◎閆 軍 吳 冰

(1.滄州師范學(xué)院，河北 滄州 061016；2.滄縣大褚村中學(xué)，河北 滄州 061016)

一、新媒體藝術(shù)對文化遺產(chǎn)活化的促進作用

新媒體藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)與新媒體技術(shù)的整合，新媒體藝術(shù)繼承了數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化的特點，其中包含圖文視頻、網(wǎng)站頁面、計算機圖形動畫、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、可交互游戲等，在新媒體技術(shù)的賦能下能夠有效地擴散與傳播，加強作品與受眾的互動，隨著計算機、智能手機等硬件的發(fā)展，新媒體藝術(shù)作品的制作與發(fā)布的技術(shù)門檻逐漸降低，使更多的人加入到新媒體藝術(shù)作品的開發(fā)與創(chuàng)作中來。

20世紀(jì)90年代開始，數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的保存與活化的作用開始引起行業(yè)的重視，進入新媒體時代后這種作用被進一步加強。我國這幾年在該領(lǐng)域也取得了長足發(fā)展，例如，2016年上線的敦煌石窟全景漫游體驗項目，讓更多的人可以通過電腦或手機就能身臨其境地觀賞莫高窟壁畫，極大地促進了敦煌文化遺產(chǎn)的弘揚與推廣。三星堆博物館利用全景VR技術(shù)將著名文物搬到網(wǎng)絡(luò)中，讓受眾通過互聯(lián)網(wǎng)就可以觀摩文物，同時也支持轉(zhuǎn)發(fā)功能，對推廣、科普三星堆文化起到了增益作用?？梢娦旅襟w藝術(shù)除了本身多彩的表現(xiàn)形式可以極大地提高文化遺產(chǎn)展示與宣傳的趣味性和真實性外，其便捷的傳播手段更能進一步促進文化遺產(chǎn)的推廣與科普，對文化遺產(chǎn)的活化有著雙重促進作用。

二、滄州運河文化遺產(chǎn)的活化困境

千年運河的航運交通為滄州地區(qū)沉淀了豐富的文化遺產(chǎn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有544項，包括國家級18項、省級124項、市級402項，與大運河有關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)可以分為三類，分別是“物產(chǎn)類”“雜技類”“武術(shù)類”。物產(chǎn)類的代表有泊頭三癡齋泥塑、東光雕花陶球泥塑、泊頭三井十里香酒及其釀造技術(shù)等。雜技類代表有吳橋雜技，武術(shù)類代表有八極拳、青萍劍等。滄州大運河沿線的文物遺存、文化古跡也多達130余處，包括閘所、碼頭、沉船點、古建筑、墓葬、石刻等。其中馬廠炮臺及軍營遺址、捷地分洪設(shè)施、東光碼頭遺址及沉船點、連鎮(zhèn)謝家壩四處遺產(chǎn)點被列入大運河申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

為了更好地發(fā)揮這些文化遺產(chǎn)的歷史價值，可以通過新媒體技術(shù)對古老的文化遺產(chǎn)賦予活力，讓其在現(xiàn)代社會中傳播與推廣，讓更多的人了解、熟悉大運河為滄州帶來的文化積淀，從而促進滄州大運河文旅項目的發(fā)展。但是當(dāng)下在滄州運河文化遺產(chǎn)的活化中還面臨一定的困境。

將梳理出來的與滄州運河文化遺產(chǎn)有關(guān)的關(guān)鍵詞，在今日頭條、百度、西瓜視頻、抖音、窮游網(wǎng)、steam、720全景新媒體平臺上，根據(jù)長尾理論，從概括到精細進行搜索后，通過整理信息數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)滄州運河文化遺產(chǎn)活化與傳播在內(nèi)容層面中主要存在三類問題。

(一)作品形式單一

以百度搜索引擎對“滄州運河”關(guān)鍵字進行全網(wǎng)搜索后，共得到搜索結(jié)果47 500 000個，除了廣告、地圖等無關(guān)信息外，其中圖文資訊類內(nèi)容占到90%，視頻類內(nèi)容占到10%，除此之外沒有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)站、游戲、全景漫游。隨后對具體關(guān)鍵詞進行搜索，以“吳橋雜技”內(nèi)容最多，為8 560 000個，其中網(wǎng)站僅一個，是吳橋雜技大世界官網(wǎng)，圖文資訊與視頻大約各占90%和10%?！爸x家壩”搜索結(jié)果為476000個，圖文資訊與視頻各占94%和6%?！安搭^泥塑”搜索結(jié)果僅為218 000個，圖文資訊占95%，視頻占5%。隨后對主打交互游戲的steam平臺和主打全景展示的720云平臺進行關(guān)于滄州運河文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵詞搜索，結(jié)果均為0。

