宋華（山東省青島西海岸新區(qū)大場(chǎng)小學(xué) 266414）

古詩(shī)以其優(yōu)美的文字、豐富的情感、深遠(yuǎn)的意境、朗朗上口的韻律受到小學(xué)生的喜愛(ài)。尤其是古詩(shī)中或喜或悲或激昂或憂郁的思想感情，給古詩(shī)這種文學(xué)體裁罩上了一層神秘的色彩。為了幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)古詩(shī)的思想感情，將這種傳統(tǒng)文化形式發(fā)揚(yáng)光大，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，讓學(xué)生在一種虛擬的情境中領(lǐng)略和感受古詩(shī)的魅力。

一、提煉關(guān)鍵字詞，創(chuàng)設(shè)唯美情境

古詩(shī)這種文學(xué)體裁雖然短小精悍，文字框架簡(jiǎn)潔，但是每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都凝結(jié)了詩(shī)人的智慧結(jié)晶，甚至有的詩(shī)人為了創(chuàng)作一首完整的古詩(shī)，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間與精力。比如，唐代詩(shī)人賈島創(chuàng)作的《送無(wú)可上人》這首詩(shī)，其中兩句是：“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。”詩(shī)人在《題詩(shī)后》中寫道：“二句三年得，一吟雙淚流?！币馑际钦f(shuō)賈島在構(gòu)思這兩句詩(shī)時(shí)，用了整整三年的時(shí)間，現(xiàn)在吟誦起來(lái)便眼淚長(zhǎng)流，這句話也充分說(shuō)明了賈島在作詩(shī)過(guò)程中付出了超乎常人的努力。因此，在古詩(shī)教學(xué)課堂，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待每一首古詩(shī)中的關(guān)鍵字詞與每一個(gè)句子，并將其中能夠體現(xiàn)全詩(shī)主旨思想的字詞句提煉出來(lái)，然后圍繞這些基本要素，通過(guò)發(fā)揮個(gè)人的想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合古詩(shī)意境的情境。當(dāng)這種情境出現(xiàn)在腦海中以后，學(xué)生可以對(duì)古詩(shī)所表露出的思想感情進(jìn)行深入解讀與剖析。

以宋朝詩(shī)人范成大創(chuàng)作的《四時(shí)田園雜興》為例，這首詩(shī)主要描寫了農(nóng)村夏日生活中“男耕女織”的忙碌場(chǎng)景。通過(guò)這首詩(shī)，詩(shī)人想清晰地再現(xiàn)初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村緊張忙碌的勞動(dòng)氣氛，并從一個(gè)側(cè)面襯托出當(dāng)時(shí)農(nóng)民困苦的生活狀態(tài)。為了幫助學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人的這種真情實(shí)感，學(xué)生首先可以確定與農(nóng)村忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)面相關(guān)的關(guān)鍵字詞。比如，第一句中的“耘田、績(jī)麻”，第二句中的“各當(dāng)家”，都能夠反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)民從早忙到晚的場(chǎng)景。白天去田地里除草，夜晚回到家還要繼續(xù)搓麻線，并且村莊里的每一個(gè)人都擔(dān)任著一份工作，每個(gè)人都沒(méi)有空閑的時(shí)間。學(xué)生確定這些關(guān)鍵字詞后，可以將當(dāng)時(shí)農(nóng)民勞作的場(chǎng)景想象出來(lái)，然后通過(guò)對(duì)場(chǎng)景中每一處細(xì)節(jié)的分析，提煉出全詩(shī)要表達(dá)的思想感情。從這些關(guān)鍵詞中可以看出，學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情境中，應(yīng)當(dāng)包含莊稼地、流著汗水在田地里除草的農(nóng)民、斗大的太陽(yáng)、滿天繁星的夜晚、農(nóng)家小院、搓麻線的場(chǎng)景等要素，當(dāng)這些要素合為一體后，一幅緊張忙碌的農(nóng)忙場(chǎng)景立刻浮現(xiàn)在眼前，學(xué)生內(nèi)心受到深深觸動(dòng)，進(jìn)而對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下農(nóng)民困苦的生活產(chǎn)生了更加深刻的印象，這種對(duì)古詩(shī)真情實(shí)感的解讀方式與詩(shī)人的創(chuàng)作初衷也相得益彰。

