高顯勝

（永靖縣三峽中學(xué) 甘肅 臨夏 731600）

然而隨著時(shí)代的快速發(fā)展，快餐式文化伴隨潮流出現(xiàn)，人們逐漸傾向快餐式簡(jiǎn)單文化的索取，極大地忽視了貫穿我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典詩(shī)詞，對(duì)其現(xiàn)狀，我們首先要樹(shù)立文化自信，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其次，開(kāi)展多種形式活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性；在此基礎(chǔ)上，探究寫(xiě)作背景，進(jìn)入詩(shī)境，感受詩(shī)人之所感，引起學(xué)生共鳴。通過(guò)以上幾種形式，把初中古詩(shī)文教學(xué)落到實(shí)處，也真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我國(guó)新青年，傳至千秋萬(wàn)代。

1.大力弘揚(yáng)古詩(shī)文，推動(dòng)文化普及

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)物質(zhì)文明與生活水平的提升，人們開(kāi)始適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代快節(jié)奏的生活方式，似乎“快”成了人們生活的唯一目標(biāo)，什么都講究效率，快餐式愛(ài)情、快餐式文化，唯“快”字所不及，我們真正所追求的是什么？手機(jī)、平板等數(shù)碼工具的普及使人們把閱讀形式更多地依賴(lài)其中的簡(jiǎn)訊、碎片式文字，缺少了“從前，車(chē)馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的浪漫；也沒(méi)有了孟浩然筆下的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”對(duì)朋友相聚的無(wú)限期待。綜上所述，信息科技的發(fā)展把快餐式文化推向了高潮，面對(duì)信息化社會(huì)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

在當(dāng)前形勢(shì)下，我們要善于用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從多個(gè)角度出發(fā)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)古詩(shī)文普及，提升古詩(shī)文在當(dāng)代社會(huì)的地位。首先，從國(guó)家角度出發(fā)，習(xí)近平主席近年一直強(qiáng)調(diào)“中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的發(fā)展，因此，國(guó)家應(yīng)把弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中學(xué)生教育的重中之重。國(guó)家也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，大力宣傳中國(guó)古典詩(shī)歌的重要性，推動(dòng)國(guó)家教育部教材改革進(jìn)程，從幼兒時(shí)期教材中編入簡(jiǎn)單易懂、朗朗上口的詩(shī)歌，小學(xué)時(shí)期適當(dāng)添加詩(shī)歌篇數(shù)，直至初中階段，在增加篇數(shù)的同時(shí)可以適當(dāng)提高難度。對(duì)于中國(guó)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)是一蹴而就的，而應(yīng)是循序漸進(jìn)的。近兩年央視推出的文化傳承類(lèi)節(jié)目像《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《典籍里的中國(guó)》一直熱度不斷，這類(lèi)節(jié)目出現(xiàn)在大眾視野，使得大眾重新對(duì)傳統(tǒng)文化開(kāi)啟了嶄新的認(rèn)知，對(duì)快餐式文化起到了一定的沖擊。所以，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)措施，鼓勵(lì)社會(huì)媒體圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化－－中國(guó)古詩(shī)詞展開(kāi)新探索，為公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)詞釋讀。從社會(huì)角度出發(fā)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)加大公益廣告的宣傳力度，向社會(huì)宣傳中國(guó)古詩(shī)文重要作用，引起社會(huì)各界人士的重視師促使優(yōu)秀古詩(shī)文深入人心，經(jīng)久不衰?？鬃邮俏覈?guó)儒學(xué)思想的奠基人，也是我國(guó)古代教育事業(yè)的奠基人。自先秦諸子百家時(shí)期孔子興辦的私學(xué)則一直以古典詩(shī)詞作為首要教學(xué)內(nèi)容，口口相傳。所以，從學(xué)校角度出發(fā)，學(xué)校方面應(yīng)貫徹落實(shí)上級(jí)的相關(guān)指示。一方面應(yīng)該重視古詩(shī)文對(duì)于學(xué)生三觀的塑造和完善，進(jìn)一步加強(qiáng)初中階段古詩(shī)文教學(xué)教師的隊(duì)伍建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)的師資及教育資源。另一方面學(xué)校組建教研小組通過(guò)會(huì)課、研討、讀書(shū)交流等活動(dòng)潛心研究古詩(shī)文教學(xué)，把知識(shí)更綜合全面性地傳授給學(xué)生。加大弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力度，推動(dòng)中國(guó)古詩(shī)文普及是促進(jìn)中學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要法寶。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣

經(jīng)過(guò)大量研究取證發(fā)現(xiàn)，教師在教授古詩(shī)文時(shí)按照以往的講課方式很難帶動(dòng)起學(xué)生興趣。如何“引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)”，改變枯燥乏味的古詩(shī)文課堂是我們所要研究的關(guān)鍵之所在。為促使學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容能夠更生動(dòng)形象地了解，教師應(yīng)采取多種類(lèi)型的探究活動(dòng)盡可能地豐富課堂形式，增加問(wèn)題設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣，讓學(xué)生參與感、成就感、享受感并存。

一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí)，把更多地主動(dòng)權(quán)給到學(xué)生。教師的作用只是譜寫(xiě)文章大綱，至于之中文章之血肉則應(yīng)交由學(xué)生來(lái)完成。例如，在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！分?，教師應(yīng)該讓學(xué)生搜集素材了解曹操當(dāng)時(shí)寫(xiě)此詩(shī)所處的歷史環(huán)境，思考作者在當(dāng)時(shí)的心境下是如何的感受？作者為什么要寫(xiě)此篇詩(shī)文？作者寫(xiě)這篇古詩(shī)的作用是什么，想要借此表達(dá)什么？在設(shè)計(jì)教案時(shí)，就由此將問(wèn)題設(shè)計(jì)由淺入深一步步引導(dǎo)學(xué)生走入曹操視野下的滄海之中。此時(shí)，教師對(duì)于課堂的導(dǎo)入在一定程度上能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)在徐徐圖之。詩(shī)文開(kāi)篇“東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”為我們呈現(xiàn)出登山觀海的景象，下文的“日出之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”作者運(yùn)用想象和夸張的方法將大海和宇宙的蒼茫盡覽其中，作者借托物言志的方式巧妙地展示出雄偉的政治抱負(fù)以及建功立業(yè)的雄心壯志。教師此時(shí)，可以借助多媒體通過(guò)視頻、圖片或朗誦的方式給學(xué)生重塑當(dāng)時(shí)情境。相比于文字性知識(shí)，學(xué)生會(huì)更加傾向于視頻、圖片類(lèi)所表達(dá)出的信息。在課程進(jìn)入中期階段，教師切勿忽視學(xué)生的存在，注意適時(shí)地提問(wèn)學(xué)生想法，讓學(xué)生感知到課堂與他自身是一體的，不可脫離的，使學(xué)生的注意力一直追隨著教師的思路走，思維邏輯也會(huì)附著于詩(shī)文之中，無(wú)疑更有利于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)整體的把握，與此同時(shí)教師也可以更好地把控課堂提高教學(xué)效率。把課堂教學(xué)效果發(fā)揮到最大的同時(shí)也不要忽略了課余時(shí)間的應(yīng)用，在課余時(shí)間，教師可以組織詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在學(xué)習(xí)完幾篇古詩(shī)文后，教師借機(jī)趁熱打鐵，模仿《詩(shī)詞大會(huì)》的比賽機(jī)制組織全班學(xué)生參與其中，學(xué)生也在參賽、比賽中對(duì)于詩(shī)文的理解一遍遍加深。由此，可以將其推廣到全校，由學(xué)校舉辦更大范圍、更高難度的比賽，讓學(xué)生不僅在課堂上學(xué)習(xí)，課余時(shí)間也可以得到有效學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)形式，最大程度的豐富學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)形式，打消學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文晦澀難懂的固化認(rèn)知，從本心出發(fā)熱愛(ài)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，這將對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)如虎添翼。