由此可見，滄州運河文化相關(guān)的新媒體藝術(shù)作品形式主要集中在圖文與視頻上，缺乏其他新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式的加持，作品表現(xiàn)形式單一問題突出。

(二)信息碎片化嚴重

以主打垂直內(nèi)容的今日頭條、西瓜視頻平臺為主，對滄州運河文化遺產(chǎn)相關(guān)關(guān)鍵詞進行搜索，“滄州運河”搜索結(jié)果為圖文資訊176個、視頻188個，以官方賬號發(fā)布的新聞和個人賬號發(fā)布的旅游或生活記錄內(nèi)容居多，遍歷全部內(nèi)容沒有發(fā)現(xiàn)垂直內(nèi)容的合集，各個賬號的往期內(nèi)容也不是以滄州運河文化介紹為主?！皡菢螂s技”搜索結(jié)果為圖文資訊170個、視頻177個，以官方賬號發(fā)布的新聞和個人賬號發(fā)布的旅游或生活記錄內(nèi)容居多，遍歷全部內(nèi)容，只有“吳橋雜技大世界”西瓜視頻官方賬號緊密圍繞“吳橋雜技”進行視頻創(chuàng)作。其他關(guān)鍵詞搜索中均未找到相關(guān)內(nèi)容合集與專一的相關(guān)領(lǐng)域創(chuàng)作者。

這樣的信息環(huán)境無法讓受眾詳細深入地感受滄州運河文化遺產(chǎn)的魅力，碎片化的信息傳達不利于滄州運河文化遺產(chǎn)的傳播與開發(fā)。

三、新媒體藝術(shù)對滄州運河文化遺產(chǎn)活化的創(chuàng)新策略

(一)展現(xiàn)形式全息化

新媒體藝術(shù)形式的主要特點就是多樣化，其中3D展示技術(shù)是最有特色的手段，使用3D技術(shù)對文化遺產(chǎn)中的遺跡、實物進行全息立體化展示，相比傳統(tǒng)的圖文、視頻手段，全息展示形式會給予觀看者更多的交互方式，提高參與感。消除立體實物在平面媒體展示中三維空間信息缺失的弊端，讓受眾能夠身臨其境地體驗文化遺跡、人文景觀和歷史文物。

從國內(nèi)外已有的文化遺產(chǎn)相關(guān)的基于全息展示技術(shù)的新媒體藝術(shù)作品看，具體應(yīng)用場景可以分為兩類，分別是平面類和空間類。

平面類中有兩種形式，一種是較為常見的平面媒體加全景虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)站。例如，數(shù)字敦煌，本質(zhì)上是一個介紹敦煌石窟的網(wǎng)站，其主要的信息載體是平面的網(wǎng)頁形式，其中包括對敦煌文化的介紹、對石窟背景的介紹、對石窟中壁畫內(nèi)容的介紹等，其創(chuàng)新之處在于每個洞窟的子頁面中都嵌入了有一個可以720度觀看的全景洞窟頁面，為受眾提供了由淺入深地在線游覽敦煌洞窟的體驗感，使觀看過程非常真實，對敦煌文化的普及與推廣起到了促進作用。

第二種是基于平面媒體的增強現(xiàn)實作品。常常用于紙質(zhì)科普讀物或在線科普網(wǎng)站。具體使用方法是通過下載相應(yīng)的APP工具來調(diào)用智能手機的攝像頭識別紙質(zhì)讀物或網(wǎng)站上的平面圖片，在手機屏幕上生成平面圖片中物象的3D模型并支持手勢交互，甚至是提供可交互的動畫演示、解說或超鏈接功能，能極大地擴大讀物或網(wǎng)站的信息容量，增強交互趣味性。較為成熟的應(yīng)用有奧義滄州開發(fā)的醫(yī)學(xué)教學(xué)AR演示系統(tǒng)。

空間類是基于融合現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)的新媒體藝術(shù)作品。這類作品的實現(xiàn)基于特定的場景和智能顯示設(shè)備，常見的設(shè)備有帶攝像頭的智能手機和帶有攝像頭的頭戴式VR頭盔等。較為成熟的應(yīng)用有AR導(dǎo)航，具體來說就是對特定場景中的標(biāo)志性視覺形象進行分析，讓智能設(shè)備的攝像頭能夠在不同角度識別出該物象，同時在屏幕上生成相應(yīng)的圖形或信息與受眾進行交互。未來這種新媒體藝術(shù)作品可以用在大運河公園的開發(fā)中，形成基于多維時空的受眾互動與旅游打卡體驗。