圍繞古詩(shī)的關(guān)鍵字詞展開(kāi)想象，能夠創(chuàng)設(shè)出一個(gè)符合古詩(shī)意境的虛擬情境，當(dāng)這種情境在腦海中生成以后，學(xué)生能夠快速產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而與詩(shī)人筆下所表露出來(lái)的真情實(shí)感不謀而合。在鑒賞和學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中，學(xué)生首先可以將關(guān)注點(diǎn)聚焦在每一個(gè)關(guān)鍵字詞上面，并對(duì)這些字詞在整首詩(shī)中所發(fā)揮的主導(dǎo)作用予以分析和確定，如承接作用、過(guò)渡作用、轉(zhuǎn)折作用等。然后根據(jù)這些字詞所描繪出來(lái)的真實(shí)人物、真實(shí)動(dòng)物、真實(shí)景物構(gòu)思一幅虛擬化的古詩(shī)情境，當(dāng)學(xué)生想象的場(chǎng)景浮現(xiàn)在眼前時(shí)，詩(shī)人所表達(dá)的思想感情都能夠在這幅場(chǎng)景中得到真實(shí)再現(xiàn)。因此，學(xué)生通過(guò)發(fā)揮個(gè)人想象力，能夠?qū)⒊橄蠡奈淖洲D(zhuǎn)化為具象化情境，這不僅可以帶動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的接受能力也能夠得到大幅提升。

二、借助教學(xué)工具，想象古詩(shī)意境

古詩(shī)這種受到小學(xué)生普遍喜愛(ài)的文學(xué)體裁，在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)較大比重，尤其在新課改政策施行以后，古詩(shī)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，編入語(yǔ)文教材的數(shù)量也有所增加。小學(xué)生接觸古詩(shī)、學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)間和機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，但對(duì)于理解能力相對(duì)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著古詩(shī)篇目增多，理解難度增大，學(xué)生對(duì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情提煉也越加吃力，久而久之，喪失了學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體等輔助教學(xué)工具的助學(xué)、導(dǎo)學(xué)與促學(xué)作用，結(jié)合古詩(shī)所描繪的場(chǎng)景、抒發(fā)的情感，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)符合古詩(shī)意境的視頻畫面，然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)視頻畫面的觀察與欣賞，感受詩(shī)人的情感，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學(xué)和樂(lè)是不可分離的，所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的?！睂W(xué)生只有對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中扮演重要角色。

以唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，這首詩(shī)雖然為故友惜別之作，詩(shī)人卻寫得情深而不滯、意永而不悲、辭美而不浮、韻遠(yuǎn)而不虛，進(jìn)而呈現(xiàn)出一幅充滿詩(shī)情畫意的離別場(chǎng)景。為了激發(fā)學(xué)生的想象力，教師可以將事先準(zhǔn)備的教學(xué)課件利用多媒體設(shè)備展現(xiàn)在學(xué)生面前。課件中，孟浩然頻頻向李白揮手，當(dāng)孟浩然乘坐的小舟漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，李白也舉目眺望已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟和故友，慢慢地，小舟消失在碧空的盡頭，水面只看見(jiàn)一道道蕩起的波紋，向著遠(yuǎn)方天邊的盡頭蕩去。學(xué)生在欣賞這幅唯美的離別畫面時(shí)，腦海中能夠立刻出現(xiàn)浩渺的水波、無(wú)垠的水面、初春的繁花、繁華的揚(yáng)州等場(chǎng)景，明明是帶有傷感的離別，而此刻，在這些場(chǎng)景的襯托之下，反而變得更加豁然開(kāi)朗。從這一點(diǎn)可以看出，李白這種借景抒情的創(chuàng)作手法已經(jīng)達(dá)到了出神入化的高度，他可以將悲情的畫面變得詩(shī)意融融，他可以將依依不舍的送別場(chǎng)景轉(zhuǎn)變成為一縷輕風(fēng)、一輪紅日、一絲暖流，進(jìn)而使學(xué)生深深陶醉在這如詩(shī)如畫的自然美景之中。比如，在視頻畫面的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠從中獲取構(gòu)成這首古詩(shī)的一些重要元素，這些元素涉及李白與孟浩然兩人之間深厚的友誼，涉及波濤洶涌、一望無(wú)際的長(zhǎng)江水，涉及兩人在分別以后的隔空對(duì)話，當(dāng)學(xué)生的腦海中融合了這些關(guān)鍵要素以后，全詩(shī)的主旨思想以及詩(shī)人所表達(dá)的真情實(shí)感也全部展現(xiàn)出來(lái)。

這種構(gòu)建想象情境的方法，更易于激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，在視頻畫面的刺激與引領(lǐng)下，學(xué)生腦海中首先出現(xiàn)的是古詩(shī)所描繪的真實(shí)情境，然后借助這些情境，能夠逐一對(duì)每一個(gè)關(guān)鍵要素進(jìn)行分析與思考，以此確定想象的畫面與古詩(shī)的意境是否匹配。學(xué)生肯定自己的判斷以后，能夠更加深入地挖掘詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。利用多媒體等輔助教學(xué)工具所營(yíng)造的教學(xué)氛圍，很大程度上能夠激發(fā)學(xué)生的自主探究、自主學(xué)習(xí)意識(shí)，尤其在發(fā)揮想象力時(shí)，學(xué)生主動(dòng)探究古詩(shī)思想感情與唯美意境的心情將更加迫切。