3.探究背景，進(jìn)入詩(shī)境

古詩(shī)其行文往往短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，作者還多采取托物言志、用典抒情、借古諷今等寫(xiě)作方法來(lái)寄托其所思所想所感，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)其古詩(shī)文時(shí)，不能只停留在文章表面，知人論世，要多層次全方面地進(jìn)行深入挖掘。

因此，首先要探究背景。了解詩(shī)人所處的生活年代、性情風(fēng)格、人生際遇以及友人關(guān)系等，不僅可以讓學(xué)生更多地了解歷史，更有助于學(xué)生今后的古詩(shī)文學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)東坡居士所作的《記承天寺夜游》一詩(shī)中，要先從蘇軾一生的宦官生涯切入。該詩(shī)作于蘇軾經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)”一案被牽連貶于黃州期間，蘇軾的一生幾乎是浮沉的，自科舉中的在朝堂嶄露頭角之后，由于歐陽(yáng)修的青睞似乎該是官運(yùn)亨通的，但天有不測(cè)風(fēng)云。宋神宗即位后因久仰王安石的治世之才，王安石得到重用，開(kāi)始步步高升。王安石一上位便開(kāi)始大刀闊斧地推行新法，朝堂上一派支持，一派持反對(duì)態(tài)度，由此形成了兩黨之爭(zhēng)，而蘇軾處于反對(duì)變法的保守派，黨派的站隊(duì)決定了蘇軾顛沛流離的一生，王安石在位期間蘇軾一直奔波于被貶的各地，其中“問(wèn)汝一生功業(yè)，黃州惠州儋州”正是對(duì)其一生貶謫生涯的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)作者生平的簡(jiǎn)歷有過(guò)了解之后，就不難理解作者在記述夜游的心境了，蘇軾此人雖一生輾轉(zhuǎn)于被貶各地，但他樂(lè)觀豁達(dá)的心境卻從始至終，不離不棄，好像他是一個(gè)謫仙，不諳世事，因此才能從俗世中脫離出來(lái)，總是灑脫外在的?！队洺刑焖乱褂巍分须m然作者被貶黃州，在當(dāng)時(shí)不僅政治生涯上遭受打擊而且經(jīng)濟(jì)生活也是異常窘迫，然而，他仍保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，笑對(duì)人生百態(tài)。他之后在貶謫期間所作的《赤壁懷古》《前赤壁賦》等皆是作者曠達(dá)樂(lè)觀的千古名篇。其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)的關(guān)鍵在于品讀其意境，在了解作者寫(xiě)作背景之后，作者借對(duì)景物的描寫(xiě)以及對(duì)環(huán)境的渲染，運(yùn)用深厚的文字功底把千年之外的場(chǎng)景呈現(xiàn)于此，讓人身臨其境，難以抽離。教師通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的深入解析，讓學(xué)生充分感受其意境之所在，體會(huì)其中妙處，也促使學(xué)生提高審美情趣與鑒賞能力。

