池朱興

完整的教學(xué)過程包括課前預(yù)習(xí)、課中教學(xué)和課后鞏固三個部分，作業(yè)是聯(lián)結(jié)教學(xué)過程的紐帶。作業(yè)的樣態(tài)往往昭示教學(xué)的脈絡(luò)，通過不同的作業(yè)形式，可以把教學(xué)的核心內(nèi)容科學(xué)合理地插入教學(xué)過程的每一部分中。教師準確地拿捏和把握課前、課中、課后各個時段作業(yè)的形式和層次，是達成教學(xué)目標，提高教學(xué)效益的關(guān)鍵。現(xiàn)以統(tǒng)編教材五年級下冊第六單元《自相矛盾》的教學(xué)為例，談?wù)務(wù)n前、課中、課后的作業(yè)設(shè)計要領(lǐng)。

一、課前作業(yè)：為讀懂文意調(diào)校準星

課前預(yù)習(xí)不僅是教學(xué)的預(yù)熱，還是教學(xué)的有機組成部分。把教學(xué)中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)“初步讀懂課文”在課前完成，既是課堂深入教與學(xué)的基礎(chǔ)，也是為課堂上核心知識的深度學(xué)習(xí)勻出時間。預(yù)習(xí)作業(yè)要精準地落實讀懂課文這一目標，應(yīng)該要把握以下兩個要點。

1.指向?qū)W生的“未知”?！蹲韵嗝堋分挥兴木湓挘爸痹谖闹谐霈F(xiàn)了五次?！耙宰又薄跋葑又堋敝械摹爸甭?lián)結(jié)中心詞與定語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”；“譽之曰”中的“之”指所譽的盾，作為代詞用，相當(dāng)于“它”。“之”作為助詞和代詞，之前的文言文中已經(jīng)多次出現(xiàn)，是學(xué)生的已知。而文中“盾之堅”“矛之利”中的“之”沒有實義，放在主語和定語之間，其功能在于突出“堅”和“利”，這種用法第一次出現(xiàn)，是學(xué)生的未知，也是作業(yè)設(shè)計的價值點。作業(yè)設(shè)計如下：請找出課文中帶有“之”的句子，聯(lián)系以前學(xué)過的文言文知識，寫出每一句中“之”的意思。如果出現(xiàn)不理解的“之”，請聯(lián)系上下文猜一猜。理解了五個“之”的意思和用法，也就理解了全文的四句話，理解了全文的四句話，也就讀懂了課文的大意，如此設(shè)計，有牽一發(fā)而動全身之效。

2.指向意旨的理解。在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，一般情況下，教師都會讓學(xué)生了解作者及文章出處和寫作背景，但許多教師并不明白這一預(yù)習(xí)任務(wù)的真正意圖。其實，需不需要了解作者及寫作背景，關(guān)鍵看這些元素是否有助于對文本意旨的理解?！蹲韵嗝堋肥且黄韫适抡f理的文言寓言，課后有復(fù)述故事的練習(xí)，五年級學(xué)生的閱讀經(jīng)驗還不夠豐富，極有可能會把關(guān)注點放在人物形象的品味上。課文選自《韓非子·難一》，春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，諸子百家為了證明自己的觀點，不但要亮明自己的觀點，而且還要反駁別人不同的觀點?！蹲韵嗝堋愤@個故事是韓非子為了反駁儒家稱頌堯、舜之道而作的論說性寓言。為了讓學(xué)生分辨課文的意旨所在，有必要設(shè)計了解作者及文章出處和寫作背景的預(yù)習(xí)作業(yè)：請借助工具和網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)你所了解到的“自相矛盾”的故事資料，猜一猜作者的寫作意圖，并說說你的理由。學(xué)生在預(yù)習(xí)時明了這篇文言寓言的寫作背景，就是為課中理解主旨調(diào)校了準星。

二、課中作業(yè)：為精準理解鋪設(shè)支架

統(tǒng)編教材的課后習(xí)題既是教學(xué)目標達成的底線，又是課堂教與學(xué)的導(dǎo)引，課后習(xí)題課堂化，是落實教學(xué)目標的主要手段。所謂“課后習(xí)題課堂化”，就是把籠統(tǒng)而又有難度的課后習(xí)題進行課堂的二度設(shè)計，即教師引領(lǐng)學(xué)生打開課后問題的切口，把大而籠統(tǒng)的問題分解成若干個明晰而有邏輯的問題鏈。這樣的課中作業(yè)，一方面降低了理解問題的難度，另一方面為學(xué)生導(dǎo)引了方法和路徑。同時，也訓(xùn)練了學(xué)生的思維，實現(xiàn)了“授人以漁”的教學(xué)目標。