(二)內(nèi)容組合矩陣化

滄州運河文化遺產(chǎn)的新媒體藝術(shù)作品可以從內(nèi)容、形式、平臺和作用幾個維度形成作品矩陣，使矩陣內(nèi)的作品之間相互聯(lián)系，讓內(nèi)容與受眾產(chǎn)生互動，充分發(fā)揮新媒體藝術(shù)的即時性、互動性與多元性的特點。其中內(nèi)容是核心，作用為導(dǎo)向，結(jié)合不同內(nèi)容的特點選擇合適的表現(xiàn)形式，在相應(yīng)的新媒體平臺上進行傳播與推廣。具體組織結(jié)構(gòu)如圖所示。滄州大運河文化遺產(chǎn)內(nèi)容的分類可以參考《滄州大運河文萃》中的分類方法，每類內(nèi)容又可以繼續(xù)細分成子類，形成相互關(guān)聯(lián)、互為背景的系列內(nèi)容，以網(wǎng)頁為依托，針對不同內(nèi)容選擇不同的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式。雜技、武術(shù)、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以采用系列短視頻形式展示。人文景觀可以采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)展示。文物工藝品等可以采用3D交互形式或增強現(xiàn)實形式展示。由于形式的多樣化，就需要將不同表現(xiàn)形式的作品上傳到相應(yīng)的平臺上，例如，虛擬現(xiàn)實作品需要上傳720云平臺或自建展示平臺，AR作品需要上傳Steam或自建APP下載平臺，短視頻可以上傳抖音或嗶哩嗶哩等短視頻平臺，形成樣式豐富的新媒體藝術(shù)作品矩陣。

豐富的新媒體藝術(shù)作品需要有一個網(wǎng)站進行集中呈現(xiàn)，通過超鏈接技術(shù)將各種不同表現(xiàn)形式的內(nèi)容有機聯(lián)合起來，讓碎片信息接收者可以找到同類信息的集群，這樣更方便滄州運河文化遺產(chǎn)的推廣與普及。網(wǎng)站主頁主要展示滄州運河文化的六類基本內(nèi)容。通過點擊導(dǎo)航按鈕發(fā)現(xiàn)同一內(nèi)容類屬的作品的索引頁或通過搜索找到關(guān)鍵詞相關(guān)內(nèi)容的索引頁，索引頁顯示不同標(biāo)題及縮略內(nèi)容，通過為標(biāo)題添加超鏈接來跳轉(zhuǎn)到不同平臺上的作品即可。同時，在不同平臺、不同作品的內(nèi)容中添加網(wǎng)站主頁鏈接的二維碼，為刷到零散內(nèi)容的受眾提供更為詳細的內(nèi)容目錄，解決內(nèi)容碎片化的問題，增強滄州運河文化遺產(chǎn)推廣的系統(tǒng)性，提高文化科普效果，提升受眾黏度。

滄州大運河文化遺產(chǎn)新媒體藝術(shù)作品矩陣結(jié)構(gòu)圖

(三)傳播運營游戲化

游戲化的概念在1980年由英國埃塞克斯大學(xué)教授查德·巴特提出，特指“把游戲領(lǐng)域以外的實物或工作變成游戲”的現(xiàn)象。在媒體融合語境中，游戲化是提高信息傳播效率的手段。傳播學(xué)者喻國明認為，信息盈余時代的有效傳播一定是符合游戲邏輯的。以參與、沉浸、反饋為要素的“游戲范式”是促進有效傳播的重要途徑。廣義的游戲范式與新媒體藝術(shù)作品特性也有著諸多重合點。

