦”，葛洪《西京雜記》亦有秋胡戲妻事，可見“秋胡戲妻”的故事來源甚早。古樂府有《秋胡行》，唐有變文《秋胡》，元代有雜劇《魯大夫秋胡戲妻》，該故事在各地方劇中多有編演。

據(jù)以往故事情節(jié)，“戲妻”說一般有兩種情景，一云秋胡不知桑婦為妻子，見其美貌而戲之;一云秋胡見桑婦似妻，久別心疑，欲“調(diào)戲”而探其貞潔。故事發(fā)展，一般是調(diào)戲未成，妻子歸家。此后秋胡歸家，妻子見二十年守節(jié)苦等的丈夫，竟是調(diào)戲良家婦女的浪子，心中慘然，又加羞愧，跳河自盡。所以“秋胡妻”成為“烈女”。此后在流傳編演過程中，觀者不忍睹秋胡妻自盡，故增加了秋胡向妻子說明情由，又向妻子賠罪的情節(jié)，最后二人言歸于好。此《桑園試妻》，明言是“試探”，而非調(diào)戲，故事安排，屬秋胡有意試探，因缺下卷，故結(jié)局尚不可知。

五、莊子試妻

此為丹柱堂刊木刻本，二冊，分上下卷，檢索號：“F0400·Z0648（10）”，十二行，行二十字，白口無魚尾。封面署“班本莊子試妻”，卷首署“莊子試妻”，下標“丹柱堂”，版心署“莊子試妻”，卷末署“莊子試妻”，封底亦題“莊子試妻”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，此稱“班本”，當為粵劇劇本。

莊子路過游家，主人去世，遺孀稱墳土干后可改嫁，莊子助其搧墳。莊子回家后愁眉不展，與妻子談及此事，故意問妻子，而妻子信誓旦旦，稱若莊周去世，一定守節(jié)，絕不敗壞門風(fēng)。莊子有意試探真假，故念仙咒交代好后事，讓妻子將自己停殯百花莊百日，方可入土。妻子田氏信以為真，為莊子辦理后事。期間，莊子讓自己的蝴蝶化為美男子梁氏，自稱莊子門生，上門吊唁，并引誘田氏。田氏果然心動，有意與梁氏成雙，并在莊子未滿百日時，在靈堂設(shè)洞房花燭。梁借口自己腹痛，需人腦泡酒方可治愈，田氏愛慕心切，想取莊子腦泡酒，故去往莊子尸體處。打開棺蓋時，莊子蘇醒，查明真相，責(zé)田氏不守婦道，田氏羞愧自盡。

故事源自《警世通言·莊子休鼓盆成大道》，小說情節(jié)與此頗為接近，唯男子“梁氏”作“楚王孫”，莊子幻化出楚王孫主仆二人，勾引妻子田氏，田氏被責(zé)備時，故作狡辯，莊子隨意變出二人，田氏自知理虧，羞愧而死。

明代有傳奇《蝴蝶夢》，今存多種版本，謝弘儀作《蝴蝶夢》，凡四十四出，有崇禎間拄笏齋刊本，《古本戲曲叢刊》三集曾影印出版。陳一球有《蝴蝶夢》，又名《蝴蝶記》，三十二出，今存光緒間鈔本。清嚴鑄有《蝴蝶夢》，十二出，有清鈔本。三本之劇情皆與《莊子休鼓盆成大道》類同?！毒Y白裘》曾收乾隆間昆班常演之《嘆骷》《扇墳》《毀扇》《病幻》《吊孝》《說親》《回話》《做親》《劈棺》九出。清代以來，該劇是昆曲、漢劇、粵劇等常演劇目，清末民初在蘇滬一帶頗為盛行，各茶樓常有演出。該劇是粵劇傳統(tǒng)劇目，《粵劇大辭典》有著錄，劇名《蝴蝶夢》，又名《莊子試妻》[2]，其情節(jié)與此本較為接近。1913年香港黎民偉等人拍攝《莊子試妻》電影，是香港人最早自行編演的電影之一，該電影取材自戲曲劇本，可見該劇在清末民國時期演出頗盛。

六、董氏設(shè)鬼

此為丹柱堂刊木刻本，一冊，殘存三葉，檢索號：“F0400·Z0648（12）”，十行，行二十字，白口無魚尾。封面署“新本董氏設(shè)鬼”，卷首署“董氏設(shè)鬼”，下標“丹柱堂板”，版心署“設(shè)鬼”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，書中有“唱”有“白”，多粵語方言，當為粵劇劇本。