4.構(gòu)建趣味性的古詩(shī)文學(xué)習(xí)課堂

學(xué)生的自我管理意識(shí)尚處于起步階段，所以環(huán)境的因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量影響很大，如果老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容或者采取的教學(xué)手段無(wú)法引起學(xué)生的好奇心，造成學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中無(wú)法集中注意力，最終使得他們的學(xué)習(xí)效率較差。對(duì)此，老師要構(gòu)建良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的趣味，這樣學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的授課過(guò)程當(dāng)中，教師起到了非常重要的、不可或缺的作用。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的感受是老師傳達(dá)出來(lái)的，很多學(xué)生剛開(kāi)始并不了解古詩(shī)詞背后的故事，也不了解古詩(shī)詞的文化背景。所以老師在講授的過(guò)程中不能把目光局限在古詩(shī)詞本身，而應(yīng)該深度挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵。初中教師在進(jìn)行古詩(shī)文課堂前，需要積極地閱讀古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的書(shū)籍內(nèi)容，保證自身的知識(shí)儲(chǔ)備足以應(yīng)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)課堂。初中語(yǔ)文教師需要在課下精心完成備課，對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行良好的設(shè)計(jì)，并且完成對(duì)古詩(shī)文文章的豐富閱讀，積累下來(lái)豐厚的知識(shí)內(nèi)容。并且，語(yǔ)文教師需要將自身的語(yǔ)言進(jìn)行幽默化設(shè)計(jì)，保障自身的古詩(shī)文教學(xué)可以吸引到學(xué)生的注意力?？梢怨膭?lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中進(jìn)行合理的充分的想象。同時(shí)，也提醒學(xué)生，在想象的過(guò)程中，不光想象古詩(shī)詞描繪的內(nèi)容，同時(shí)也深刻體會(huì)一下作者是如何描寫(xiě)的，體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情。教師應(yīng)該改變?nèi)粘＝虒W(xué)中模式化的內(nèi)容，要敢于創(chuàng)新，作出一些新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的向往，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，讓學(xué)生能夠認(rèn)真、積極的思考所學(xué)的內(nèi)容。舉例來(lái)說(shuō)，在李清照的詩(shī)詞《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》的教學(xué)中，教師給學(xué)生帶來(lái)重陽(yáng)節(jié)夜晚的場(chǎng)景展示，首先將教室窗簾拉上，用一部小型探照燈模仿月光灑在庭院中，然后準(zhǔn)備一些圖片，如云層、黃菊等掛在教室中，營(yíng)造詩(shī)中的場(chǎng)景來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生感受到作者的思念丈夫之情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，然后教師要引導(dǎo)學(xué)生去感受和思考課文中使用的修辭方式和文章內(nèi)涵。最后教師組織學(xué)生去解析這篇古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生把閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的情感融入到文章解析中。學(xué)生能夠結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行積極的自主思考，從而實(shí)現(xiàn)將古詩(shī)文學(xué)習(xí)與創(chuàng)造結(jié)合的教學(xué)思路，提升教學(xué)有效性。教師可以通過(guò)有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，用自己的表達(dá)方式去詮釋這篇文章，這種拓展性的學(xué)習(xí)會(huì)更加富有情感和活力。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)展開(kāi)，獲得學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，把學(xué)生的注意力集中到練習(xí)中，并從不斷的拓展中領(lǐng)悟更多的知識(shí)點(diǎn)。接著教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析，學(xué)生就會(huì)更透徹地體會(huì)和記憶，從而對(duì)該詩(shī)詞形成更加深入的理解，并初步了解和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的悠久歷史文化，更全面地掌握老師所講的知識(shí)內(nèi)容。

5.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)習(xí)體驗(yàn)