三、走入古詩(shī)意境，想象詩(shī)人情懷

小學(xué)生之所以喜歡古詩(shī)，主要是因?yàn)榫毜奈淖种刑N(yùn)含詩(shī)人豐富的情感，或者隱含深?yuàn)W的育人哲理。尤其在詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)過(guò)程中，古詩(shī)的內(nèi)容、意境、情感都與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情或者所處的時(shí)代背景有必然聯(lián)系。比如，詩(shī)人處在一個(gè)繁華盛世，所創(chuàng)作的多為描繪祖國(guó)大好河山或者憧憬美好未來(lái)的詩(shī)篇，如果詩(shī)人處在一個(gè)沒(méi)落時(shí)期，所創(chuàng)作的多為帶有傷感色彩或者嘲諷色彩的詩(shī)篇。同時(shí)，詩(shī)人的心情與詩(shī)篇內(nèi)容也休戚相關(guān)，如果心情愉悅，創(chuàng)作的詩(shī)篇多以優(yōu)美的辭藻為主。因此，在古詩(shī)教學(xué)課堂，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生融入古詩(shī)所展現(xiàn)的真實(shí)意境中，然后根據(jù)意境詮釋出來(lái)的情感，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情以及所處的時(shí)代背景，這對(duì)深入解讀和體會(huì)古詩(shī)的思想感情將起到關(guān)鍵性作用。

以北宋詩(shī)人王安石創(chuàng)作的《泊船瓜洲》為例，這首千古傳頌的佳作表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀與懷念之情，同時(shí)，字里行間也流露出詩(shī)人重返政治舞臺(tái)、推行新政的強(qiáng)烈欲望。在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以從古詩(shī)的意境中提煉詩(shī)人所要表達(dá)的真情實(shí)感。比如，第三句中的一個(gè)“綠”字，將無(wú)形的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成一個(gè)鮮明的形象，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出光陰似箭，歲月如梭，而日復(fù)一日、年復(fù)一年，詩(shī)人卻仍然沒(méi)有踏上故鄉(xiāng)的熱土，這在“明月何時(shí)照我還”的詩(shī)句中得到切實(shí)體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)這兩句詩(shī)所展現(xiàn)出來(lái)的深遠(yuǎn)意境的想象，能夠快速走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處，在這種情況下，全詩(shī)的思想感情也將清晰地流露出來(lái)。為了鞏固理解，加深印象，幫助學(xué)生更加透徹地理解全詩(shī)所表達(dá)的思想感情，教師可以將王安石所處的歷史背景分享給學(xué)生。神宗熙寧二年（1069年），王安石被任命為副宰相，次年被任命為宰相，這時(shí)，王安石開(kāi)始推行變法，但是受到反對(duì)勢(shì)力的攻擊，他多次被迫辭官。而這首詩(shī)正是王安石第二次拜相進(jìn)京時(shí)創(chuàng)作的。學(xué)生掌握了這首詩(shī)的創(chuàng)作背景后，大腦思維能夠快速跳躍到詩(shī)人所要表達(dá)的另一份情感上面，即重返政治舞臺(tái)、迫切推行新政的真實(shí)心理，而這種愿望也僅僅是一種憧憬、一種想象，王安石變法最終仍然以失敗告終。

可見(jiàn)，每一首古詩(shī)都詮釋出不同的意境，其表現(xiàn)形式也存在較大差異，有的詩(shī)人喜歡借景抒情，有的詩(shī)人喜歡借物抒情，而有的詩(shī)人則喜歡針砭時(shí)弊、直抒胸意。因此，在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)古詩(shī)意境時(shí)，從不同的角度感受詩(shī)人的真實(shí)情感，然后通過(guò)對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作心情與創(chuàng)作背景的解讀，對(duì)全詩(shī)的思想感情進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣能夠收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。另外，每一位學(xué)生的判斷力、分析力都不同，有的學(xué)生在想象詩(shī)人的創(chuàng)作情懷時(shí)，由于在分析和判斷古詩(shī)意境時(shí)出現(xiàn)偏差，得出了與他人截然不同的結(jié)論。為了避免這種情況的發(fā)生，教師應(yīng)當(dāng)利用一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言給學(xué)生一些提示，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中少走彎路。

想象力需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和培養(yǎng)，這樣學(xué)生才能真正產(chǎn)生一些新穎的想法與獨(dú)到的見(jiàn)解。在挖掘和體會(huì)古詩(shī)思想感情時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的想象力得到更多發(fā)展與提升的機(jī)會(huì)，進(jìn)而在深切感受詩(shī)人真實(shí)情懷的同時(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定繼承和發(fā)揚(yáng)古詩(shī)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與決心。