劇述算命先生精通推測，敲竹板上街算命，能算生死吉兇。有少婦因丈夫出外，獨守空閨，見算命先生路過，欲問丈夫歸期。算命先生據(jù)少婦生辰八字，推算她命犯猴星，又有螣蛇、九頭鬼相犯，近日與丈夫分開，需要消災(zāi)才能解除，所以吩咐她買鴨蛋、雞、鵝、豬肝、豬肺等。該劇不全，不知結(jié)局。

“設(shè)鬼”，意為“宴鬼”“祭鬼”，是廣東祭祀習(xí)俗，借以消災(zāi)解難。屈大均《廣東新語》卷六“神語”載：“諸縣尋常有病，則以酒食置竹箕上，當門巷而祭，曰‘設(shè)鬼’，亦曰‘拋撒’。”[3] 光緒版《廣州府志》、李調(diào)元《南越筆記》沿襲其說。道光版《廣東通志》亦稱“病少服藥，好事巫祀，名曰‘設(shè)鬼’。”[4] 該劇所演即少婦董氏“設(shè)鬼”消災(zāi)之事。

劇中未標腔調(diào)與版式，唯有“引”“唱”“白”等，多有粵方言，如“呢陣”（最近）、“體見”（看到）、“乜惹”（什么）、“佢”（他）等。

七、新賣高底屣

此為丹柱堂刊木刻本，一冊二葉，檢索號：“F0400·Z0648（14）”，十一行，行二十二字，白口無魚尾。封面署“亞奀哥賣高底屣”，卷首署“新賣高底屣”，下標“丹柱堂板”，版心署“新賣高底屣”。按：《風(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，書中多粵語方言，當為粵劇劇本。

劇演亞奀哥做高底屣，挑擔(dān)子走街串巷售賣，當日無生意，又饑渴勞累，故高聲叫賣。恰見大姐在門首，上前推銷高底屣，稱高底屣不論男女老少皆可穿，不論天氣陰晴雨雪，路況多難都合適。但是大姐并無心要買，見亞奀哥賣力宣傳，天花亂墜，故意用語言譏諷，亞奀哥也與之力爭，最終吵鬧收場。

“高底屣”，又稱“高底”，即高底鞋?！案叩住敝感衲镜住Ｌ锼囖俊读羟嗳赵ゅ镬冃贩Q：“高底鞋，即古之重臺履也?！盵5] 李斗《揚州畫舫錄·小秦淮錄》載：“女鞋以香樟木為高底，在外為外高底，有杏葉、蓮子、荷花諸式，在里者為里高底，謂之道士冠?！盵6] 亞奀哥制作售賣者當為此類。該劇通過“賣高底屣”，展現(xiàn)行業(yè)習(xí)俗、生活百態(tài)，又寄托“哀民生之多艱”。劇中未標腔調(diào)與板式，亦未標“引”“唱”“白”等，蓋無“唱”，僅有念白。劇中多有粵方言，如“唔得”（不行）、“幫襯”（光顧）、“俾過你睇”（拿給你看）、“佢”（他）等。除此本外，法國國家圖書館藏有該書富桂堂刊本，二本行款相同，內(nèi)文稍異，為不同刻本。

八、走馬薦賢

此為木刻本，一冊，分上下卷，檢索號：“F0400·Z0742”，十行，行二十字，白口無魚尾。封面署“新刻原本無訛 三別徐庶走馬薦賢”，又“凌云閣存板”。上卷卷首署“走馬薦賢上卷”，又“□桂堂發(fā)客”，版心署“走馬薦賢上”;下卷卷首署“走馬薦賢下卷”，又“雙桂堂發(fā)客”，版心署“走馬薦賢下”。

劇述徐庶因殺人，背井離鄉(xiāng)二十余年，后轉(zhuǎn)投劉備麾下，助劉備擊退曹兵奪取樊城一帶。曹操設(shè)計，借徐庶母家書，騙徐庶入曹營。徐庶只能辭別劉備，去曹營“救母”。劉備無法挽留，設(shè)宴送別。徐庶臨行前，感劉備知遇之恩，將臥龍、鳳雛二賢才推薦給劉備，以輔助他成大業(yè)。