初中生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)思維存在缺陷，因此初中語(yǔ)文教師需要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，使學(xué)生真正地愛(ài)上古詩(shī)文學(xué)習(xí)，為學(xué)生培養(yǎng)出積極正確的古詩(shī)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。以往的初中古詩(shī)文教學(xué)課堂中，教師采取的教學(xué)方法比較單一，導(dǎo)致初中生的學(xué)習(xí)興趣較弱。所以，當(dāng)前的初中語(yǔ)文教師需要將教學(xué)方法進(jìn)行豐富靈活的設(shè)計(jì)，確保初中古詩(shī)文教學(xué)的有效性提升。初中階段的學(xué)生思維活躍，探索欲強(qiáng)烈。但當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂在古詩(shī)詞教學(xué)中幾乎很少設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，教師對(duì)此缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，而是將學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的掌握視為機(jī)械化的灌輸，不僅沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，還僵化了學(xué)生學(xué)習(xí)的頭腦，使之成為考試的奴隸，一切的學(xué)習(xí)行為的目標(biāo)導(dǎo)向都是考試。所以在古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化中，教師要合理組織實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)外面的世界永遠(yuǎn)有著無(wú)限的憧憬和強(qiáng)烈好奇，他們喜歡去觀察廣闊的世界，并能夠在這種觀察中收獲無(wú)窮的靈感和快樂(lè)。初中語(yǔ)文教師要積極利用這一特性，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中除了要繼續(xù)研究課堂教學(xué)模式之外，還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室乃至校園，深入到自然和社會(huì)環(huán)境中去真切地觀察、體會(huì)，并在這個(gè)過(guò)程中形成獨(dú)特的觀察認(rèn)知和主觀情懷，以此作為指導(dǎo)和完善自身學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。舉例來(lái)說(shuō)，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，一句“斷腸人在天涯”道出了數(shù)不盡的哀愁，由此可見(jiàn)作者的寫(xiě)作功力。初中語(yǔ)文教師可以構(gòu)建實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生的情感帶入到詩(shī)詞中去，幫助學(xué)生更好的找到學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。其中馬致遠(yuǎn)描繪的場(chǎng)景并不難找，教師需要挖掘相似的教學(xué)資源，比如一些鄉(xiāng)村、郊外。學(xué)生對(duì)于新鮮的教學(xué)環(huán)境無(wú)疑充滿(mǎn)喜愛(ài)，而且相對(duì)于在課堂里面讀書(shū)，真實(shí)環(huán)境所帶來(lái)的輕松感和自由感也是校園所無(wú)法比擬的，學(xué)生可以一邊觀察一邊結(jié)合古詩(shī)詞思考，把自己想象成當(dāng)年的馬致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的效果。同時(shí)教師要給出學(xué)生針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)，避免學(xué)生分心或者溜號(hào)。在活動(dòng)實(shí)踐課堂的基礎(chǔ)下，學(xué)生會(huì)享受古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程。

6.給學(xué)生提供足夠的時(shí)間去誦讀

誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的重要組成部分，但是也是被很多教師常常忽略的教學(xué)組成。在經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)中，要想有效地提升誦讀的質(zhì)量，就不能給提供足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行誦讀，同時(shí)，教師也要在誦讀教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入到誦讀當(dāng)中，以便小學(xué)生能夠更好地理解經(jīng)典古詩(shī)文的內(nèi)容，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)得到不斷的提升。例如，教師在現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，要更新語(yǔ)文教學(xué)的觀念，將每周抽出一定的教學(xué)時(shí)間，比如說(shuō)1～2個(gè)課時(shí)去專(zhuān)門(mén)的進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀教學(xué)，教師可以隨意選擇經(jīng)典古詩(shī)文讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放聲去誦讀，并在誦讀的過(guò)程當(dāng)中去體會(huì)古詩(shī)文當(dāng)中蘊(yùn)涵的思想情感，從而加深對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文中情感的把握。在教學(xué)當(dāng)中，教師要對(duì)學(xué)生的誦讀方法給予指點(diǎn)，也可以用多媒體視頻播放名家朗誦經(jīng)典古詩(shī)文的視頻或者音頻為學(xué)生做示范，當(dāng)然也可以讓學(xué)生在早讀或者自習(xí)的時(shí)間去誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，總之，初中語(yǔ)文教師要把古詩(shī)誦讀活動(dòng)常態(tài)化，這樣在不斷的熏陶中提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)的重視，也能強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)詞解讀能力。

結(jié)束語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，初中階段是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的重要時(shí)期，本文針對(duì)目前初中古詩(shī)文所存在的問(wèn)題分別作了相關(guān)闡述。針對(duì)目前所存在的現(xiàn)狀對(duì)如何提高古詩(shī)文教學(xué)成果做了簡(jiǎn)要探究。首先，在今后的教學(xué)過(guò)程中，分別從國(guó)家、社會(huì)乃至學(xué)校角度都做了充分闡釋?zhuān)黄浯?，知人論世，結(jié)合作者生平剖析詩(shī)詞，探究背景，走入詩(shī)境，體會(huì)其意韻之美；最后，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷豐富課堂形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣，讓學(xué)生從心出發(fā)熱愛(ài)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，從而提升中學(xué)生的審美情趣，塑造其良好品格的同時(shí)提高古詩(shī)文教學(xué)的有效性。