游戲化運營可以有效增強文化遺產(chǎn)信息在傳播過程中與受眾的互動性，提高受眾黏度，打造受眾社群。這就需要設(shè)計者從三個不同層次上思考游戲化方法與策略。第一是平臺互動，打造承載滄州大運河文化遺產(chǎn)有關(guān)的新媒體藝術(shù)作品矩陣的網(wǎng)站時，應(yīng)提高對受眾評論區(qū)提問的解答能力，讓受眾問有所答。可以使用基于人工智能的網(wǎng)站助手來節(jié)約人工，同時內(nèi)容創(chuàng)作者也要關(guān)注受眾評論，對一些人工智能不好回答的問題進行及時補充。在個人用戶界面顯示受眾等級，設(shè)計簽到積分制，通過積分提升等級，也可以通過發(fā)布友善評論、回答其他受眾問題和加入討論組等形式增加積分。等級提升后可以授予受眾不同的虛擬勛章和實物獎勵，或者與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作，為受眾提供本地產(chǎn)品的優(yōu)惠服務(wù)。第二是打造可以多人在線互動的新媒體藝術(shù)內(nèi)容，從內(nèi)容層面應(yīng)注重提升受眾的跨時空情感共享體驗。因此，打造支持多人在線的文化景觀或文物展覽體驗?zāi)Ｊ絼菰诒匦?，在虛擬展示空間中，受眾之間可以實現(xiàn)交流與互動，結(jié)合等級晉升與獎勵機制，鼓勵受眾討論和轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)話題，形成信息的病毒式傳播效應(yīng)。多人在線虛擬場景的建設(shè)要虛實結(jié)合，既要有對滄州大運河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的展示，更要通過數(shù)字媒體技術(shù)再現(xiàn)運河古代的繁榮場景，為受眾營造超脫現(xiàn)實的跨時空體驗，通過虛擬奇觀提升滄州運河古城形象，增強滄州文化的歷史厚重感。第三是線上互動帶動線下互動，進一步發(fā)揮受眾跨時空情感共享優(yōu)勢，滿足受眾“在場介入”的參與心理，讓受眾加入到滄州運河文化遺產(chǎn)科普、推廣的信息傳播行動中，結(jié)合在線地圖信息完成景點打卡、旅游體驗圖文分享和好物推薦等活動。

四、實施策略的構(gòu)想

基于新媒體藝術(shù)形式的滄州運河文化活化進程可以分為兩個階段。在初級階段，以人才培養(yǎng)和內(nèi)容創(chuàng)作為主要目的。要充分發(fā)揮本地高校新媒體和相關(guān)專業(yè)的優(yōu)勢，從垂直領(lǐng)域的視頻創(chuàng)作入手，引導(dǎo)學(xué)生以新媒體平臺用戶的身份進行藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)作。同時，建立教研團隊，對基于游戲化傳播、全景展示和融合現(xiàn)實等形式的作品進行開發(fā)，邊推廣邊創(chuàng)作，逐步積累創(chuàng)作技藝，完善滄州大運河文化遺產(chǎn)的新媒體藝術(shù)形式作品系列，形成內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)、層次上有深度的產(chǎn)品矩陣。

第二階段以擴大傳播效果與產(chǎn)生社會效益為主要目的。在擁有創(chuàng)作團隊、系列作品和一定數(shù)量的粉絲后，尋求社會與企業(yè)的助力，將新媒體藝術(shù)作品與博物館、運河公園、歷史人文遺跡和歷史村落旅游景點進行深度信息聯(lián)動，形成“推廣—打卡—分享”的游客UGC傳播途徑。讓游客、新媒體用戶通過新媒體藝術(shù)作品與滄州運河文化遺產(chǎn)發(fā)生深度交互，促成良性循環(huán)。

五、結(jié)語

在新媒體時代，運河文化遺產(chǎn)的活化現(xiàn)狀存在作品形式單一、內(nèi)容碎片化嚴重和缺乏互動等問題。使用新媒體藝術(shù)形式對滄州大運河文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化再創(chuàng)作，結(jié)合新媒體藝術(shù)的特點進行文化遺產(chǎn)的活化開發(fā)，利用新媒體進行傳播與推廣，不斷發(fā)掘這些文化遺產(chǎn)的社會經(jīng)濟價值，是保護與傳承滄州大運河文化遺產(chǎn)的重要保障，是促進滄州大運河文化遺產(chǎn)保護與傳承可持續(xù)發(fā)展的必要條件。因此，合理分析新媒體技術(shù)的優(yōu)缺點，取長補短，提升作品質(zhì)量，是新媒體時代保護與傳承運河文化遺產(chǎn)的必然選擇。探索如何打造內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)、層次上有深度的滄州運河文化遺產(chǎn)新媒體藝術(shù)作品矩陣，既要解決創(chuàng)作團隊培養(yǎng)問題，又要解決展現(xiàn)平臺選擇的問題，這樣才能將滄州大運河文化的新媒體藝術(shù)作品推廣出去，并形成長久的社會效益。