前七劇編號相同，可見屬同一批次，又多為丹柱堂所刊，基本可以確定是粵劇劇本，而該劇之歸屬頗難確考?！讹L(fēng)陵文庫目錄》歸入“木魚書”，說明此劇當屬廣東曲本，劇中有“生”“小生”“末”“丑”“凈”諸角，又標“唱”“白”，當為戲曲劇本。

考其書坊，封面鐫“凌云閣存板”，上卷首頁鐫有“□桂堂”，下卷首頁為“雙桂堂”，既鐫“雙桂堂”，復(fù)有“凌云閣”。按常理推斷，該書原由雙桂堂刊，后由“凌云閣”重印，因有意隱去原“雙桂堂”之名，所以上卷剜去一字，作“□桂堂”。凌云閣確實曾刊粵劇劇本?；泟“啾尽短K東坡訪友》（辯才釋妖）二卷（復(fù)旦圖書館藏，檢索號：929303），封面署“凌云閣板”，為該書坊所刊。

再考其劇名，一般認為《走馬薦賢》是粵劇傳統(tǒng)劇目，相同劇情，在其他劇種常名《薦諸葛》《走馬薦諸葛》《徐庶薦葛》《別徐庶》《送徐庶》等，作《走馬薦賢》者，一般著錄為粵劇或桂劇劇目?！痘泟∧客z》《粵劇傳統(tǒng)劇目匯編》等曾作著錄。不少研究論著引用時亦稱該劇為粵劇劇目，如《豫劇傳統(tǒng)劇目匯釋》“薦諸葛”條稱“粵劇有《走馬薦賢》”[7]。陳翔華《諸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社，1990年），朱一玄、劉毓忱編《三國演義資料匯編》（南開大學(xué)出版社，2003年）等書皆有稱引。

綜上，該劇當是粵劇劇本，而劇中未見粵語，角色、情節(jié)方面亦頗為齊備，又為重印，故該劇本可能是移植，甚至襲用其他地方劇本，作為粵劇演出之底本。

結(jié) 語

風(fēng)陵文庫所藏戲曲、小說、說唱等俗文學(xué)文獻，主要是民國年間澤田瑞穗先生本人或委托朋友、書坊購自中國。其中粵劇劇本八種，除《莊子試妻》《新賣高底屣》二種有相同劇目或劇本可查外，其余多是未見著錄的稀見粵劇劇本。其刊行時間當在清道光至同治年間。粵劇劇本多移植自其他戲曲之底本，以京?。ɑ蚱S?。?、漢劇等尤多，而粵劇在晚清迅速發(fā)展成熟，許多劇本都融入了粵語方言，同治以降，這種現(xiàn)象已較為普遍。此批劇本，《董氏設(shè)鬼》《新賣高底屣》二種融入了較多的粵語方言，所演故事，亦充滿“廣州本地風(fēng)情”，其他六種大多移植改編自經(jīng)典劇目，尚未完全被“粵語化”。由此亦可窺見，粵劇在道光至同治年間正處于上升期，直接用粵語演唱本地故事，頗為成熟，一部分本地劇目被刊刻出來。而不少劇本是改編自其他劇種，甚至直接襲用其劇本，這類劇本在此一時期仍未體現(xiàn)出“粵語化”，而是結(jié)合實際演出，據(jù)廣府方言、廣府音樂、廣府口味逐漸調(diào)整，在劇本中未體現(xiàn)過多變化，也可窺見粵劇劇本發(fā)展之一斑。

（作者單位：北京大學(xué)中文系）

注釋：

[1] 周丹杰：《粵劇劇目著錄與研究》，中山大學(xué)2018年博士論文，第124頁。

[2]《粵劇大辭典》編纂委員會編：《粵劇大辭典》，廣州：廣州出版社，2008年版，第159頁。

[3] 屈大均：《廣東新語》卷六，北京：中華書局，1985年版，第216—217頁。

[4] 阮元修纂：《廣東通志》卷九十三“輿地略十一”，道光二年（1822）刊本。

[5] 田藝蘅：《留青日札》卷二十，明萬歷刊本。

[6] 李斗：《揚州畫舫錄》卷九，北京：中華書局，1980年版，第195頁。

[7] 王藝生：《豫劇傳統(tǒng)劇目匯釋》，鄭州：黃河文藝出版社，1986年版，第111—112頁。