《自相矛盾》的課后第三題是——想一想：“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？筆者在不同的班級進行實驗，把這個問題原原本本地拋給學(xué)生，學(xué)生幾乎都回答：賣矛與盾的那個人“自相矛盾”了。因為“自相矛盾”這個寓言故事經(jīng)過長久的流傳，它的表面意義已經(jīng)自動化為“人物言行前后互相抵牾”的代名詞，不需要思維的介入，學(xué)生的回答表面上都對了，但學(xué)生實際上是知其然而不知其所以然。本單元的語文要素是“了解人物的思維過程，加深對課文內(nèi)容的理解”。課文《自相矛盾》的教學(xué)任務(wù)，是引導(dǎo)學(xué)生對“鬻盾與矛者”會出現(xiàn)“自相矛盾”原因的深度探討。顯然，“鬻盾與矛者”的問題出在思維單一且缺少聯(lián)系上，這是造成其前后矛盾的主要原因。對于抽象思維相對不足的小學(xué)生來說，“單一”和“聯(lián)系”依然是抽象的概念。于是，筆者設(shè)計了以下的問題鏈：（1）“鬻盾與矛者”在夸“吾盾之堅”時，他心里想的是什么？他想到“矛”了嗎？（2）“鬻盾與矛者”在夸“吾矛之利”時，他心里想的又是什么？他想到“盾”了嗎？（3）根據(jù)“以子之矛陷子之盾”這句話，推測一下路人是怎么想的？（4）“其人弗能應(yīng)也”，“其人”雖然答不上話，但是卻一定會想到什么，請你猜一猜。（5）通過對“鬻盾與矛者”和“或”的思維比較，請你說說“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么。問題（1）（2）啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“鬻盾與矛者”思維的單一和孤立；問題（3）引導(dǎo)學(xué)生從對路人思維的分析中，悟到矛和盾之間的聯(lián)系；問題（4）呈現(xiàn)“鬻盾與矛者”對路人質(zhì)問的反思，發(fā)現(xiàn)自己思維方式的問題；問題（5）揭示“其人弗能應(yīng)也”的內(nèi)在原因——沒有用聯(lián)系的思維來思考和處理問題。這樣的問題鏈設(shè)計體現(xiàn)了兩個特點：一是緊緊牽住“思維”這牛鼻子，通過比較、推理，引導(dǎo)學(xué)生層層領(lǐng)悟矛盾產(chǎn)生的內(nèi)在原因；二是問題的設(shè)計都是基于文本中的語言和人物言行，從感性到理性的引導(dǎo)，契合小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、課后作業(yè)：為智慧成長開啟門窗

《自相矛盾》所在單元的人文主題是“思維的火花跨越時空，照亮昨天、今天和明天”。編者的意圖是通過對歷史人物的思維方式的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，解決現(xiàn)實的問題?！罢n文只是例子”，一篇一課的學(xué)習(xí)固然有限，但思維的種子一經(jīng)播下，就可能會產(chǎn)生神奇的力量。從根本上說，思維的價值在于促進人的智慧生長，創(chuàng)造社會價值，推動歷史發(fā)展。矛盾，不管是人和事，從表面看，似乎是消極且偏負面的，但是從人類社會的發(fā)展來看，矛盾在推動歷史的發(fā)展過程中產(chǎn)生著巨大的作用。因為人類社會有盾之堅固，矛才會不斷求其利；而有矛的鋒利，盾才會不懈求其堅。矛和盾既相互制約，又相互促進，人類社會才會不斷地發(fā)展進步。教和學(xué)的最高境界就是讓“矛盾”無限升級，探究永不結(jié)束。

《自相矛盾》的教學(xué)不能只停留在讀懂這個故事、理解楚人思維的層面上，而應(yīng)該指向更為豐富的現(xiàn)實和更廣闊的未來，引領(lǐng)學(xué)生探究“矛盾”存在的價值，讓思維的光芒無限放大。為此，筆者設(shè)計了以下具備拓展性、開放性、提升性的課后作業(yè)：（1）結(jié)合現(xiàn)代武器坦克的發(fā)明，說說“矛盾”原理在現(xiàn)實中的運用。（2）中國古代修長城的目的是什么？縱觀歷史，長城真的能抵御敵人的進攻嗎？真正堅固的“盾”究竟是什么？（3）當(dāng)代科技高度發(fā)達，你對美國等國家部署導(dǎo)彈防御系統(tǒng)怎么看，你認為和平與安全要靠什么？三道作業(yè)分別從“矛盾”的歷史與現(xiàn)實、戰(zhàn)爭與和平、中國與世界三個維度，拓寬“矛盾”思維的廣度，探深“矛盾”思維的深度，讓“矛盾”思維跨越昨天、今天和明天的時空，煥發(fā)其無限的生命力。

綜上所述，精準而有效的作業(yè)設(shè)計，要統(tǒng)籌課前、課中、課后三個時段，要聚焦讀懂、讀準、讀深三個目標，要觀照知識、能力、素養(yǎng)三個維度，推動課堂走向深入、深厚，提高教學(xué)效度，提升學(xué)生素養(yǎng)。

（作者單位：福建省閩清縣白樟鎮(zhèn)樟山小學(xué)）